議論文構思須三維思辨

姜有榮

一些高中生寫作議論文時不愿意在思辨上下功夫，而喜歡“拉大旗，作虎皮”，往往調門很高、氣勢很大、包裝很靚，但人讀他們的文章會感到吃力，覺得不太好懂。究其因，在于其構思時并沒有把事理想清楚，更沒有想透徹。以己昏昏，又怎能使人昭昭呢？想不透徹，又怎能寫得通透呢？下面筆者以蘇洵的《六國論》為例，談談議論文構思時的三個思辨維度。

維度一是什么？

這個思辨維度要求我們界定概念內(nèi)涵，表明自己的觀點。觀點要做到“精準”，就必須審視文題的構成要素，思辨這些要素之間的內(nèi)在關聯(lián);而要做到“獨到”，就必須對文題的內(nèi)涵、意旨和取向做出“我”的思辨，進而生成“我”對生活、人生和社會的獨特理解。其基本思辨角度有如下五個。

（1）向深處想一想，揭示本質。把對事物的認識從感性層面提升到理性層面，透過表象，揭示本質。

（2）向前面想一想，探明原因。由果溯因，探明事物呈現(xiàn)性狀的“緣”“故”，把準事物的發(fā)展脈絡。

（3）向后面想一想，預見發(fā)展。把握事物的發(fā)展規(guī)律，預見事物的發(fā)展趨勢，趨利避害，給人啟發(fā)。

（4）換角度想一想，提出新論。打破思維定式，轉換視角審視問題，見人之所未見，發(fā)人之所未發(fā)。

（5）合起來想一想，立體觀照。將從各個維度思辨后做出的判斷加以整合，形成對事物的全面判斷。

檢驗對這一問題思辨程度的標尺是“簡明”，“簡”是對表述的要求，“明”是對內(nèi)涵的要求。若做不到“簡”，那表明思辨還不透徹;若做不到“明”，那表明思辨還不清楚。

蘇洵在《六國論》中是如何從這一維度思辨的呢？請看：

六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。

作者另辟蹊徑，獨抒己見。著一“非”字，徹底推翻世人“兵不利（軍事實力差）”“戰(zhàn)不善（作戰(zhàn)不得法）”的陳言;著一“在”字，明確提出了自己的獨到見解——“弊在賂秦”。

維度二為什么？

議論文的魅力在于理趣，而議論文寫作的功力則體現(xiàn)在說理。只有將事物的內(nèi)部結構和關系、運行規(guī)律、發(fā)展邏輯等講清說透，才能讓人信服。其基本技法有二。一是“切一刀”。事理往往是錯綜復雜的，“剪不斷，理還亂”，這就需要我們機智地選擇一個看得透、吃得準的角度切入，從而把糾結、糾纏在一起的事理說清楚、道明白。這一刀可以切在此與彼、主與次、內(nèi)與外、客觀與主觀等交匯點上，旨在理清頭緒、理順關系。二是“走兩步”。事物的發(fā)展往往不是一蹴而就的，而是逐步從起點走向終點、由原因導致結果的。為此，我們要學會“走兩步”，并通過“走兩步”將事理的剖析路徑分步展示出來，從而形成清晰的進程路線圖和嚴密的邏輯推理鏈。

蘇洵在《六國論》中是如何從這一維度思辨的呢？請看：

賂秦而力虧，破滅之道也?；蛟唬毫鶉剩寿T秦耶？曰：不賂者以賂者喪。蓋失強援，不能獨完。

作者首先是“切一刀”，將六國分成“此”與“彼”兩個陣營，“此”即“賂者”，“彼”即“不賂者”。切了這一刀，作者下文便可根據(jù)兩者的各自情勢分而析之了。其次是“走兩步”，演繹兩者各自的覆滅成因?！百T者”覆滅的進程路線圖和邏輯推理鏈是“賂秦→力虧→破滅”，“不賂者”覆滅的進程路線圖和邏輯推理鏈是“賂者喪→不賂者失強援→不賂者不能獨完而喪”。讓人讀之一清二楚，一目了然。

維度三怎么辦？

“一打宣言不如一個行動?！弊h論文是要亮出實招、解決實際問題的，而不能只是舉著“我們一定要（應該、必須）……”的牌子空喊口號，而時下最熱的任務驅動型議論文則更應如此。這就如同醫(yī)生治病，在望、聞、問、切，進行診斷的基礎上，還需要開出藥方，進行治療。議論文構思亦同此理，只有將“怎么辦”的問題思辨清楚，才能將前文的分析闡述落到現(xiàn)實的土壤，接上“地氣”。其操作步驟是：

一聯(lián)：聯(lián)系生活實際、人生經(jīng)歷和社會現(xiàn)象，尤其要關注社會熱點事件。

二思：反思當下需要作為、能夠改進以及應該與時俱進、因勢而化之處。

三亮：在可行性論證的基礎上，亮出合情、合理、合法、合乎實際的措施。

其實，思辨“是什么”“為什么”的過程是“知”的過程，而思辨“怎么辦”的過程則是“行”的過程。我們只有在“知”的基礎上“行”，在“論道”的基礎上“踐行”，真正做到“知行合一”，才能使議論文更具現(xiàn)實性和啟發(fā)作用。

蘇洵在《六國論》中是如何從這一維度思辨的呢？請看：

嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。

作者為六國亮出的圖存實招有三：一是重用謀臣，二是禮賢下士，三是六國聯(lián)合。此三策，“可謂至論”（陶望齡《三蘇文苑》）。它警示我們：空喊口號，只有虛張聲勢之嫌;只有亮出實招，方顯試手補天之力。

袖手于前，方能疾書于后。我們堅信，在草稿紙上列出的三維思辨提綱一定能給議論文寫作提供強有力的智力支撐，使立論更加精準、說理更加通透、亮招更加給力。

牛刀小試

[文題]

根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章;文體不限，詩歌除外。

每個人都有秘密，隱私保護逐漸成為社會共識;大自然也有秘密，科學探秘已經(jīng)變成時代熱潮。

三維思辨優(yōu)秀片斷

維度一是什么？

[示例①]

王爾德曾在書中寫道：“我愈來愈喜歡隱秘了，一切東西只要被隱藏起來就會變得妙不可言?！?/p>

所以我們閉口不談心中所想，即便是和最親密的人分享，也多少有些等價交換的意味。

這昭示著隱私的不可侵犯性，在未被知曉前它是美好又曼妙的少女的微笑，在被公之于眾后它便會是血淋淋的利牙。沒有人能估量它的破壞力和美好度。（《偉大的隱秘》）

[示例②]

無論是向外探索自然的秘密，還是向內(nèi)維護自身的隱私，秘密之中，自古不變的都是人類對“自我”二字的守衛(wèi)。在向外探索中尋找自我，在向內(nèi)守秘中維持自我，自我的構筑使得人得以在“動物”這一面目上架構起人類的尊嚴。自然的秘密引導人們鍥而不舍地探索，而個體的隱私則為這一探索設置了邊界，邊界之中，我們可以創(chuàng)造自己獨特的形象、個性與身份。（《秘密中的自我》）

[示例③]

在冷峻嚴肅的外表之下，許多幽微且隱而不發(fā)的情感，正蓄勢其中，正因每個人心中略帶差異的“小九九”，個體才獨特而熠熠生輝。

秘密，當屬現(xiàn)代人心靈的最后一塊凈土了。當機械又令人疲倦的工作終于結束，回到小巢的倦鳥，終于可以卸下應酬的皮囊，吐出一整日的渣滓了。想想為何一個人的獨處時光總是那般閑適自在？只道再無旁人注視的目光和持續(xù)的聚焦。米蘭的那句話悄然道破了真理：“人類一切苦惱的根源，便在于關注了他人的目光?！币蚨?，秘密的存在，何嘗不是心靈寄托的高臺、靈魂逍遙的宇宙呢？

當今時代，民主在推進，文明在綻放。我認為最顯著的標志便在于，人們開始將隱私放之神壇，人們開始敬畏秘密。（《堅守凈土》）

維度二為什么？

[示例①]

每個人都有秘密，這種秘密由于人的個體性和身份性，隨著法律的日趨完備被賦予了尊重與保護的權利，而大自然亦有秘密，但似乎缺少了法律保護下的“神圣不可侵犯”，其實，自然的秘密更需要每個人發(fā)自內(nèi)心的敬畏與尊重。

因為當我們敬畏自然的秘密時，我們會驚異于她的博大精深、包羅萬象，繼而不心生狂妄，企圖征服之;當我們尊重自然的秘密時，我們會對自然的饋贈有更深入的了解。當秘密不再是秘密，當自然神秘的寶藏淪為槍靶和謀取利益的目標時，或許我們的家園真的會像《流浪地球》中發(fā)生的那樣——不堪重負的地球被秘密發(fā)掘者們傷得千瘡百孔，被迫流亡。（《秘密需要敬畏與尊重》）

[示例②]

每個人都有秘密，這些秘密是不愿訴諸他人的內(nèi)心想法。旁人不應侵犯他人的隱私，因為占有別人內(nèi)心的想法，會讓個體淪為被掌握、被控制的已知對象。

我想，保護隱私的意義在于沖破這種虛榮地占有的惡性循環(huán)，肯定個體的尊嚴與價值，使個體不至于消殞于集體思維中。在歷史的宏大敘述中留下自我獨特而完整的痕跡，是一種幸福;而保護他人這般權利不被剝奪，是更加深遠而宏大的幸福。（《面對隱私》）

[示例③]

每個人作為一個個體，都會有自己的看法與自身的特色。人與人之間筑一堵墻，劃一欄地，只因于我于彼皆有益。

于彼，是維護他人的尊嚴，尊重他人的人格。這人格是洞穴里隱秘的彩蝶，雖有自身的顏色，但也易被這世界耀眼的光芒灼傷。

于己，是一種良性的反向保護。因為這堵墻后的風景，可能并沒有那么美好。許多時候我們竭力追尋他人的步伐，渴望看見他人身后的那片海，但靠近了才知道那是沙漠的波浪在搖動。我們本可以讓距離帶給我們美好的幻想與行走的勇氣，但總會因過度渴求而在好奇心的驅使下踏入那一方禁地。（《留一片桃花源》）

維度三怎么辦？

[示例①]

無須糾結他人的世界，也不必用盡心思看穿他人的秘密，因為真正的成功是活成自己，而探索自然是回歸本初的開始，是寧靜致遠的開始。然而，在現(xiàn)今大數(shù)據(jù)時代，人們總讓自己迷失在他人的世界中。

有人曾感慨：“我們唱了一路的歌，卻發(fā)現(xiàn)無詞無曲。我們走得很遠很累，卻忘記了為何出發(fā)……”果真如此嗎？不然。放下他人的秘密，專心構建自己的世界，其實我們都可以認清自我，回歸到“多識于鳥獸草木之名”的本初。（《多識草木少識人》）

[示例②]

無論是何處的秘密，于我而言都有主客之分。面對自然的秘密，不可以“皆為我所有”的霸道之心待之。保持敬畏，謙遜求知，遵守其規(guī)律，這樣會讓我們在求知的過程中少犯錯誤。

《面紗》中，瓦爾頓明知門后便是妻子凱蒂的秘密，但也只是轉動了下門的把手，然后就松開了。面對他人的秘密，我們也應持有“不推開”的態(tài)度，保持到此為止。（《只聞墻內(nèi)佳人笑》）

[示例③]

人與自然需和諧相處?！霸谄魑锏谋澈笫侨说姆椒ㄅc技能，在方法與技能的背后是人對自然的了解?！比肆私庾匀皇菫榱藙?chuàng)造出為自己所用的器物，更是為了將宇宙規(guī)則銘記于心，然后更好地維護人與自然的和諧共存，不因無知而損害自然。“洋洋乎與造物者游，而不知其所窮?！笨茖W探秘從來不是為了窺視甚至奴役自然，而是為了“與造物者游”，為了了解自然，從而創(chuàng)造更加美好的世界。自然愿意展示的秘密，我們利用它;不愿意展示的秘密，我們也不必強行挖掘，如此便會達到“天人合一”的境界。（《本立而道生》）

佳作·獨到

“黑色秘密”不可放過

一考生

赫茲斯特曾言：“窮人的秘密是日積月累的一點積蓄，富人的秘密是因賺錢計劃失敗而損失的錢財?！贝嗽捯徽Z中的，每個人都有秘密，可秘密卻大有不同，有的無傷大雅，有的陰暗骯臟。

我認為，不能放過任何一條“黑色秘密”。

“黑色秘密”自然是指那些上不了臺面，只能龜縮于下水道里的臟東西。小偷小摸、考試作弊未被發(fā)現(xiàn)，是“黑色秘密”;行賄受賄、貪贓枉法，是“黑色秘密”;官商勾結、一手遮天，是“黑色秘密”;娛樂圈“招待”潛規(guī)則也是“黑色秘密”。若數(shù)“黑”皆具，簡直不堪設想。這樣的秘密，就如同傷口旁的一塊息肉，平時難以察覺，實則隱患無窮。

各種各樣的“黑色秘密”不僅侵蝕著公眾看客的良知與理智，更吞噬著當事人的三觀乃至人性。像上文提及的行賄、官商勾結以及潛規(guī)則，近期震驚全球的“李勝利、鄭俊英案件”當然就不能不提了。本應是光芒萬丈、積極向上的偶像、歌手，私下卻拍攝傳播非法視頻，賄賂警察，李勝利所經(jīng)營的夜店更是涉黃、涉毒并允許未成年人進入，而鄭俊英則視女性為獵物，各種聊天記錄不堪入目。這是他們的“黑色秘密”。各路群眾看到這樣的消息后目瞪口呆，而幾位當事人可謂是親手葬送了自己燦爛的演藝之路。一直被他們音樂方面的才氣所折服的粉絲們，包括我，倍感失望、震驚與憤怒。這種“黑色秘密”多存在一秒都是禍患。

面對有意無意發(fā)現(xiàn)的“黑色秘密”，首先應自覺抵制，絕不能讓自己墮落，與齷齪之徒同流合污。古話說得好，當局者迷，旁觀者清。我們要做一名耳聰目明的局外人，避免進入“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的境地。哪怕眼前的津渡朦朧，也得像莊子般明眼看世界。

作為一名遵紀守法的好公民，不能放過任何一條“黑色秘密”，應該及時舉報，阻止當事人越陷越深。社交軟件中的“秘密”功能，我倒寧愿相信里面都是些青春小事，而不愿看到其充斥著污言穢語。

通過這次的“李勝利、鄭俊英案件”，我意識到，光芒背后也許都有黑暗。可放眼當下，莊周哲學的清醒很難尋覓，許多人被事物的表象所欺騙，看不到平穩(wěn)飛行的風箏后面還拖著一條黑色的尾巴。

任何“黑色秘密”都是毒瘤，在科學探秘成為熱潮的當下，也愿黑色尾巴無處可遁。當今少年，是時候耳聰目明了。

[評析]

本文在立論上展開了逆向思維，使論述頓出新意。在諸多考生紛紛持“保護隱私”之論時，作者卻提出了“不能放過任何一條‘黑色秘密”的獨到見解。何為“獨到”？打個比方，就是站到禿子的背后，發(fā)現(xiàn)其腦后有一兩根可貴的“青絲”。此外，對社會熱點事件“李勝利、鄭俊英案件”的援用及剖析，時代氣息濃，也給人以新鮮感。