中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展視域下高中語文課程教學(xué)創(chuàng)新研究

安徽省亳州市第五完全中學(xué) 懷自國(guó)

高中是培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)的重要階段，在課堂教學(xué)過程中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化很有必要，既可以深化學(xué)生對(duì)語文理論知識(shí)的掌握，還可以增加學(xué)生的語文知識(shí)儲(chǔ)備，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情懷，形成文化自信與民族自信，從而為學(xué)生今后的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。但是在現(xiàn)階段，很多教師將主要的教學(xué)精力放在了學(xué)生應(yīng)試能力的發(fā)展上，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透有限，“語文理論講述+題海訓(xùn)練”的傳統(tǒng)教學(xué)方式導(dǎo)致學(xué)生對(duì)語文課堂缺乏學(xué)習(xí)興趣。因此，創(chuàng)新語文課程教學(xué)模式，在語文課程教學(xué)活動(dòng)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是很有必要的。

一、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)中的必要性

（一）能夠推動(dòng)高中語文課程創(chuàng)新

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高中語文課程的重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容之一。無論是古詩(shī)詞還是文言文的教學(xué)內(nèi)容，都對(duì)學(xué)生的發(fā)展有著重要的影響。在推動(dòng)文化復(fù)興的今天，人們?cè)絹碓街匾晜鞒兄腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，無論是古詩(shī)文的學(xué)習(xí)還是文言文的閱讀都對(duì)學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)有著重要影響。這就需要高中語文教師轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)“閱讀——翻譯——背誦”的語文教學(xué)模式，通過多元化的教學(xué)方式將古詩(shī)詞和文言文的主要內(nèi)容教授給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，自覺傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。由此可見，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高中語文教學(xué)中的有效滲透，是推動(dòng)高中語文課程創(chuàng)新的重要形式。

（二）能夠拓展高中語文課程內(nèi)容

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有豐富多彩的特點(diǎn)，歷經(jīng)了千年洗“禮”。比如道德理念、人文風(fēng)俗、文學(xué)作品等，都是歷久彌新的優(yōu)秀內(nèi)容。無論是節(jié)日風(fēng)俗，還是思想道德理念，都與高中生的實(shí)際生活有著密切的聯(lián)系。推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高中語文課程中的有效滲透，能夠有效幫助學(xué)生建立起實(shí)際生活與語文課程內(nèi)容之間的具體聯(lián)系，在加強(qiáng)學(xué)生理解能力的同時(shí)，拓展學(xué)生的文化視野，從而實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)質(zhì)量的提升。由此可見，在高中語文課程中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是豐富語文課程內(nèi)容的重要形式。

（三）能夠提升高中語文德育質(zhì)量

現(xiàn)代語文是人類理性思維和感性思維的混合，具有人文性和工具性的雙重價(jià)值。語文課程內(nèi)容蘊(yùn)含很多為人處世的原則，因此，高中語文教師在語文課程中滲透德育是極為重要的。推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高中語文課程中的有效滲透，就是要將日常生活中的思想道德知識(shí)融入語文課程內(nèi)容中，在深化學(xué)生語文知識(shí)理解的基礎(chǔ)上，提升德育內(nèi)容質(zhì)量。由此可見，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高中語文課程中的有效融合，是提升高中語文德育質(zhì)量的重要途徑。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展視域下高中語文課程教學(xué)創(chuàng)新路徑

（一）構(gòu)建生活情境，激發(fā)學(xué)生興趣

高中生已經(jīng)具備了一定的語文學(xué)習(xí)能力，但是在課堂中缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，特別是眾多學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解有限，這種問題導(dǎo)致高中語文課程教學(xué)成效不理想。高中語文教材是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，教材中涉及的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)內(nèi)容較多。這就需要教師在語文備課過程中挖掘教材中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，比如愛國(guó)主義、奉獻(xiàn)精神、法治精神等，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透與學(xué)生實(shí)際生活有效融合，在深化學(xué)生對(duì)語文知識(shí)理解的基礎(chǔ)上，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文理論知識(shí)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主動(dòng)性，提高學(xué)生的語文學(xué)習(xí)成效。

比如：我在組織學(xué)生學(xué)習(xí)《項(xiàng)脊軒志》這篇文章的時(shí)候，在課堂上我首先提問：“同學(xué)們，你在生活中關(guān)心過自己的父母嗎？”學(xué)生大都反映雖然覺得自己的父母很嘮叨，但是還是很愛他們。然后在此基礎(chǔ)上我要求學(xué)生回憶自己與父母日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，然后為學(xué)生繼續(xù)講解：“同學(xué)們，在我們的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，家族的力量一直是支撐社會(huì)發(fā)展的重要力量，所以，人們從古代開始就非常重視與父母的家庭情感，所謂‘修齊治平’，‘齊家’一直是傳統(tǒng)儒家思想的重要理念。明代的歸有光寫了一篇《項(xiàng)脊軒志》，來思念自己的家人。那么現(xiàn)在我們來讀一讀他的這篇作品，感受這篇文章的主要思想?！痹谡n堂教學(xué)的過程中，我要求學(xué)生重點(diǎn)標(biāo)記一些反映作者思想情感的句子，例如：“余自束發(fā)，讀書軒中，一日，大母過余曰：‘吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？’”以及“庭有枇杷樹”等句子，要求學(xué)生以小組的形式進(jìn)行語句翻譯。學(xué)生翻譯完成后，讓學(xué)生思考并體會(huì)這些句子中所包含的思想情感。這樣的課程教學(xué)方式可以提高學(xué)生的課堂參與度，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效滲透。

（二）結(jié)合信息技術(shù)，豐富課程內(nèi)容

高中語文課程中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容具有一定的理論性，如果教師直接為學(xué)生講解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)成效不夠理想。針對(duì)這種問題，在講解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，教師要充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，為學(xué)生制作視聽化的語文課程內(nèi)容，降低學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的難度。實(shí)際上，將現(xiàn)代信息技術(shù)與語文課程內(nèi)容相結(jié)合已成為現(xiàn)階段高中語文課程教學(xué)創(chuàng)新的重要形式，視聽化的教學(xué)語言能夠降低學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的理解難度，從而實(shí)現(xiàn)語文課程教學(xué)質(zhì)量的提升。

以我的課程教學(xué)活動(dòng)為例，我在組織學(xué)生學(xué)習(xí)《風(fēng)雪山神廟》一課知識(shí)內(nèi)容時(shí)，為了深化學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)名著的認(rèn)知，我在課前首先應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)為學(xué)生下載了關(guān)于《水滸傳》的影視作品，在課前提問學(xué)生：“同學(xué)們，誰能說說我國(guó)的四大名著都有哪些？”高中學(xué)生已經(jīng)具備一定的文化基礎(chǔ)，很快就回答出我國(guó)四大名著的作品名稱，當(dāng)學(xué)生回答完畢后，我組織學(xué)生探討了《水滸傳》中的主要人物形象，在此過程中提出“林沖”這一人物，并組織學(xué)生一邊學(xué)習(xí)文章內(nèi)容，一邊看課程視頻，最后一起分析林沖、柴進(jìn)等人的人物形象。通過這樣的教學(xué)方式，能夠增強(qiáng)傳統(tǒng)文學(xué)作品內(nèi)容的直觀性，在豐富課程內(nèi)容的基礎(chǔ)上，提高學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解能力。

（三）創(chuàng)新課程活動(dòng)，深化學(xué)生理解

在當(dāng)前的高中語文課程中，眾多教師更重視培養(yǎng)學(xué)生的語文理論知識(shí)學(xué)習(xí)能力，對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的重視程度不夠，無論是課堂實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)還是課外實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，都是拓展學(xué)生語文文化視野、深化學(xué)生語文理解的途徑。因此，教師應(yīng)創(chuàng)新語文課程教學(xué)活動(dòng)，在語文課程活動(dòng)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生的課程學(xué)習(xí)質(zhì)量。

比如：我在組織學(xué)生學(xué)習(xí)《鴻門宴》這篇文言文的內(nèi)容時(shí)，并沒有要求學(xué)生死記硬背課程知識(shí)內(nèi)容，而是在組織學(xué)生完成翻譯后，結(jié)合文章內(nèi)容開展表演活動(dòng)。在表演活動(dòng)開始前，首先要求學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容設(shè)計(jì)表演劇本，這需要學(xué)生將文言文的內(nèi)容設(shè)計(jì)為白話文，并且主要的語言要和人物形象、主要情節(jié)相對(duì)應(yīng)。這樣，學(xué)生就可以在寫劇本的過程中學(xué)習(xí)文言文中的“詞與句”知識(shí)，有利于提高學(xué)生的文言文翻譯能力。同時(shí)，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性，安排學(xué)生表演劇本，讓學(xué)生深刻體會(huì)到人物內(nèi)心活動(dòng)的變化，如劉邦的焦慮、項(xiàng)羽的猶豫不決、范曾的憤怒等，促進(jìn)學(xué)生更好地理解人物的思想感情。同時(shí)，在活動(dòng)中，教師可以與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，注意觀察學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中遇到的問題和困難，這樣既能夠促進(jìn)師生關(guān)系的發(fā)展，也能幫助教師在課后設(shè)計(jì)練習(xí)題，從而提高教學(xué)質(zhì)量。這樣，通過課堂表演《鴻門宴》，引導(dǎo)學(xué)生充分理解劉邦能贏天下，項(xiàng)羽卻失敗的原因，加深學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解。

綜上，語文是學(xué)生獲取基礎(chǔ)理論知識(shí)、拓展個(gè)人文化視野的重要途徑。語文教師在課堂教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以深化學(xué)生對(duì)理論性語文知識(shí)的理解，并有效調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文課程知識(shí)的興趣。但是在現(xiàn)階段的語文教學(xué)中，眾多教師的主要精力放在了學(xué)生語文考試成績(jī)的提升上，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在語文課程中的滲透不夠重視。這就需要教師在構(gòu)建生活情境、應(yīng)用信息化教育和創(chuàng)新課堂語文實(shí)踐的過程中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為學(xué)生構(gòu)建出良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生在潛移默化中傳承并發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步提升語文課程教學(xué)質(zhì)量。