從《一本好書》看文化類綜藝節(jié)目的發(fā)展

周楚煬

（江漢大學(xué)，湖北 武漢 430056）

近年來，隨著觀眾對(duì)精神文化需求日益豐富，文化類綜藝節(jié)目推陳出新，《朗讀者》《身臨其境》都受到了廣泛好評(píng)。但這些節(jié)目一經(jīng)推出，就會(huì)有形式相似的同題材節(jié)目出現(xiàn)，久而久之出現(xiàn)了不少高口碑低知名度的文化類綜藝節(jié)目，同時(shí)也讓觀眾陷入了審美疲勞。本文將從內(nèi)容、傳播等方面，分析《一本好書》對(duì)后續(xù)綜藝節(jié)目可持續(xù)發(fā)展能提供的經(jīng)驗(yàn)。

一、內(nèi)容的選擇：明確自己作為綜藝節(jié)目的定位

《一本好書》不同于同類節(jié)目利用朗讀或者聲優(yōu)演繹的方式，他們選取了更符合讀圖時(shí)代閱讀趨勢(shì)的內(nèi)容呈現(xiàn)。由表格可知，大部分書籍的呈現(xiàn)形式都是沉浸式戲劇，少部分是個(gè)人演講。沉浸式戲劇不同于傳統(tǒng)戲劇，演員可以隨時(shí)打破第四面墻與觀眾交流。這也是此節(jié)目與一般文學(xué)改編影視作品的不同之處：趙立新演的作家會(huì)參與到劇情的發(fā)展中，又時(shí)不時(shí)跳出劇情與觀眾互動(dòng)。這一選擇提高了觀眾的參與度，與如今流行的彈幕相配合，符合當(dāng)代年輕人的表達(dá)習(xí)慣和閱讀方式。

二、創(chuàng)新的呈現(xiàn)方式：依托網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的場景式閱讀與沉浸式戲劇

在互聯(lián)網(wǎng)浪潮中，許多產(chǎn)業(yè)都引入了場景化體驗(yàn)的概念。場景化體驗(yàn)是指通過現(xiàn)實(shí)與虛擬的交互來刺激用戶的感官。在此概念下，人的重要性被提升到很高的位置；在生產(chǎn)力高速發(fā)展的如今，更精美的道具、更先進(jìn)的舞臺(tái)技術(shù)讓沉浸式戲劇又煥發(fā)了活力。場景式閱讀的形式服務(wù)觀眾，而沉浸式戲劇的形式增加了節(jié)目的多樣性，《一本好書》靈活的融合兩者的優(yōu)點(diǎn)，這正是此節(jié)目創(chuàng)新的呈現(xiàn)方式。

（一）場景式閱讀提高受眾的參與度

《一本好書》的專家解讀環(huán)節(jié)也執(zhí)行了場景化的標(biāo)準(zhǔn)，專家們就像是一個(gè)更專業(yè)的觀眾，他們觀看演員的表演，告訴觀眾們作品更多的背景與細(xì)節(jié)，將作品緩慢且完整的展現(xiàn)在觀眾面前。這些行為的服務(wù)對(duì)象都是觀眾，觀眾會(huì)在這樣的設(shè)計(jì)中感受到閱讀的快感。因此，場景化閱讀的主要作用是明確觀眾在傳播過程中的主體性。它更看重的是觀眾的反應(yīng)，將節(jié)目落實(shí)到以人為本的概念上。無論是多么深刻的內(nèi)容，也只有被觀眾接收到才會(huì)發(fā)揮作用。但是這種重視并不代表向觀眾獻(xiàn)媚，它同時(shí)保有了自己的專業(yè)性，節(jié)目組將自己想表達(dá)的內(nèi)容隱藏在場景式閱讀背后，引導(dǎo)著觀眾主動(dòng)去探索，這也是當(dāng)代綜藝需探索的方向。

（二）沉浸式戲劇優(yōu)化節(jié)目呈現(xiàn)

從小說的變革到電影的發(fā)展，再到如今游戲也開始追求敘事性，人們一直都在追求更真實(shí)的代入感、更真切的情感體驗(yàn)。這種形式豐富了節(jié)目本身的可看性，再一次挖掘了經(jīng)典文學(xué)的魅力。

沉浸式戲劇并不是一個(gè)新鮮事物，而且一直有重形式輕內(nèi)容的缺點(diǎn)。但對(duì)于電視節(jié)目來說它是新鮮的，這樣的呈現(xiàn)方式豐富了節(jié)目的可看性；而經(jīng)典文本的支撐和電視藝術(shù)多年的發(fā)展彌補(bǔ)了它在內(nèi)容上的缺失，實(shí)現(xiàn)影視藝術(shù)與戲劇藝術(shù)的交融，一方面讓演員的才能有了用武之地，另一方面也提高了節(jié)目本身的藝術(shù)性。

（三）騰訊自主研發(fā)，依托網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行有效傳播

之前的文化類綜藝節(jié)目，多由央視主導(dǎo)研發(fā)，各網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)購買播放權(quán)進(jìn)行二次傳播，而《一本好書》是騰訊視頻自主研發(fā)的文化類綜藝節(jié)目，借助平臺(tái)，此節(jié)目有更多的資源與曝光率，更容易傳播給青年觀眾。資本介入后，文化類節(jié)目迅速進(jìn)入市場，在傳播文化的同時(shí)也可以構(gòu)建品牌節(jié)目，進(jìn)行盈利，形成良好的循環(huán)，讓從業(yè)者可以繼續(xù)探索節(jié)目更多的可能性，2020年推出的第二季便是很好的證明。

三、對(duì)文化類節(jié)目的啟發(fā)

（一）視聽敘事與情感刺激帶來的儀式感

傳播的儀式觀強(qiáng)調(diào)傳播作為一種儀式、一種人類活動(dòng)的性質(zhì)，強(qiáng)調(diào)人們?cè)趥鞑ブ衅降葏⒓拥牡匚弧鞑サ膬x式觀不同于傳播的傳遞觀為了傳播信息的實(shí)用主義觀點(diǎn)，它強(qiáng)調(diào)共享和平等，傳播的儀式觀認(rèn)為重點(diǎn)并不是傳播的內(nèi)容，而是傳播的活動(dòng)本身帶給人的影響?！兑槐竞脮窂倪x材到呈現(xiàn)形式，都致力于給觀眾打造一個(gè)共同的場域。

傳統(tǒng)的觀念中，傳播是自上而下的，在新媒體時(shí)代，人人都可以成為信息源，傳播變成自下而上的。但與之相對(duì)的是無效信息和假新聞的泛濫。而營造一種儀式感，既讓專業(yè)媒體保證節(jié)目的質(zhì)量，又明確了觀眾在參與時(shí)的主體地位，形成了一個(gè)良好的循環(huán)，使創(chuàng)作者和觀眾的情感形成共振。這樣寬闊的視野值得其他節(jié)目學(xué)習(xí)。

（二）利用媒介本身優(yōu)勢(shì)，突破傳播局限性

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，信息的傳播方式也發(fā)生了很大的變化，正如麥克盧漢所言，媒介即信息。在這樣的趨勢(shì)下，文化類節(jié)目如何將文本轉(zhuǎn)化為圖像傳達(dá)給觀眾，又不損失文本本身所蘊(yùn)含的信息成為節(jié)目制作組的重點(diǎn)問題?！兑槐竞脮穭t利用了舞臺(tái)的優(yōu)勢(shì)，致力于氛圍的渲染而非知識(shí)的轉(zhuǎn)述。

（三）抓住時(shí)代特征，瞄準(zhǔn)市場空白

視覺時(shí)代，年輕人接收信息的方式有所改變，不少文學(xué)書籍被改編為影視作品，以電視電影的形式與大家見面；符號(hào)化時(shí)代，年輕人也不再滿足于娛樂打鬧的綜藝節(jié)目，而是熱衷于語言符號(hào)和非語言符號(hào)完美結(jié)合且能產(chǎn)生高效應(yīng)的節(jié)目，因此，各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)都推出了有著豐富文化內(nèi)涵和強(qiáng)大文本支撐的節(jié)目。

總結(jié)：在碎片化閱讀的如今，《一本好書》卻推陳出新，用場景化閱讀和沉浸式戲劇的形式給觀眾一個(gè)深閱讀的可能。節(jié)目內(nèi)核立足于觀眾，節(jié)目內(nèi)容找準(zhǔn)自己的定位，順應(yīng)媒體發(fā)展潮流進(jìn)行宣傳，在保證口碑的同時(shí)也提升了節(jié)目本身知名度，形成品牌效應(yīng)，形成一個(gè)良好的循環(huán)，為之后的文化類綜藝節(jié)目提供了獨(dú)特的創(chuàng)新思路。