說“易”

【摘要】我們一說“易”字，就想到“容易”、“變換”的意思，但其本義并非如此?，F(xiàn)在的“易”字已經(jīng)很難看出其構(gòu)形理據(jù)了，僅僅是個符號化的存在，借助古文字我們可以很容易發(fā)現(xiàn)古人造此字的意圖。下面主要從以下三個方面來談?wù)劇耙住?，分別是字形演變、構(gòu)字理據(jù)、字義演變。

一、字形演變

易，漢語一級字，讀作yì，最早見于甲骨文，是會意字。

最早出現(xiàn)的甲骨文像雙手持器（有手柄）向另一器（無手柄）傾注液體之形。該字構(gòu)形的發(fā)展可以分為繁簡二系。繁系包括圖1-圖5各形，其通行時間為商代到西周，其中圖2（省去雙手形）、圖3（省去雙手形及有鋬器之圈足形）、圖4（省去雙手形及無鋬器形）各形是圖1逐步簡化的結(jié)果，而圖5則是圖1的直接繼承，只是雙手的位置放在兩器的正下方，與初文放在有柄之器下者有所不同。簡系包括圖6-圖12各形，其存在時間為商代至今。其中圖6或圖7形應(yīng)看成由圖4形所代表的有柄之器經(jīng)過截除性簡化而形成的，即截取器形中靠近把手的部分和器中的液體，而省去其他部分。圖12則是簡系中為追求美觀而有意繁化的結(jié)果。

二、構(gòu)字理據(jù)

這種形體最能體現(xiàn)“易”字的構(gòu)字理據(jù)，其左側(cè)下方為左右兩只手，兩手上方為一裝水的容器，右側(cè)亦為一容器，整個形體表示用兩只手舉起一裝滿水的容器注入另一容器中。

這種形體較之第一種形體有兩處不同，一為左右兩部分位置互換，二為省去了容器中表示水形的點。其構(gòu)字意圖仍很容易看出。

這形體則將左右兩只手省去。

這種形體更加簡化，只是截取了表示水形的點和容器的部分形體（容器的提把）。如沒有前兩種形體的對照，已很難看出其構(gòu)形理據(jù)了。

從甲骨文“易”字的形體來看，“易”字一形可表三義，現(xiàn)以第一種形體為例來分析：

1. 手舉裝有水的容器注入另一容器中，對于右側(cè)的容器來說是得益，所以“易”字有得益之義。從這個層面來講，“易”、“益”二字同源。

2. 手舉裝有水的容器注入另一容器中，對于左側(cè)的容器來說，是對右側(cè)容器的賜予，因此“易”字有賜予之義。從這個層面來講，“易”、“賜”二字同源。

3. 水由左側(cè)容器注入右側(cè)容器中，表現(xiàn)了一個更易變動的過程，故“易”字有變易更易之義。這個意義是我們現(xiàn)在常用的。

三、詞義演變

對于“易”的本義，與很多爭議。許慎的《說文解字》把易字解為蜥蜴是有相當(dāng)歷史影響力的，“易，蜥易，蝘蜒，守宮也。象形?！睹貢氛f，日月為易，象陰陽也。一曰從勿?！焙笕艘惨恢毖赜?，直到現(xiàn)代學(xué)者提出不一樣的。郭沫若先生根據(jù)金文《德簋》中的古字形 解釋易字是益字簡化，最早的意思是增益。楊樹達(dá)先生在他的《積微居甲文說釋易》中認(rèn)為，“易”的意思應(yīng)該是更易、更換的意思，例如“甲子卜觳貞王病齒無易”這里的“齒易”猶言換牙，是更換的意思。徐中舒先生把“易”字的本義認(rèn)定為：“像兩酒器相傾注承受之形，故會賜酒之義……。”比如：“不葬易貝二朋一月?！保ā赌戏弧啡?、八一）。

我們從構(gòu)形上看，像是兩只手托起一個容器向另一個容器倒液體，對于被倒液體的容器來說，倒液體的容器是把自己的液體分給它，既能說賜予義，也能說給予義;從歷史文化角度看，商代當(dāng)時已經(jīng)有請客的習(xí)俗，如果液體時酒的話，猜測是在宴會上上位者賜酒或者是同位者之間的斟酒，可能是賜予義，酒在當(dāng)時很珍貴，平民百姓可能得不到，考慮下“易”的使用廣泛程度的話，“賜予”的意思可能還不準(zhǔn)確，如果液體是其他東西的話，給予義更好一點，由給予義引申到賜予義更符合邏輯吧。平輩之間的“賜予”是給予，我猜測本義是給予義，給予賜予的意思。

“易”最初的構(gòu)字意圖應(yīng)該是把較大的器皿中的液體傾注入另一較小的器皿物體中，意思為給予賜予，后代一般用“賜”記錄這個意義。例如在旅鼎中“公易（賜）旅貝十朋?！背记涠χ小俺记湟祝ㄙn）金?！?/p>

東西給出去了，雙方都會發(fā)生有多有少的變化，所以引申為改變變動，如：王疾齒，亡易;同時也引申為古代陰陽變代消長的現(xiàn)象，如：陰陽轉(zhuǎn)易，以成化生。

由“改變變動”引申為“替代”。如《易？系辭下》：“上古穴居而野處，后世圣人易之以宮室?！薄疤娲笔菃畏矫娴淖兓鸬模瓿呻p向改變，即交換。如《列子？湯問》：寒暑易節(jié)。雙方交換之后混成一片，就有了蔓延的意思。如《后漢書》中：將吏士嘗大病瘧，轉(zhuǎn)易至數(shù)人。

伸手給、交換的動作和蔓延的過程都是輕松不費力的，引申為容易不費事。如《國語：晉語七》中：貴貨而易土。不費事的事做起來就快，引申快、急速。如《左傳？昭公二十九年》：又加范氏焉，易之亡也。我們對比較容易做成的事情，一般是不放在心上的，采用最簡單的辦法，所以引申出輕率、簡省，如《左轉(zhuǎn)》中：欒范易行以誘之。又引申出輕視、認(rèn)為……容易，如《禮記？樂記》中：易慢之心入之矣。

后引申為平坦，如《孫臏兵法》中：易則多用車，險則多用騎。

又引申為平安和悅，如《史記》中：平易近民，民必歸之。

又引申出儉省，如《公羊傳》中：上子之堂，則無人焉，是子之～也。

又引申出治理，如《小雅甫田》中：禾～長畝，終善且有。

由古代指陰陽變代消長的現(xiàn)象引申出古代卜筮書，后來成為《易經(jīng)》的簡稱;卜筮之象，古代以示吉兇禍福;古代占卜官名。

綜上所述，“易”字的最初的形體非常繁瑣，對書寫及契刻來說很不方便，在逐漸簡化的過程中逐漸演變成今天的形體?！耙住弊謽?gòu)形的本義應(yīng)該是給予、賜予，后其“得益”、“賜予”之義被“益”、“賜”二字所分化，現(xiàn)在我們常用的是變易、容易的意思，可以看出，“易”字演變符合多數(shù)古漢語詞語使用的演變趨勢——由少到多再到少。

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作者簡介：杜凱歌（1998-），女，漢，山西臨汾。碩士學(xué)歷，漢語國際教育，陜西師范大學(xué)國際漢語學(xué)院，陜西省西安市，710000