論“學(xué)研訓(xùn)用”培訓(xùn)模式蘊(yùn)含的積極心理效應(yīng)

北京市朝陽區(qū)教師發(fā)展學(xué)院 李 軍

“學(xué)研訓(xùn)用”培訓(xùn)模式旨在于實踐練習(xí)中提升教育和教學(xué)技能實現(xiàn)良性循環(huán)，堅持以實踐路線為主，一切為實踐服務(wù)；堅持培訓(xùn)者和參訓(xùn)者聯(lián)盟路線，共同研究問題；堅持效用路線，使得學(xué)以致用。在實踐中，我發(fā)現(xiàn)該模式具有三大積極心理效應(yīng)，這也是“學(xué)研訓(xùn)用”培訓(xùn)模式能使得講師走下講臺，走進(jìn)教師中，為教師培訓(xùn)帶來變革的重要原因。

一、“學(xué)研訓(xùn)用”培訓(xùn)模式激發(fā)了積極的人際效應(yīng)

消極影響的人際關(guān)系往往造成心理能量的消耗，積極的人際關(guān)系卻創(chuàng)造好的心理氣場?！皩W(xué)研訓(xùn)用”培訓(xùn)模式使得傳統(tǒng)的培訓(xùn)關(guān)系發(fā)生了根本的改變。

案例：《椅子樹》繪本課主題教學(xué)之研訓(xùn)關(guān)系

近年來，繪本資源受到很多學(xué)科和教育活動的重視，如學(xué)校心理健康教育學(xué)科、綜合實踐學(xué)科、道德與法治學(xué)科和班會活動等。在《椅子樹》繪本課主題教學(xué)中，“學(xué)研訓(xùn)用”模式的嵌入如下。

第一，培訓(xùn)者和參訓(xùn)者是平等的問題提出者。培訓(xùn)者把《椅子樹》繪本資源提供給參訓(xùn)者，提出問題：結(jié)合我們的教學(xué)實踐，如何把這個繪本資源融入？參訓(xùn)者在這個問題下，會頭腦風(fēng)暴出繪本資源融入相關(guān)教學(xué)和教育活動時存在的諸多問題，主題研訓(xùn)就會逐一破解這些問題。所以培訓(xùn)者不是唯一的問題提出者。

第二，培訓(xùn)者和參訓(xùn)者是研究的聯(lián)盟體。針對參訓(xùn)者提出的更多現(xiàn)實困境和問題，培訓(xùn)者和參訓(xùn)者建立研究的聯(lián)盟關(guān)系，從理論和實踐的角度一起去研究和破解現(xiàn)實。在這個過程中，參訓(xùn)者的實踐經(jīng)驗可能會給研究帶來更多的智慧。繪本在教育教學(xué)中，可以使用的方式有哪些？參訓(xùn)者的經(jīng)驗厚度可能超越培訓(xùn)者，有的參訓(xùn)學(xué)員擅長做課本劇，于是把此素材拍成繪本劇，運(yùn)用在某些學(xué)科教學(xué)中；有的參訓(xùn)者愿意用教育戲劇的方式呈現(xiàn)該繪本。于是，關(guān)于各種“你喜歡的樹”的定格姿態(tài)在教室呈現(xiàn)出來，十分有趣。有的英語學(xué)科教師在一個以“樹”為中心的詞語上，延展了很多詞語的表達(dá)和想象情境的創(chuàng)造。而一個語文老師從《椅子樹》的故事中聯(lián)系了自己童年成長的故事，在教學(xué)中分享給學(xué)生。

在以上過程中，培訓(xùn)者創(chuàng)造了研究的環(huán)境，不再居高臨下。培訓(xùn)者和參訓(xùn)者之間的關(guān)系就仿佛一條豐盈的流動之河流，兩岸長滿無法提前預(yù)知的各種美妙植物，因此，真實的欣賞和互相啟迪的學(xué)習(xí)發(fā)生了?！皩W(xué)研訓(xùn)用”打破了參訓(xùn)者和培訓(xùn)者的固有地位，培訓(xùn)者和參訓(xùn)者共同求索實踐經(jīng)驗。此模式建構(gòu)了親和的關(guān)系，增加了積極的人際效應(yīng)。

二、“學(xué)研訓(xùn)用”培訓(xùn)模式激發(fā)了積極的共生效應(yīng)

自然界有這樣一種現(xiàn)象：當(dāng)一株植物單獨生長時，顯得矮小、單調(diào)，而與眾多同類植物一起生長時，則根深葉茂，生機(jī)盎然。人們把植物界中這種相互影響、相互促進(jìn)的現(xiàn)象，稱為“共生效應(yīng)”。在“學(xué)研訓(xùn)用”的應(yīng)用過程中，培訓(xùn)者和參訓(xùn)者中也存在“共生效應(yīng)”。

案例：“軟與硬”研訓(xùn)情境之同伴關(guān)懷

某校一個學(xué)生把教師打了，當(dāng)事人——教師很難接納這個現(xiàn)實。一位教師的個體心境成為大家共同的心境，教師的生涯危機(jī)呼喚“共生”的力量。

通過教師們即興表達(dá)情緒和觀點，即興演出和使用豐富的活動，十分成功地打開了教師的心結(jié)。典型“共生”的效應(yīng)發(fā)生了。

第一，用活動幫助教師的情緒找到“生”的出口。情緒如果被堵死，教師的心理困境就無法破解。如下活動都是幫著教師的情緒找到“生”的出口。

活動1：嘴巴里的硬。兩個人一組，說自己和學(xué)生對話最硬的那幾句。例如，教師說：“你的腦袋是木頭做的嗎？你的心是空殼子嗎？去外面站著去！”學(xué)生說：“我就是笨，愛咋地就咋地，不行，你把我從地球開除啊！”互相說給對方，當(dāng)時學(xué)生說得最硬的言語，教師同樣說最硬的言語。

活動2：我是……（軟的或者硬的）。以軟的和硬的具象的東西作為比喻，身體和言語同步，注意趣味性和豐富性。

以上兩個活動具有明顯的隱喻價值，幫助我們擁有心結(jié)的老師疏導(dǎo)了情緒，他不再是一座孤島，這就是一種“共生”的存在。

第二，戲劇現(xiàn)實情境，建立同伴體驗的“共生”情境。

活動3：情景劇《我被打了》。這個演出是即興的，給出一個現(xiàn)實故事的梗概，部分參訓(xùn)者演出，沖突到極致定格。

活動4：采訪觀眾。（1）看了這出劇，你有什么感受？（2）你想請誰說出真話？支持人會啟發(fā)大家，演員身體上有個神奇的按鈕，你按到那個部位，他就會說真話。你可以問：某某老師，你被打了以后，是不是很想揍那個學(xué)生一頓？或者，某某，在生活中，你是一個很溫和的人嗎？（3）你想走到臺前，和哪個角色有個簡短的談話？（4）請你替換角色。先選擇一個角色，請你替換他。你可能會說哪些話？

顯然，在以上的活動中，每個現(xiàn)場的教師都是參與者，都可以去表達(dá)自己的感受和觀點，都可以“替代”角色做出一些行為，發(fā)出一些聲音。

活動5：悲傷的房子。主持人訪問觀眾：你認(rèn)為某某教師在劇中最突出的情緒是哪個？被學(xué)生打了，他最突出的情緒是恐懼、無聊、窩火，還是……主持人說：“我們每個人的內(nèi)心都有一座房子。它儲存了我們的情緒，我們不斷壓抑它。今天在這個場合，我們用一分鐘的時間夸大它，表達(dá)它，用我們的身體姿態(tài)，讓它被看見……”接著邀請核心角色——某某音樂教師，請他進(jìn)行一分鐘的演出，演出角色的內(nèi)心世界，激烈的沖突、無助或者難過悲傷……演到最激烈的時刻，演員定格。

活動6：正念的鑰匙。在場地中，擺放七把正念的鑰匙，主持人邀請老師們帶著好奇心，選擇其中的一把鑰匙，舉起它，并讀出其含義。主持人說：“你舉著這把鑰匙，就仿佛舉著一個暗夜的火把，照亮主人公回家的道路?！?/p>

活動7：即興演出“20 年以后”。20 年以后，老師們都退休了。被打的老師和當(dāng)年的班主任同事們聚會，打人的學(xué)生進(jìn)來，給老師深深鞠躬。他是著名的作家了，他說，是老師教給了他最好的人生哲學(xué)，從老師的身上學(xué)到了做人的哲學(xué)，他用一生創(chuàng)作軟與硬的素材。

從以上8 個活動中，參訓(xùn)者用戲劇的方式陪伴了教師個體的生涯困境時刻，并轉(zhuǎn)化了心結(jié)。這是典型的“共生”心理效應(yīng)。

三、“學(xué)研訓(xùn)用”培訓(xùn)模式激發(fā)了積極的歸因效應(yīng)

人們對待事物存在積極的歸因和消極的歸因兩種方式。僅從培訓(xùn)者的角度來看，會發(fā)現(xiàn)如下積極歸因。

知識的更迭和經(jīng)驗的推陳出新往往使得培訓(xùn)者更處于尷尬的境地。培訓(xùn)者往往會以“我哪里可能有足夠多和足夠新的東西源源不斷給予基層老師”為自己開脫，而“學(xué)研訓(xùn)用”模式猶如一針鎮(zhèn)定劑，使得那些喧囂的聲音沉靜下來。該模式踐行了積極心理歸因的方式。

案例：關(guān)于“不盡如人意”之培訓(xùn)訪談看積極的歸因

“不盡如人意”的培訓(xùn)比比皆是。在踐行“學(xué)研訓(xùn)用”模式中，通過對培訓(xùn)者的訪談，我們呈現(xiàn)培訓(xùn)者建立的如下積極歸因。

第一，“培訓(xùn)者”不等于“問題”——剝離歸因。培訓(xùn)者表達(dá)：我的培訓(xùn)不盡如人意，不是“我個人”的問題，是培訓(xùn)主題設(shè)計的問題。把個體“我”與培訓(xùn)剝離開，使得培訓(xùn)者專注研究問題，降低“自我貶低”“失落”“無助”等消極情緒?！叭恕辈坏扔趩栴}，這是積極歸因的良好方式。這種歸因會督促培訓(xùn)者反思：如果“我”設(shè)計了一個好的主題或其他改變，即便我沒有更充實的經(jīng)驗甚至解決問題的技能，在和參訓(xùn)者一起結(jié)盟的過程中，一定會有意想不到的收獲。

第二，“參訓(xùn)者”不等于“壞情緒”的情緒歸因。在諸多培訓(xùn)中，參訓(xùn)者的失望導(dǎo)致其情緒的不好反應(yīng)?！皩W(xué)研訓(xùn)用”模式把培訓(xùn)變成共同體，那么，參訓(xùn)者不是對“我”個人冷淡，而是培訓(xùn)的方式未能激發(fā)他們的熱情。培訓(xùn)者反思：我的培訓(xùn)是否存在傳統(tǒng)粗糙的路線——培訓(xùn)者傳遞知識——參訓(xùn)者刻板記錄——參訓(xùn)者機(jī)械考試？

培訓(xùn)者在“學(xué)研訓(xùn)用”模式中，一旦意識到了問題，就啟動積極的歸因，并且覺察和審視自我，對自我消極的歸因進(jìn)行阻斷的方式，增加積極心理資本建設(shè)，培育健康積極心態(tài)。

總之，教是為了不需要教，培訓(xùn)是為了不需要培訓(xùn)。教師培訓(xùn)的過程其實更像一次“心理修煉”的過程，我院的研訓(xùn)模式所產(chǎn)生的積極的心理效應(yīng)十分寶貴。它促使我們在共同成長中獲得更大視角的生命智慧。