傳統(tǒng)文化資源在幼兒游戲中的應(yīng)用

福建省龍巖市新羅區(qū)東城中心幼兒園 謝秀紅

在幼兒教育活動中，貼近幼兒現(xiàn)實生活的游戲是極富價值、極具影響力的實踐教育活動之一。而傳統(tǒng)文化作為凝聚民族風(fēng)貌、民族精神鮮明的資源，擁有多元的形態(tài)、博大的內(nèi)容，蘊含了大量教育資源。鑒于此，幼兒游戲與傳統(tǒng)文化資源的有機整合不僅能促使幼兒在輕松有趣的氛圍里學(xué)習(xí)知識、提升能力，還能促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

一、以幼兒發(fā)展規(guī)律、幼兒實際和幼兒發(fā)展目標(biāo)，作為傳統(tǒng)文化資源應(yīng)用到幼兒游戲中的前提

為了適應(yīng)素質(zhì)教育的全面推進(jìn)及立德樹人教育目標(biāo)的有效落實，在幼兒游戲中加強對傳統(tǒng)文化資源的應(yīng)用既是深化改革的內(nèi)在需求，又是改革的重要方向和趨勢。

首先，這與幼兒教育特征、幼兒成長規(guī)律相符。新時代的教育旨在促進(jìn)兒童的全面發(fā)展，傳統(tǒng)文化資源融入幼兒教育，可以滿足幼兒天真活潑、好玩好動的天性，適應(yīng)全面發(fā)展需要。傳統(tǒng)文化資源內(nèi)容豐富、博大精深，兼具歷史底蘊、時代氣息，民族氣質(zhì)鮮明，如果教師通過幼兒喜聞樂見的方式把傳統(tǒng)文化資源融入幼兒游戲活動，對幼兒健康成長、全面發(fā)展勢必大有裨益。其次，這與幼兒發(fā)展目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容高度契合。傳統(tǒng)文化資源具備真善美的價值導(dǎo)向，高度契合幼兒教育活動的價值向度，將其融入幼兒游戲可以使游戲活動更具豐富性、趣味性，幼兒在玩游戲的過程中也能積累知識、經(jīng)驗。與此同時，傳統(tǒng)文化資源含有大量德育元素，可以培養(yǎng)幼兒的良好習(xí)慣、優(yōu)良品德，健全幼兒人格，為幼兒未來的成長發(fā)展打下堅實基礎(chǔ)。

二、以文化為引領(lǐng)、趣味性為基礎(chǔ)、實踐活動為依托，將傳統(tǒng)文化元素立體式地融入幼兒的游戲中

（一）改善游戲道具與環(huán)境，彰顯文化特色

幼兒游戲必然涉及一些道具的制作和環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，教師在制作游戲道具、創(chuàng)設(shè)游戲環(huán)境時可以融入傳統(tǒng)文化資源，賦予道具和環(huán)境傳統(tǒng)文化特色，使幼兒主動積極地參與游戲活動，得到更全面的鍛煉。具體而言，教師要加強對戶外場地的利用，科學(xué)劃分游戲區(qū)域。我園戶外場地寬闊，有樹蔭、草地、草坪，非常適合孩子玩游戲，教師劃分好游戲區(qū)域之后投放一些富有傳統(tǒng)文化特色的道具，借此吸引幼兒參與。例如：教師可以在走廊、樓梯、院墻等位置掛一些傳統(tǒng)游戲的浮雕圖片，如舞獅頭、龍舟頭、踢毽子、跳皮筋等圖片，這些形象生動、生活氣息濃郁的畫面給幼兒以引導(dǎo)，使其主動探究、模仿。教師也可以把游戲場地設(shè)置為不同的顏色，讓幼兒玩數(shù)字格、房子格、迷宮格等傳統(tǒng)游戲，孩子在游戲中既習(xí)得數(shù)學(xué)知識又鍛煉了身體機能。除此以外，教師還可以用廢舊物品制作游戲道具、構(gòu)建游戲環(huán)境，在展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的同時滲透環(huán)保意識。例如：舞獅子游戲，用廢舊紙箱制作獅子頭，并組織幼兒收集家里顏色各異的圍巾，用圍巾制作獅子的身體，或者懸掛在游戲區(qū)域，裝扮游戲環(huán)境，既輕便又環(huán)保。又如：賽龍舟游戲，用膠帶將廢舊紙箱連接在一起制成龍舟，方便幼兒玩游戲時使用。教師也可以用廢棄的布塊、布條、PVC管材等可回收生活材料制作道具、布置環(huán)境，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化特色，有利于激發(fā)幼兒的興趣和欲望。

（二）引入文化資源內(nèi)容，提升游戲趣味性

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》提出教育不僅要與幼兒發(fā)展需要相符，還要具備挑戰(zhàn)性。這意味著教師不僅要掌握幼兒發(fā)展需求，還要基于兒童最近發(fā)展區(qū)設(shè)定游戲活動內(nèi)容，引入有趣的傳統(tǒng)文化資源，促使幼兒深入了解傳統(tǒng)文化。例如：童謠是反映兒童興趣、源自兒童生活的傳統(tǒng)文化瑰寶，是組成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要部分，在幼兒游戲中引入童謠資源可以更好地體現(xiàn)傳統(tǒng)文化，豐富游戲內(nèi)容，進(jìn)一步提升游戲活動的趣味性。

過去有很多唱著民謠做的游戲，這些游戲一邊唱一邊玩，幼兒很喜歡，只是有些童謠的內(nèi)容與時代要求不符，需要教師對游戲童謠進(jìn)行適當(dāng)?shù)母木?。還有一些孩子很喜歡的現(xiàn)代游戲，教師可以搭配童謠改編，賦予現(xiàn)代游戲趣味文化，更有效地激發(fā)興趣。例如：跳皮筋的童謠可以通過改變童謠的節(jié)奏調(diào)整游戲難度，針對能力較強的孩子可以加快童謠節(jié)奏，適當(dāng)提高游戲難度；針對能力較弱的孩子可以減緩?fù){節(jié)奏，適當(dāng)降低游戲難度，這樣調(diào)整后的游戲內(nèi)容既能滿足能力強的孩子的發(fā)展，又對能力較弱的幼兒有所提升，更符合幼兒發(fā)展需求。

（三）把握節(jié)令特點促實踐，傳承傳統(tǒng)文化

除了平時的游戲道具、環(huán)境和內(nèi)容建設(shè)，游戲?qū)嵺`活動的開展尤為關(guān)鍵，教師可以結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)令組織幼兒開展游戲活動。傳統(tǒng)節(jié)令中的游戲是在幾千年的歷史中沿襲下來的，明確不同節(jié)令的傳統(tǒng)游戲，在節(jié)日氣氛里開展幼兒游戲活動，可以促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。例如：在元宵節(jié)前后可以組織幼兒玩一玩常見的猜燈謎游戲，把有趣的燈謎貼到五彩繽紛的元宵燈飾上，幼兒一邊賞燈一邊猜測謎語，每一個燈謎都滲透出傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。有一些漢字燈謎還有助于幼兒了解漢字，感受中華漢字的魅力。在這種游戲形式中，幼兒不知不覺就了解了傳統(tǒng)文化，習(xí)得了知識。又如：教師可以在端午節(jié)依托濃厚的節(jié)日氣氛，引導(dǎo)幼兒了解端午節(jié)的一些風(fēng)俗、民俗和背后蘊藏的文化內(nèi)涵。包粽子、賽龍舟、制作荷包等是慶祝端午節(jié)的常見方式，這些都昭示人們紀(jì)念、感懷先人屈原，教師組織幼兒在端午節(jié)玩一玩包粽子的游戲，教給他們包粽子的方法，并且一邊玩一邊聽屈原的故事，感受偉大詩人屈原的崇高民族氣節(jié)。通過把握節(jié)令，抓住節(jié)日契機開展融合了傳統(tǒng)文化資源的系列游戲活動，讓幼兒在玩樂中了解文化、學(xué)習(xí)文化、傳承文化，取得了良好的效果。

三、觀察、勤反思，有效推進(jìn)傳統(tǒng)文化資源在幼兒游戲中的發(fā)展

通過以上途徑，教師能夠較好地實現(xiàn)傳統(tǒng)文化資源與幼兒游戲的整合，但在游戲過程中教師應(yīng)注意觀察、反思，為幼兒提供適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)、支持。換言之，在遵循幼兒游戲自然規(guī)律的基礎(chǔ)上，教師需要做好觀察和反思工作。一方面，教師要扮演好觀察者這一角色，對幼兒玩游戲的情況進(jìn)行細(xì)致的觀察，了解他們的興趣表現(xiàn)、參與程度，掌握他們的游戲行為，及時發(fā)現(xiàn)問題。另一方面，教師要扮演好反思者這一角色，以觀察為基礎(chǔ)對幼兒具體的游戲行為展開分析，厘清產(chǎn)生問題的原因，把問題劃分成：可以推進(jìn)游戲進(jìn)程、促進(jìn)幼兒成長和發(fā)展的積極性問題；制約游戲進(jìn)程、對幼兒發(fā)展不利的消極性問題。對待積極性問題應(yīng)進(jìn)一步思考它是否會讓幼兒陷入游戲困境，幼兒能不能解決困境，或者需要哪些引導(dǎo)、支持；對待消極性問題則要及時正面干預(yù)，指導(dǎo)幼兒解決。

例如：在傳統(tǒng)游戲活動“玩陀螺”之中，教師發(fā)現(xiàn)最近一段時間男孩子迷上玩陀螺，一有時間就三五成群圍在一起玩，經(jīng)常沉迷其中，有時候?qū)處煹目诹疃紵o動于衷，就算回到座位，手里也還擺弄著陀螺。對此教師沒有直接制止、批評，而是因勢利導(dǎo)，及時調(diào)整游戲活動計劃，組織幼兒進(jìn)行“陀螺轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)”的游戲競賽，這使得他們玩游戲的熱情更加高漲。過了一段時間，有的幼兒玩陀螺的興致有所減弱，在玩耍過程中甚至出現(xiàn)相互打鬧、投擲等現(xiàn)象，看來單純看誰的陀螺轉(zhuǎn)得快、轉(zhuǎn)得久已經(jīng)對幼兒失去了吸引力、挑戰(zhàn)性。于是我趁機提問：同一個陀螺在哪些地方轉(zhuǎn)得更快、持續(xù)時間更長？在同一個地方什么樣的陀螺轉(zhuǎn)得更快、持續(xù)時間更長？引導(dǎo)幼兒深入探索玩陀螺的游戲，在解決問題的過程中重新激發(fā)游戲興趣。

由此可見，教師對待幼兒興致高漲的游戲沒有強制預(yù)設(shè)，而是讓他們比賽，在幼兒順利開展游戲活動時也沒有提出過多限制，只注意觀察、反思，在發(fā)生打鬧現(xiàn)象時及時介入指導(dǎo)，對幼兒玩游戲給予了充分的尊重，遵循傳統(tǒng)游戲的自然屬性，賦予幼兒自主權(quán)，提供必要的指導(dǎo)、支持，使得游戲發(fā)揮了育人價值。教師還要注意，對幼兒游戲的觀察、反思是循環(huán)往復(fù)、不斷攀升的一個過程，觀察和反思也不是彼此獨立的，在游戲?qū)嵺`中聯(lián)系密切、相互交織。只有基于游戲自然屬性做好觀察、反思，才能確保采取恰當(dāng)?shù)姆绞?，在合適的時間給予合適的指導(dǎo)，鞏固傳統(tǒng)文化資源在幼兒游戲中應(yīng)用的成效。

總之，傳統(tǒng)文化資源豐富而深厚，利用價值極高，將它應(yīng)用于幼兒游戲可以構(gòu)建現(xiàn)代化的游戲活動模式，促進(jìn)幼兒身心健康，提升幼兒的文化素養(yǎng)。在現(xiàn)代化教育改革大潮中，幼兒園及教師要提高對傳統(tǒng)文化資源應(yīng)用的重視程度，充分應(yīng)用傳統(tǒng)文化資源開展文化底蘊深厚的游戲活動，在寓教于樂中讓幼兒深切體會祖國的優(yōu)良傳統(tǒng)，了解更多寶貴的知識和文化，推動幼兒游戲活動建設(shè)，有效傳承傳統(tǒng)文化。