海 路 謝唯唯
(中央民族大學(xué) 教育學(xué)院,北京 100081)
2019 年10月23日,中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于全面深入持久開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作鑄牢中華民族共同體意識(shí)的意見》指出,要“堅(jiān)持以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為根本方向,以加強(qiáng)各民族交往交流交融為根本途徑……加強(qiáng)中華民族共同體教育,引導(dǎo)各族群眾不斷增強(qiáng)對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華文化的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同。”[1]因此,鑄牢中華民族共同體意識(shí)是新時(shí)代民族工作的主線,發(fā)揮著維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要作用。
“中華民族共同體教育在中華民族認(rèn)同的基礎(chǔ)上凝聚中華民族力量,有利于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。”[2]學(xué)校作為培育國(guó)家認(rèn)同和促進(jìn)各民族師生交往交流交融的重要場(chǎng)所,肩負(fù)著鑄牢中華民族共同體意識(shí)的時(shí)代重任。因此要深入挖掘民族文化進(jìn)校園的具體內(nèi)涵及實(shí)踐路徑,發(fā)揮好學(xué)校作為中華民族共同體教育主陣地的作用。本文以新時(shí)代民族文化進(jìn)校園為切入點(diǎn),明確闡釋鑄牢中華民族共同體意識(shí)視域下民族文化進(jìn)校園的時(shí)代內(nèi)涵,并結(jié)合心理學(xué)的知情意行(認(rèn)知、情感、意志和實(shí)踐) 四維度,系統(tǒng)探究學(xué)校鑄牢中華民族共同體意識(shí)的實(shí)踐路徑。
截至2021年1月,以“民族文化進(jìn)校園”為關(guān)鍵詞在中國(guó)知網(wǎng)數(shù)據(jù)平臺(tái)上檢索,共計(jì)有89篇相關(guān)文獻(xiàn),主要包括民族文化進(jìn)校園內(nèi)涵、價(jià)值和實(shí)踐路徑等方面的內(nèi)容。在內(nèi)涵闡釋方面,有學(xué)者從政府部門、專家學(xué)者和學(xué)校師生不同主體視野下的“民族文化進(jìn)校園”意涵出發(fā),指出要形成合力、共同推進(jìn)“民族文化進(jìn)校園”事業(yè)的發(fā)展[3]。在新時(shí)代“文化自信”視域下,“民族文化進(jìn)校園”具有三種文化內(nèi)涵,即中國(guó)各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中華民族近現(xiàn)代革命文化和世界各民族先進(jìn)文化[4]。“民族文化進(jìn)校園”在某種程度上還體現(xiàn)著“文化位育”和“文化多元共生”的思想[5]。在價(jià)值意義方面,基于“學(xué)校具有系統(tǒng)進(jìn)行民族文化傳承、促進(jìn)民族文化整合和完善的功能”[6],以及“學(xué)校教育是民族傳統(tǒng)文化走向普及化、科學(xué)化和規(guī)范化的必由之路,具有系統(tǒng)進(jìn)行民族傳統(tǒng)文化傳承的功能”[7],民族文化進(jìn)校園開拓了民族文化傳承的新路徑、打造了學(xué)校的校園文化名片、開發(fā)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的新技能,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了多元文化教育新環(huán)境[8]。在問題反思方面,學(xué)校教育傳承民族文化存在“目的敷衍化、主體狹窄化和內(nèi)容點(diǎn)綴化”[9]等問題。在實(shí)踐路徑方面,結(jié)合黨的十九大報(bào)告提出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的重要論述,有學(xué)者提出要對(duì)當(dāng)下的民族文化進(jìn)校園多些“冷思考”,以教育學(xué)尺度嚴(yán)格篩選民族文化[10]。此外,還要強(qiáng)化學(xué)校的民族文化主體意識(shí)、將民族文化傳承與學(xué)生的自身發(fā)展相結(jié)合,在實(shí)踐中建立民族文化與現(xiàn)代文明相適應(yīng)的連貫性合作機(jī)制[11],并通過優(yōu)化“民族文化進(jìn)校園”的生態(tài)環(huán)境,重構(gòu)良好的政治、經(jīng)濟(jì)和文化環(huán)境,保證民族文化傳承的有效性[12]。
首先,推動(dòng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園,促進(jìn)我國(guó)各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承保護(hù)與交融創(chuàng)新。新時(shí)代背景下,推動(dòng)“中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”有別于傳統(tǒng)的“各少數(shù)民族特色文化進(jìn)校園”和“中華民族傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”。一方面,中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶,具有“促進(jìn)各民族交往交流交融、像石榴籽一樣緊緊擁抱在一起”的精神內(nèi)涵,有利于各族師生在人際交往、精神交流和文化交融過程中,切實(shí)領(lǐng)會(huì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、多元包容和交融創(chuàng)新的深層次內(nèi)涵,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“中華民族一家親”的愿景;另一方面,各民族傳統(tǒng)文化的成分中既有精華,也有糟粕。新時(shí)代背景下,學(xué)校教育強(qiáng)調(diào)發(fā)揮“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的“文化育人”功能,通過甄別、遴選、提煉、加工和升華中華民族傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀內(nèi)容和積極因素,推動(dòng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園。其次,推動(dòng)革命文化進(jìn)校園,促進(jìn)紅色革命文化傳播。革命文化是近代以來中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)各民族優(yōu)秀英雄兒女在奪取革命勝利征程中,培育和創(chuàng)造出來的中華優(yōu)秀革命傳統(tǒng)。鑄牢中華民族共同體意識(shí)視域下,民族文化進(jìn)校園更加突出紅色文化的熏陶感染作用,強(qiáng)調(diào)革命理論教育、革命英烈教育和革命精神教育,幫助學(xué)生了解全國(guó)各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下艱苦奮斗的革命歷史。最后,推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化進(jìn)校園,促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化深入人心。社會(huì)主義先進(jìn)文化繼承創(chuàng)新了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化,有助于引導(dǎo)學(xué)生充分了解中國(guó)特色社會(huì)主義文化,樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
鑄牢中華民族共同體意識(shí)視域下,民族文化進(jìn)校園積極培育各族師生的中華民族共同體意識(shí),建構(gòu)從文化認(rèn)知、文化自覺到文化認(rèn)同、文化自信的教育路徑,強(qiáng)調(diào)將“增強(qiáng)各民族師生的中華優(yōu)秀文化認(rèn)同”落實(shí)在行動(dòng)中。一方面,通過挖掘、整理、選擇和傳播中華民族優(yōu)秀文化,發(fā)揮“自古以來中華各民族交往交流交融”這部真實(shí)歷史電影的偉大力量,讓學(xué)生在深化理性認(rèn)識(shí)、掌握理論精髓,深刻學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟中華民族共同體意識(shí)的價(jià)值內(nèi)涵、理論特征和內(nèi)在邏輯的基礎(chǔ)上,樹立科學(xué)、正確的中華文化價(jià)值觀;另一方面,從強(qiáng)化認(rèn)知、激發(fā)情感、增強(qiáng)意志和推動(dòng)實(shí)踐的邏輯層次出發(fā),有目的、有計(jì)劃地組織和落實(shí)系統(tǒng)學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀文化、深入開展愛國(guó)主義教育活動(dòng)、全面升華“五個(gè)認(rèn)同”情感體驗(yàn)、有效落實(shí)“三交”實(shí)踐活動(dòng)等,建構(gòu)起大中小學(xué)生對(duì)中華各民族優(yōu)秀文化的感性認(rèn)知和理性自覺。同時(shí),在中華優(yōu)秀文化認(rèn)同的基礎(chǔ)上促進(jìn)各民族師生的人際交往、精神交流和文化交融,進(jìn)而堅(jiān)定文化自信,以心靈相通構(gòu)筑起和諧共生的中華民族命運(yùn)共同體。值得注意的是,中華各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化這三類不同層次內(nèi)容的中華優(yōu)秀文化進(jìn)校園活動(dòng)并非孤立存在,而是圍繞“中華民族共同體意識(shí)培養(yǎng)的三個(gè)層面構(gòu)建一個(gè)相互關(guān)聯(lián)、層次分明、系統(tǒng)發(fā)展的教育實(shí)施體系?!盵4]因此,鑄牢中華民族共同體意識(shí)視域下的民族文化進(jìn)校園更加凸顯了中華優(yōu)秀文化的力量,強(qiáng)調(diào)以“文化認(rèn)知、文化認(rèn)同”之因,結(jié)“文化自信、文化自覺和文化自強(qiáng)”之果,有效建構(gòu)中華民族命運(yùn)共同體。
認(rèn)知是認(rèn)同的基礎(chǔ)和前提,鑄牢中華民族共同體意識(shí)始于個(gè)體對(duì)于中華民族優(yōu)秀文化的認(rèn)知,并在此基礎(chǔ)上形成穩(wěn)定的文化知識(shí)結(jié)構(gòu)。學(xué)校要深入挖掘中華民族優(yōu)秀文化內(nèi)涵,切實(shí)發(fā)揮新時(shí)代民族文化進(jìn)校園“以文育人”“以文化人”的教化功能,引領(lǐng)學(xué)生建構(gòu)起具有“符合中華民族多元一體特征的文化身份”[13]。
1. 推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族共同體的精神載體,包含中華民族精神的重要價(jià)值內(nèi)涵[14]。在推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的具體進(jìn)程中,要針對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園展開科學(xué)的頂層設(shè)計(jì),建構(gòu)起中華優(yōu)秀文化傳承知識(shí)體系。這一知識(shí)體系,至少包括“體現(xiàn)和表達(dá)民族精神的內(nèi)容和注重道德修養(yǎng)的倫理精神和價(jià)值觀念”[15],突出愛國(guó)主義的民族情懷、勤勞勇敢的精神品質(zhì)和自強(qiáng)不息的進(jìn)取意識(shí)。首先,“儒家文化”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主干。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園要把握好“儒文化”中“仁義禮智信文化”的重要內(nèi)涵:一是主張“仁”文化進(jìn)校園,將《論語(yǔ)》 《孟子》等名篇著作進(jìn)行合理編排,汲取其精華內(nèi)容,注重轉(zhuǎn)變教學(xué)話語(yǔ)范式,以不同年齡段學(xué)生能理解和接受的方式進(jìn)行呈現(xiàn),引導(dǎo)學(xué)生內(nèi)化“仁民愛物”的情懷和追求;二是主張“義”文化進(jìn)校園,選取“孝親愛國(guó)”“重義輕利”等名篇著作,激發(fā)學(xué)生的鄉(xiāng)土情感和家國(guó)情懷;三是主張“禮”文化進(jìn)校園,在教育過程中重視禮敬謙和教育,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)文明禮讓、遵守規(guī)范,提升自身品德修養(yǎng);四是主張“智”文化進(jìn)校園,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)理智,在為人處世中擁有平和心態(tài);五是主張“信”文化進(jìn)校園,通過宣講經(jīng)典誠(chéng)信故事,讓學(xué)生領(lǐng)悟“誠(chéng)信不欺”的真諦,以重視培養(yǎng)自身“恪守信用”的美德。其次,民族精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園一方面要凸顯“天下興亡,匹夫有責(zé)”的愛國(guó)主義精神,“厚德載物”的寬容精神,“興利除弊”的改革精神和“勤勞勇敢、自強(qiáng)不息”的民族精神;另一方面要弘揚(yáng)“己所不欲,勿施于人”的仁愛思想、“匹夫不可奪志”的人格思想和“以天下為己任”的價(jià)值觀念等。最后,中華各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,包括各民族特色的飲食、服飾等生活文化;價(jià)值觀層面的精神文化;婚姻、家庭等禮儀文化;語(yǔ)言文字、歌舞美術(shù)等民間文化;醫(yī)學(xué)、手工制作等工藝文化和慶典、紀(jì)念等節(jié)日文化,以促進(jìn)各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化共有、共賞、共享、共傳。因此,民族文化進(jìn)校園要傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,將其融入國(guó)民教育各階段,不斷增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和認(rèn)同,領(lǐng)悟各民族在交往交流交融中進(jìn)行文化創(chuàng)新背后的共同體內(nèi)涵,切實(shí)推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。
2. 推動(dòng)革命文化進(jìn)校園
革命文化是“近代以來特別是五四新文化運(yùn)動(dòng)以來,在黨和人民的偉大斗爭(zhēng)中培育和創(chuàng)造的思想理論、價(jià)值追求和精神品格”[16],是“馬克思主義與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的重要成果”[17],也是孕育中華民族共同體意識(shí)的重要支撐。因此,在推動(dòng)民族革命文化進(jìn)校園的過程中,一是要重視革命理論教育。從革命理論形成與發(fā)展的邏輯出發(fā),一方面要闡釋先進(jìn)科學(xué)的馬克思主義理論,確定其重要指導(dǎo)地位;另一方面要闡明特色鮮明的馬克思主義中國(guó)化系列成果,如毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,奠定革命文化理論基礎(chǔ)。二是要加強(qiáng)革命英烈教育。在推進(jìn)民族文化進(jìn)校園的教育實(shí)踐中,要充分利用校園環(huán)境布置、課堂教學(xué)設(shè)計(jì)和“互聯(lián)網(wǎng)+”等載體,以豐富的歷史資料塑造英雄烈士的人物形象、以客觀的論證凸顯英雄烈士的擔(dān)當(dāng)精神,還要結(jié)合新時(shí)代的重要特征及使命,引導(dǎo)學(xué)生透視革命文化中英雄烈士們大無畏的英雄氣概,保家衛(wèi)國(guó)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的英雄情懷等,進(jìn)一步剖析自我價(jià)值、培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)意識(shí);三是要強(qiáng)化革命精神教育。例如,中國(guó)共產(chǎn)黨開天辟地、立黨為公的“紅船精神”,堅(jiān)定信念、勇闖新路的“井岡山精神”,嚼草根、吃樹皮,不怕吃苦犧牲的“長(zhǎng)征精神”,實(shí)事求是、艱苦奮斗的“延安精神”,進(jìn)京“趕考”、扭轉(zhuǎn)乾坤的“西柏坡精神”等,讓學(xué)生深刻領(lǐng)悟到中國(guó)共產(chǎn)黨的制度規(guī)矩、革命精神和革命傳統(tǒng)??傊?,要深入挖掘中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義理論指導(dǎo)下,帶領(lǐng)全國(guó)各族人民奪取革命勝利果實(shí)所體現(xiàn)的“為有犧牲多壯志,敢教日月?lián)Q新天”的精神文化內(nèi)涵,以紅色資源優(yōu)勢(shì)開展黨史、軍史等革命文化教育。
3. 推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化進(jìn)校園
社會(huì)主義先進(jìn)文化是反映新中國(guó)成立以來社會(huì)主義建設(shè)和改革開放實(shí)踐的新型文化形態(tài),既傳承和創(chuàng)新了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,又繼承和弘揚(yáng)了革命文化,是二者的融合。在推進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化進(jìn)校園的具體進(jìn)程中,一是要解讀馬克思主義理論和馬克思主義中國(guó)化的系列成果,將馬克思主義理論和我國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐相結(jié)合的文化發(fā)展與文化創(chuàng)新凝聚共識(shí),鞏固馬克思主義的根本指導(dǎo)地位;二是要宣傳中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的共同理想,在宣傳教育中讓學(xué)生牢記“中華民族廣域的疆土、深厚的歷史和燦爛的文化由中華各民族共同創(chuàng)造”“我國(guó)自古以來就是統(tǒng)一的多民族國(guó)家”“在歷史發(fā)展中形成‘誰(shuí)也離不開誰(shuí)’的多元一體格局”等基本常識(shí),從而在腦海中形成中華上下五千年,尤其是新中國(guó)成立以來關(guān)于我國(guó)政治、歷史和文化等方面的知識(shí)地圖;三是要發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要引領(lǐng)作用和養(yǎng)成功能,既要讓學(xué)生熟知并掌握社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容,學(xué)會(huì)從國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人層面領(lǐng)悟新時(shí)代擔(dān)當(dāng)精神,提升自身思想境界和道德水平,又要讓學(xué)生領(lǐng)悟社會(huì)主義核心價(jià)值體系的具體內(nèi)涵,在實(shí)踐中認(rèn)真貫徹落實(shí)“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值觀,堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。總之,推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化進(jìn)校園有利于學(xué)生充分了解中國(guó)特色社會(huì)主義文化,樹立正確的民族觀、宗教觀、國(guó)家觀、歷史觀和文化觀。
共同體情感建立在共同體認(rèn)知的基礎(chǔ)之上,主要通過尋找共識(shí)、增強(qiáng)體驗(yàn)等方式,產(chǎn)生對(duì)中華民族共同體意識(shí)的情感信任與認(rèn)同。愛國(guó)主義傳承于中華民族發(fā)展史、熔鑄于中華民族奮斗史、流淌于中華民族血脈,是中華民族精神的核心。新時(shí)代民族文化進(jìn)校園要將愛國(guó)主義教育貫穿始終,發(fā)揮其振奮民族精神、凝聚全民族力量的重要作用,不斷激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義情感。
首先,合理安排學(xué)校場(chǎng)域內(nèi)的愛國(guó)主義教育儀式,如開學(xué)典禮、散學(xué)儀式、升國(guó)旗、唱國(guó)歌等。大中小學(xué)的黨組織、共青團(tuán)、少先隊(duì)、學(xué)生會(huì)和學(xué)生社團(tuán)等都是愛國(guó)主義教育儀式和活動(dòng)的重要組織者,相關(guān)組織既要把愛國(guó)主義內(nèi)容融入黨日?qǐng)F(tuán)日、主題班會(huì)、比賽競(jìng)賽、社團(tuán)交流等主題的教育活動(dòng)之中,又要?jiǎng)?chuàng)新教育活動(dòng)形式,以豐富多樣的愛國(guó)主義教育活動(dòng)豐富學(xué)生的校內(nèi)生活。此外,還要充分挖掘?qū)W校場(chǎng)域內(nèi)紅色文化資源,如校訓(xùn)、校歌、校史等。把校內(nèi)紅色文化資源融入各族師生的日常學(xué)習(xí)和生活中,發(fā)揮校內(nèi)紅色文化資源功能的最大化。讓愛國(guó)主義教育以“潛移默化”之勢(shì),成“滋養(yǎng)人心”之用。
其次,充分利用學(xué)校場(chǎng)域之外的愛國(guó)主義教育基地和教育資源,如革命英雄紀(jì)念館、歷史文化展覽館和博物館等。愛國(guó)主義教育校外活動(dòng)是拓展學(xué)生愛國(guó)情懷的重要形式,有計(jì)劃地組織大中小學(xué)生參觀紅色文化主題的紀(jì)念館、展覽館、博物館等愛國(guó)主義教育基地,參加寒暑假三下鄉(xiāng)、學(xué)雷鋒志愿服務(wù)活動(dòng)等社會(huì)實(shí)踐,有利于這一群體了解國(guó)情民情、沉淀紅色底蘊(yùn)、強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)。因此,學(xué)校要廣泛開展愛國(guó)主義教育實(shí)踐活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生將熱愛祖國(guó)、熱愛中國(guó)共產(chǎn)黨和熱愛社會(huì)主義三者相統(tǒng)一,“只有堅(jiān)持愛國(guó)、愛黨、愛社會(huì)主義相統(tǒng)一,愛國(guó)主義才是鮮活的、真實(shí)的?!盵18]
共同體意志是中華民族共同體情感的升華,主要表現(xiàn)為個(gè)體對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化結(jié)構(gòu)及其整體的理性認(rèn)知與認(rèn)同。認(rèn)同是認(rèn)知基礎(chǔ)上的重要“情感體驗(yàn)”,“國(guó)家認(rèn)同是嵌入在價(jià)值理性這個(gè)大框架中奠立的”[19]。因此,新時(shí)代民族文化進(jìn)校園要注重打造情感體驗(yàn)空間,讓學(xué)生從多樣的教育活動(dòng)和人際互動(dòng)中產(chǎn)生良好的心理感受,體驗(yàn)“從文化認(rèn)知、情感認(rèn)同,到價(jià)值理性和共同體意志”的內(nèi)化和生成過程,不斷增強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”,樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。鑄牢中華民族共同體意識(shí)視域下,民族文化進(jìn)校園以活動(dòng)體驗(yàn)為重要載體,在全面升華“五個(gè)認(rèn)同”情感體驗(yàn)過程中增強(qiáng)共同體意志,主要包括活動(dòng)體驗(yàn)前的準(zhǔn)備、活動(dòng)體驗(yàn)中的充實(shí)和活動(dòng)體驗(yàn)后的反思三部分。
第一,奠定活動(dòng)體驗(yàn)基礎(chǔ),理清共同體故事的內(nèi)在邏輯。“鑄牢中華民族共同體意識(shí)的核心在于建構(gòu)中華民族共同體認(rèn)同”[20],其核心內(nèi)容是“五個(gè)認(rèn)同”,即對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同。講好中華民族共同體故事的第一課,即幫助學(xué)生厘清中華民族共同體認(rèn)知與“五個(gè)認(rèn)同”基本內(nèi)涵的內(nèi)在邏輯關(guān)系。一方面,要“講清各民族血脈相連的歷史淵源,講好中華民族一家親的動(dòng)人故事,講透黨和國(guó)家對(duì)少數(shù)民族和民族地區(qū)的幫扶政策”[21],讓學(xué)生樹立科學(xué)、正確的中華文化價(jià)值觀;另一方面,要重點(diǎn)梳理關(guān)于中華民族共同體的歷史來源、中華民族多元一體格局的形成和中華民族優(yōu)秀文化的凝鑄過程,將中華民族共同體意識(shí)的知識(shí)內(nèi)涵與“五個(gè)認(rèn)同”結(jié)合起來,使“知其然”和“知其所以然”嵌入學(xué)生的認(rèn)知主體,奠定鑄牢中華民族共同體情感體驗(yàn)活動(dòng)的重要基礎(chǔ)。
第二,創(chuàng)新活動(dòng)體驗(yàn)形式,講好共同體故事的豐富內(nèi)涵。例如,初等教育階段既要從課堂實(shí)踐入手,充分利用好《語(yǔ)文》 《歷史》 《道德與法治》等統(tǒng)編教材和必修課程,也要充分利用活動(dòng)課程的突出優(yōu)勢(shì),注重開展傳統(tǒng)節(jié)日體驗(yàn)活動(dòng),使民族節(jié)日慶典成為各族師生共同參與的文化娛樂大聯(lián)歡,啟蒙共同體意識(shí)。中等教育要強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)設(shè)以學(xué)生親歷為主的教育情境,增強(qiáng)學(xué)生在體驗(yàn)中的獲得感”[22],防止“國(guó)家意識(shí)”概念僅留在課本里[23]。高等教育階段的共同體教育實(shí)踐也要分清政治理論教育與傳統(tǒng)文化教育的界限,發(fā)揮二者在理論指導(dǎo)方面的重要作用。一方面,要發(fā)揮好政治理論教育在傳遞國(guó)家意識(shí)方面的重要作用;另一方面,要發(fā)揮好傳統(tǒng)文化教育對(duì)個(gè)人品德、素質(zhì)的涵養(yǎng)作用,努力促進(jìn)學(xué)生對(duì)于中華優(yōu)秀文化、革命文化和中華民族團(tuán)結(jié)的理解和認(rèn)同,樹立正確的歷史觀和文化觀。
第三,檢驗(yàn)活動(dòng)體驗(yàn)成效,及時(shí)開展活動(dòng)總結(jié)及反思。鑄牢中華民族共同體意識(shí)視域下,評(píng)價(jià)學(xué)?;顒?dòng)體驗(yàn)效果的標(biāo)準(zhǔn)在于活動(dòng)是否有利于形成和鞏固中華民族共同體意識(shí),是否包含一項(xiàng)或多項(xiàng)關(guān)于黨團(tuán)隊(duì)知識(shí)教育、國(guó)情教育、國(guó)史教育、法制教育和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育等相關(guān)主題教育、參觀學(xué)習(xí)和聯(lián)歡活動(dòng)等。學(xué)校在反思和總結(jié)鑄牢中華民族共同體相關(guān)主題活動(dòng)過程中,要重點(diǎn)關(guān)注活動(dòng)是否涉及國(guó)史、黨史和民族特色政策的教育內(nèi)容,及時(shí)檢驗(yàn)鑄牢中華民族共同體教育活動(dòng)的舉辦成效,在不斷地總結(jié)和反思的基礎(chǔ)上豐富和創(chuàng)新學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育活動(dòng)的內(nèi)容和形式,綜合提升學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育活動(dòng)的質(zhì)量和水平,積極發(fā)揮藝術(shù)節(jié)、運(yùn)動(dòng)會(huì)、文藝匯演、知識(shí)競(jìng)賽、演講比賽、主題征文等在增強(qiáng)共同體認(rèn)知、強(qiáng)化共同體認(rèn)同、升華共同體情感和形成共同體價(jià)值理性等方面的重要作用。
意識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐,實(shí)踐反映意識(shí)?!叭说膶?shí)踐經(jīng)過億萬(wàn)次的重復(fù),在人的意識(shí)中以邏輯的公式固定下來?!盵24]中華民族共同體意識(shí)作為觀念層面的上層建筑,必須要在實(shí)踐中加以涵養(yǎng)和培育。價(jià)值實(shí)踐是形成穩(wěn)固的中華民族共同體意識(shí)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。大中小學(xué)民族文化進(jìn)校園的主要任務(wù)不僅在于提升學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)價(jià)值理性,還要營(yíng)造一種互動(dòng)交流的共同體實(shí)踐氛圍,推動(dòng)中華民族共同體意識(shí)的實(shí)踐生成,引導(dǎo)學(xué)生將中華民族共同體意識(shí)的價(jià)值理性轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的自覺行為。因此,民族文化進(jìn)校園要進(jìn)一步聚焦促進(jìn)民族“三交”實(shí)踐活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生將中華民族共同體意識(shí)內(nèi)化于心、外化于行。
首先,積極引導(dǎo)學(xué)校師生加強(qiáng)互動(dòng)交流,充實(shí)交往體驗(yàn)。學(xué)校作為各民族師生交往交流交融的重要場(chǎng)所,要積極鼓勵(lì)各族師生加強(qiáng)人際交往和精神文化交流,在交往交流中建構(gòu)對(duì)中華各民族及其文化的整體認(rèn)知,用心靈相通增進(jìn)各民族間的文化交融,以此“降低族群偏見、化解刻板印象”[25],形成“你中有我、我中有你,誰(shuí)也離不開誰(shuí)”的局面。在具體的日常教學(xué)管理過程中,學(xué)校要善于打破民族交往藩籬,建立基于“共居、共學(xué)、共事、共樂”格局的校園族際互動(dòng)體系[26]。一方面,要打破傳統(tǒng)民族學(xué)校單一的辦學(xué)組織形式,“積極推進(jìn)民漢合校、混合編班,形成共學(xué)共進(jìn)的氛圍和條件”[27];另一方面,要打造現(xiàn)代化的民族交往交流交融平臺(tái),“網(wǎng)絡(luò)形塑了一個(gè)全新的數(shù)字化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化社會(huì)生活空間,改變了人們的行為方式、思考方式和社區(qū)形態(tài)、社會(huì)關(guān)系及族群認(rèn)同?!盵28]在信息化時(shí)代,學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)新“三交”平臺(tái),提倡“線上+線下”相融合的交往方式,把握“互聯(lián)網(wǎng)+”帶來的“三交”新形態(tài)。既要拆除各民族師生進(jìn)行“三交”活動(dòng)的客觀藩籬,又要激發(fā)各民族師生開展“三交”活動(dòng)的積極性和主動(dòng)性。
其次,組織帶領(lǐng)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),外化擔(dān)當(dāng)行為。在鑄牢中華民族共同體意識(shí)價(jià)值信念和情感體驗(yàn)基礎(chǔ)上,學(xué)校組織的“研學(xué)旅行”“素質(zhì)拓展”“訓(xùn)練營(yíng)”“三下鄉(xiāng)”和“鄉(xiāng)村支教”等特色實(shí)踐活動(dòng),是大中小學(xué)生重要的共同體實(shí)踐鍛煉平臺(tái)。通過實(shí)踐學(xué)習(xí)和交流互動(dòng),不僅有利于學(xué)生深入了解民族地區(qū),形成中華民族共同體的價(jià)值共識(shí),而且有利于學(xué)生在共同體的知識(shí)認(rèn)知和情感轉(zhuǎn)化中催生中華民族偉大復(fù)興的擔(dān)當(dāng)行為,從而真正成長(zhǎng)為“中華民族共同體意識(shí)的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者和模范踐行者?!盵29]
最后,做好規(guī)劃和組織,打造多樣化的“三交”實(shí)踐平臺(tái)。如整合不同主體的力量,發(fā)動(dòng)學(xué)生積極參與基層民主選舉和政策宣講,開展社區(qū)志愿服務(wù)和社會(huì)調(diào)查等。同時(shí),以科學(xué)的制度、規(guī)范的組織保障共同體實(shí)踐活動(dòng)的正常開展,讓學(xué)生在社會(huì)參與、基礎(chǔ)調(diào)研、志愿服務(wù)和文化交流等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)過程中自覺把“小我”融入“大我”[30],全方位提升共同體認(rèn)知、升華共同體情感、增強(qiáng)共同體意志和生成共同體擔(dān)當(dāng),為中華民族復(fù)興的偉大中國(guó)夢(mèng)身體力行。
“共同體是一個(gè)‘溫馨’的地方,一個(gè)溫暖而又舒適的場(chǎng)所。它就像一個(gè)家,在它的下面,可以遮風(fēng)避雨;它又像是一個(gè)壁爐,在嚴(yán)寒的日子里,靠近它,可以暖和我們的手?!盵31]鑄牢中華民族共同體意識(shí)是增強(qiáng)中華民族的凝聚力和向心力,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的根本保障。學(xué)校教育作為鑄牢中華民族共同體意識(shí)的主陣地,要充分把握新時(shí)代民族文化進(jìn)校園的重要價(jià)值內(nèi)涵,即在鑄牢中華民族共同體意識(shí)視域下,民族文化進(jìn)校園要匯聚中華優(yōu)秀文化精華、增強(qiáng)中華優(yōu)秀文化認(rèn)同,助力于民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的深化和中華民族命運(yùn)共同體的建構(gòu)。在實(shí)踐方面,要以理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)為重要載體,建立健全民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育常態(tài)化機(jī)制,建構(gòu)起中華民族共同體意識(shí)的認(rèn)知教育、情感教育、意志教育和實(shí)踐教育相互聯(lián)結(jié)的一體化教育實(shí)踐邏輯體系,真正將中華民族共同體教育落到實(shí)處。