基于核心素養(yǎng)的高中語文詩歌鑒賞教學(xué)策略

張小燕

摘要：傳統(tǒng)高中語文課堂中，教師帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌，只是讓學(xué)生理解詩歌的基本意思，著重講解詩歌中的詞語或者句子，而沒有真正的帶領(lǐng)學(xué)生體會其中的思想感情，沒有帶領(lǐng)學(xué)生體味詩歌的內(nèi)涵。這樣的教學(xué)模式，自然不可能提高學(xué)生對詩歌的鑒賞力，也不可能提高學(xué)生對詩歌的創(chuàng)造力。面對這樣的情況，需要教師改變教學(xué)策略，根據(jù)核心素養(yǎng)的基本要求，切實提高學(xué)生的詩歌創(chuàng)造力，詩歌鑒賞力。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);詩歌鑒賞;方法策略

引言

進(jìn)入新的時期，國家和社會在人才方面有了不同的需求，培育相應(yīng)的人才，教師的教學(xué)任務(wù)重點放在學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)上。教師應(yīng)當(dāng)圍繞學(xué)生的全面發(fā)展而開展教學(xué)，實現(xiàn)學(xué)生德、智、體、美、勞的全面發(fā)展，規(guī)劃恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容，制定合理的教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)核心素養(yǎng)的具體內(nèi)容，開展對學(xué)生的詩歌鑒賞教學(xué)[1]。

一、高中詩歌鑒賞教學(xué)中存在的問題

（一）學(xué)生缺乏興趣

學(xué)生從初中升入高中，感覺課業(yè)壓力增大，學(xué)習(xí)任務(wù)增大。在高中，學(xué)生學(xué)習(xí)的科目逐漸增多，在語文這門學(xué)科的學(xué)習(xí)上，在詩歌這一模塊上，在學(xué)生們的傳統(tǒng)認(rèn)知中，詩歌的學(xué)習(xí)并不重要，詩歌的學(xué)習(xí)只要掌握基本的理論知識就可以了，學(xué)生對這一模塊的學(xué)習(xí)興趣普遍不高。經(jīng)過調(diào)查，語文試卷上詩歌鑒賞所占的分?jǐn)?shù)值是較大的，如果學(xué)生忽略了詩歌的學(xué)習(xí)，那么他的綜合語文成績也不會很高。長此以往，其實內(nèi)心會對這門科目產(chǎn)生抵觸心理。

（二）教學(xué)方式較為陳舊

在應(yīng)試教育的大背景下，教師更加看重學(xué)生的成績。根據(jù)高考試卷的主要得分點，制定教學(xué)內(nèi)容。這樣的教學(xué)是工具性的，無法提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。此外，教師開展詩歌鑒賞教學(xué)，主要帶領(lǐng)學(xué)生做相應(yīng)的題目，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)解題技巧，沒有真正的帶領(lǐng)學(xué)生深入詩歌世界，體會詩歌的情感，了解詩歌的內(nèi)涵。教師的這種教學(xué)方法，明顯是違背教學(xué)初衷的。

（三）學(xué)生的詩歌鑒賞能力較差

教學(xué)需要教師的參與，也需要學(xué)生的參與。教學(xué)是學(xué)生教師雙向互動的活動。教師的教學(xué)，教師對學(xué)生理論知識的傳授，需要學(xué)生主動接受，需要學(xué)生的良好配合，才能夠真正的讓語文課堂的效果更加顯著。經(jīng)過調(diào)查，語文課堂中教師的教學(xué)與學(xué)生的學(xué)習(xí)明顯是成反比的，而且二者的配合不夠默契，而二者的配合不夠良好。教師教授知識，學(xué)生記載知識，學(xué)生缺乏理解的空間，沒有時間吸收和內(nèi)化相關(guān)的知識點。長此以往，學(xué)生的鑒賞能力較差，學(xué)生對詩歌的理解能力沒有得到提升。

二、核心素養(yǎng)下詩歌鑒賞教學(xué)的相關(guān)研究

（一）關(guān)注語言知識的溝通與交流

語文主要是由文字和語言構(gòu)成，教師在這門學(xué)科上的教學(xué)，最應(yīng)當(dāng)注重的也是學(xué)生的語感和學(xué)生對文字的運用。而要培養(yǎng)學(xué)生的語感，最好的方式、最有效的方式就是讓學(xué)生朗誦，讓學(xué)生先通讀一遍詩歌。在朗誦的過程中，學(xué)生的語感會在潛移默化中得以培養(yǎng)。語感具體來說也是學(xué)生對語言的感知力，這種能力可以被培養(yǎng)，可以在時間的洗禮中提升。部分教師的教學(xué)可能過于注重語感的培養(yǎng)而忽視了理論知識的傳授，學(xué)生對詩歌的某些內(nèi)容不知甚解。而面對這樣的問題，教師應(yīng)當(dāng)帶領(lǐng)學(xué)生體會詩歌內(nèi)涵，體味詩歌表達(dá)的情感，并且教授學(xué)生相應(yīng)的詩歌表述技巧。

例如，教師帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)人教版高一語文必修1第1單元第1首詩歌，《沁園春.長沙》的時候。教師帶領(lǐng)學(xué)生閱讀這篇詩歌，應(yīng)當(dāng)為學(xué)生講述相應(yīng)的歷史背景，教師帶領(lǐng)學(xué)生深入詩歌的世界，體會作者所表達(dá)的深沉，明白作者對國家命運的關(guān)心。帶領(lǐng)學(xué)生體會完詩歌的整體情感后，在傳授學(xué)生詩歌中所用的技巧，著重帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌中所用的對比手法，教師先給學(xué)生進(jìn)行講述，接著讓學(xué)生進(jìn)行模仿，提高學(xué)生對此手法的應(yīng)用能力。

（二）利用問題，提高學(xué)生的想象力

教師教導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)某篇詩歌，可以設(shè)置相應(yīng)的問題，充分發(fā)揮問題的作用，引導(dǎo)學(xué)生思考，并且可以利用恰當(dāng)?shù)恼Z言讓學(xué)生進(jìn)行想象，充分開發(fā)學(xué)生的想象力。教師要引領(lǐng)學(xué)生尋找詩歌中的意象，通過意象理解作者所表達(dá)的思想感情。

例如，教師帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)高中語文必修二第2單元第4課《氓》這一篇詩歌時。教師可以為學(xué)生設(shè)立這樣的問題情境，讓學(xué)生比較詩歌中的女子容貌年輕時與容貌衰落后所處的情境，以及男子對他的態(tài)度變化，推斷作者所要表達(dá)的思想。這樣的問題情境，可以提高學(xué)生的自主探究力，還可以給予學(xué)生自主的空間，讓學(xué)生在詩歌的世界自行探索，有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性。學(xué)生通過自己的能力得到問題的答案，不僅可以收獲成功的喜悅，還會對詩歌產(chǎn)生濃厚的興趣，對詩歌的作用有一個正確的認(rèn)知，明白詩歌不僅僅是對作者自愿感情的表達(dá)，也可以反映某些社會現(xiàn)象，還可以蘊(yùn)含某些社會思想。

（三）引導(dǎo)學(xué)生感知詩歌中的抽象美

詩歌情感的表達(dá)，都是含蓄的，相應(yīng)的，詩歌所蘊(yùn)含的美都是抽象的，需要學(xué)生自行理解。最常見的就是詩歌中所包含的意象美，也就是作者利用詩歌所構(gòu)成的想象空間，這空間不僅有作者思想情感的表達(dá)，還蘊(yùn)含著作者對美的表達(dá)。而是歌中的抽象美，憑借學(xué)生自己的能力是無法理解的，需要在教師的帶領(lǐng)下，需要教師對此加以講解，才可以讓學(xué)生更好的理解，才可以讓學(xué)生真正的體會。

例如，教師帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)人教版高一語文必修1第1單元第2課戴望舒的《雨巷》這一篇詩歌的時候，為了讓學(xué)生能夠感受詩歌中的意境，能夠感受詩歌所構(gòu)成的美妙空間，教師可以利用多媒體，發(fā)揮多媒體的作用，尋找類似的環(huán)境視頻或者圖片呈現(xiàn)在學(xué)生的眼前，為學(xué)生建立真實的情境，讓學(xué)生有著真實的感受。這樣的教學(xué)措施可以有效提高學(xué)生對詩歌的鑒賞能力，可以讓學(xué)生體會詩歌中蘊(yùn)含的美。

結(jié)束語

詩歌鑒賞是高中語文教學(xué)中的重要組成部分，在以往的詩歌鑒賞教學(xué)中，存在著許多問題。需要教師制定針對性的解決方案，帶領(lǐng)學(xué)生體會詩歌中的美，帶領(lǐng)學(xué)生理解詩歌所表達(dá)的情感，并且能夠在詩歌中學(xué)習(xí)到相應(yīng)的寫作技巧。新時代的詩歌鑒賞教學(xué)，應(yīng)當(dāng)加入新時代的元素，利用多媒體給學(xué)生建立相應(yīng)的情境，也可以利用問題激發(fā)學(xué)生的想象，讓學(xué)生進(jìn)入詩歌的世界，探索詩歌世界。

參考文獻(xiàn)：

[1]王菲. 高中語文古典詩歌鑒賞教學(xué)有效策略思考[J]. 課程教育研究，2019（30）：50-51.

[2]馬兆鋒. 基于核心素養(yǎng)的高中語文詩歌鑒賞教學(xué)策略[J]. 甘肅教育，2019（14）：78.

[3]侯志強(qiáng). 關(guān)于高中語文古典詩歌鑒賞教學(xué)有效策略的思考[J]. 漢字文化，2019（22）：90-91.

此論文屬于《高中學(xué)段語文學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵與表現(xiàn)——文化傳承與理解》研究成果。