大別山精神內(nèi)涵的新時(shí)代詮釋

陳婉婉

(陜西師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，陜西 西安 710119)

在中國(guó)共產(chǎn)黨的兩個(gè)百年歷史交匯點(diǎn)上，實(shí)現(xiàn)新的歷史性突破必須要有強(qiáng)大的精神支撐。新民主主義革命時(shí)期，大別山軍民堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下于艱苦卓絕的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中探索形成大別山精神。大別山精神不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨紅色精神譜系的重要組成部分，也是大別山軍民為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放的革命目標(biāo)的理論總結(jié)和經(jīng)驗(yàn)闡釋。2016年，習(xí)近平總書記在安徽金寨考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“要提煉好、弘揚(yáng)好‘大別山精神’，讓紅色基因代代相傳，讓紅色江山永不變色?！盵1]新時(shí)代，既要始終不渝地堅(jiān)持大別山精神的核心要義，也要在新的歷史條件下對(duì)其進(jìn)行重新審視?；谛聲r(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的現(xiàn)代背景，從矢志不移的革命信念、顧全大局的政治品質(zhì)、樸誠(chéng)為民的人民情懷、開拓創(chuàng)新的實(shí)踐品格考察大別山精神，既可以生動(dòng)展現(xiàn)大別山軍民在艱難困苦的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中的偉大實(shí)踐，又能夠?yàn)殪柟毯桶l(fā)展革命老區(qū)的脫貧攻堅(jiān)成果、助力鄉(xiāng)村振興事業(yè)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)中原出彩的戰(zhàn)略目標(biāo)提供精神動(dòng)力。

一、矢志不移、決不改變的革命信念

堅(jiān)定的革命信念不僅是個(gè)人生存發(fā)展的精神支柱，也是國(guó)家和民族強(qiáng)大進(jìn)步的精神旗幟。正如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)得‘軟骨病’，就會(huì)在風(fēng)雨面前東搖西擺?！盵2]新民主主義革命時(shí)期，大別山軍民堅(jiān)定革命必勝的信念，在白色恐怖極其嚴(yán)重、斗爭(zhēng)條件異常困難的條件下，始終保持堅(jiān)定的信仰和高昂的斗志，為堅(jiān)持革命、追求真理拼搏到底。

(一)堅(jiān)定不移的革命信念源于對(duì)馬克思主義理論的深度認(rèn)同

理論清醒，才能信念堅(jiān)定。馬克思曾在《黑格爾法哲學(xué)批判》中指出：“物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)的力量來摧毀；理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量?！盵3]11無產(chǎn)階級(jí)政黨的一個(gè)基本特征就是堅(jiān)持用科學(xué)理論武裝自己，中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史也早已證明，理論武裝是黨戰(zhàn)勝一個(gè)又一個(gè)困難，取得一個(gè)又一個(gè)勝利的重要保證。二十八年的革命斗爭(zhēng)中，大別山軍民始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，不斷將理論素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為堅(jiān)定的革命信念，保證了黨的革命紅旗永不倒。

馬克思主義是大別山精神生成的理論基礎(chǔ)。建黨前期，一批早期的馬克思主義者在大別山地區(qū)通過興辦各種先進(jìn)刊物、創(chuàng)建各種進(jìn)步團(tuán)體，向工農(nóng)群眾宣傳馬克思主義。如惲代英等人創(chuàng)辦“利群書社”，傳播各種進(jìn)步書籍，宣傳進(jìn)步思想，逐漸使馬克思主義信仰深入人心。大別山的共產(chǎn)黨人一經(jīng)建立馬克思主義的革命信念，就絕不會(huì)輕易動(dòng)搖，他們不僅在思想上堅(jiān)定信仰，還在革命中自覺踐行。如黨的早期創(chuàng)始人董必武，他在接受馬克思主義信仰之后，就始終為其奔走，直到逝世前還表達(dá)了他“遵從馬列無不勝，深信前途會(huì)伐柯”的革命信心。馬克思主義作為黨的根本指導(dǎo)思想，是其靈魂所在，方向所在，必須毫不動(dòng)搖，一以貫之的堅(jiān)持下去。目前，在開啟黨的第二個(gè)百年奮斗新征程的關(guān)鍵時(shí)刻，我們面對(duì)的風(fēng)險(xiǎn)和困難將會(huì)更多更復(fù)雜，若要在諸多挑戰(zhàn)中始終保持堅(jiān)定的理想信念，更是要用馬克思主義科學(xué)理論武裝自己，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰和中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，為實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想鑄牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣。

(二)堅(jiān)定信念體現(xiàn)在大別山軍民對(duì)黨的無限忠誠(chéng)

對(duì)黨忠誠(chéng)是黨員干部的基本政治要求和重要政治素養(yǎng)，是新時(shí)代共產(chǎn)黨員必須堅(jiān)持和弘揚(yáng)的優(yōu)良傳統(tǒng)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們黨一路走來，經(jīng)歷了無數(shù)艱險(xiǎn)與磨難，但任何困難都沒有壓垮我們，任何敵人都沒能打倒我們，靠的就是千千萬萬黨員的忠誠(chéng)?！盵4]對(duì)共產(chǎn)黨人來說，對(duì)黨忠誠(chéng)就是對(duì)黨和人民的事業(yè)要無條件而不是有條件、要全心全意而不是三心二意的付出，大別山軍民就是這樣用實(shí)際行動(dòng)闡釋了對(duì)黨的無限忠誠(chéng)。

在革命斗爭(zhēng)的每個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，大別山軍民都堅(jiān)決以黨和人民的利益為重，高度服從黨的領(lǐng)導(dǎo)，涌現(xiàn)出無數(shù)忠誠(chéng)于黨、不畏犧牲的英雄人物。早期革命先烈程儒香在遭到敵人逮捕后，面對(duì)嚴(yán)刑拷打，他面無懼色，對(duì)黨的秘密閉口不言，并正告“敵人：‘老子今年28歲，老子就是共產(chǎn)黨，老子就是大隊(duì)長(zhǎng)。你們要?dú)⒕桶牙献託⒘?，只死我一人，共產(chǎn)黨是殺不完的。今天你們殺了老子，再過20年，老子又是條英雄好漢，還要跟你們干’”[5]772。程昭續(xù)也是這樣一位共產(chǎn)黨人，他不幸被捕后，面對(duì)敵人是要腦袋還是要忠于共產(chǎn)黨的拷問，他堅(jiān)定地回答：“頭是我娘給的，屬我個(gè)人；共產(chǎn)黨是為勞苦大眾的，老子當(dāng)然要共產(chǎn)黨，當(dāng)然信奉共產(chǎn)主義。”[6]262從這里不難看出，新民主主義革命的勝利，就是由這樣一批信念堅(jiān)定、對(duì)黨忠誠(chéng)的革命烈士用鮮血和生命換來的。在實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新征程中，需要用程儒香、程昭續(xù)等革命烈士的英雄事跡教育全體共產(chǎn)黨員，培養(yǎng)他們對(duì)黨忠誠(chéng)的政治素養(yǎng)，不斷提高他們的政治判斷力、政治領(lǐng)悟力和政治執(zhí)行力，保證黨的優(yōu)良傳統(tǒng)代代相傳，為革命老區(qū)的鄉(xiāng)村振興事業(yè)提供堅(jiān)實(shí)保障。

(三)堅(jiān)韌信念體現(xiàn)于大別山軍民具有敢于自我革命的勇氣

馬克思和恩格斯曾在《共產(chǎn)黨宣言》中明確指出“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂”[7]421，這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，不僅要和反動(dòng)階級(jí)作殘酷斗爭(zhēng)，還要和自身做堅(jiān)決較量，改造客觀世界的同時(shí)主動(dòng)自覺地改造自己的主觀世界，以實(shí)現(xiàn)徹底的自我革命。

堅(jiān)持黨要管黨，全面從嚴(yán)治黨，始終具有自我革新的勇氣和能力是中國(guó)共產(chǎn)黨的最大優(yōu)勢(shì)和鮮明品格。大別山區(qū)早期的革命者大都出身于富裕家庭，但是堅(jiān)定的馬克思主義信念卻讓他們?yōu)榱烁锩会咚角?，不惜舍棄舊的家庭關(guān)系，實(shí)現(xiàn)自我的完全新生。紅軍早期革命領(lǐng)導(dǎo)人周維炯的舅父漆芷洲與敵人同流合污，嚴(yán)重危害群眾利益，周維炯為了保護(hù)民眾，贏得他們對(duì)革命的支持，大公無私地除掉了漆芷洲，廣泛地獲得了民心[8]120。當(dāng)時(shí)大別山的革命者為了發(fā)動(dòng)民眾、贏得民心，必須先進(jìn)行堅(jiān)決的自我革命，切斷與舊的家庭親人的聯(lián)系，像這樣的革命英雄并不在少數(shù)。習(xí)近平總書記指出：“在新時(shí)代，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命，涵蓋領(lǐng)域的廣泛性、觸及利益格局調(diào)整的深刻性、涉及矛盾和問題的尖銳性、突破體制機(jī)制障礙的艱巨性、進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)形勢(shì)的復(fù)雜性，都是前所未有的?！盵9]因此，挑戰(zhàn)越是復(fù)雜和艱巨，越是要勇于開展偉大的自我革命，以刀刃向內(nèi)、刮骨療毒的勇氣，直面現(xiàn)實(shí)問題，不斷打造和錘煉自己，才能永葆黨的肌體健康，使其鍛煉成為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的馬克思主義政黨。換言之，要把黨建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)有力，必須有打鐵必須自身硬的歷史自覺、勇于開展偉大自我革命的勇氣，才能永葆黨的生機(jī)與活力。

二、顧全大局、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)恼纹犯?/h2>

顧全大局就是要增強(qiáng)大局意識(shí)，樹立全局觀念，正確處理個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系。對(duì)于全局的重要性，毛澤東曾以下棋為喻，形象指出：“沒有全局在胸，是不會(huì)真的投下一著好棋子的?！盵10]221顧全大局是大別山精神的鮮明特色，大別山軍民堅(jiān)持將其作為基本行為準(zhǔn)則，在革命斗爭(zhēng)中體現(xiàn)出“嚴(yán)守紀(jì)律、不計(jì)名利、勇挑重?fù)?dān)”的精神境界。

(一)嚴(yán)守紀(jì)律、服從大局的責(zé)任擔(dān)當(dāng)

大別山軍民顧全大局的政治品質(zhì)首先體現(xiàn)在他們具有高度的紀(jì)律性。沒有規(guī)矩不成方圓，一個(gè)政黨更是如此，尤其是馬克思主義政黨，黨的紀(jì)律是其完成各項(xiàng)任務(wù)的重要保證，并且它要實(shí)行比其他任何政黨都要嚴(yán)格的紀(jì)律。因此，作為共產(chǎn)黨員，嚴(yán)格遵守黨的行為準(zhǔn)則，維護(hù)黨和人民的利益是其開展各種工作的基本出發(fā)點(diǎn)。

重視紀(jì)律、嚴(yán)守紀(jì)律是大別山軍民的光榮傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。中原突圍時(shí),皮定鈞旅在完成掩護(hù)我軍主力部隊(duì)轉(zhuǎn)移的任務(wù)之后,被國(guó)民黨部隊(duì)重重包圍,雖然“皮旅”與國(guó)民黨軍隊(duì)近在咫尺，但戰(zhàn)士們都嚴(yán)格遵守紀(jì)律，即使忍饑挨餓，仍保持高度警惕，紋絲不動(dòng)，成功避過敵人的搜查。在中原突圍過程中，“皮旅”始終保持嚴(yán)明的組織紀(jì)律性和自我犧牲的精神，為解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利做出了重大貢獻(xiàn)[11]234。如今，黨的組織體系更加龐大，擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任使命更加重大，面臨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)愈加復(fù)雜，也更加需要一個(gè)極為嚴(yán)格的組織紀(jì)律作保證。為此，要堅(jiān)持弘揚(yáng)大別山軍民嚴(yán)守紀(jì)律的優(yōu)良品格，用更多大別山軍民的英雄故事教育和引導(dǎo)全體共產(chǎn)黨員，開展黨的紀(jì)律教育，讓黨的紀(jì)律成為他們不敢觸碰的高壓線，不斷增強(qiáng)他們的“四個(gè)意識(shí)”，實(shí)現(xiàn)全黨的意志統(tǒng)一和行動(dòng)統(tǒng)一，從而促進(jìn)黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平的不斷提高。

(二)不計(jì)名利、甘于奉獻(xiàn)的崇高品質(zhì)

胸懷大局，不講條件，不計(jì)較個(gè)人得失是一名共產(chǎn)黨員的基本政治覺悟。作為共產(chǎn)黨員，要始終以全局利益為重，將集體利益放在個(gè)人利益之上。

不計(jì)名利、甘于奉獻(xiàn)是大別山軍民的厚重底色。鄂豫皖革命根據(jù)地的早期領(lǐng)導(dǎo)人徐海東為革命立下了赫赫戰(zhàn)功，他堅(jiān)決服從大局、不計(jì)較個(gè)人的得失和職務(wù)的大小。戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為了取得革命勝利，他主動(dòng)讓賢團(tuán)長(zhǎng)和軍長(zhǎng)的職務(wù)；和平年代，為了服務(wù)黨和國(guó)家的建設(shè)，他再讓大將軍銜，這“三讓”充分表現(xiàn)了他作為共產(chǎn)黨員淡泊名利的優(yōu)良品質(zhì)。如徐海東這樣不爭(zhēng)名利的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員在大別山地區(qū)還有很多，如同樣以“三讓”著稱的徐立清將軍，他在新中國(guó)成立后，面對(duì)黨給予職位上的晉升總是“再三推辭”，他認(rèn)為“授銜工作中有些人爭(zhēng)官爭(zhēng)位，不考慮大局，兩眼只盯著干部部門，我授低了，有利于做他們的工作，這完全是為工作考慮的”[12]92。在他們身上所表現(xiàn)的這種“三讓”精神正是大別山軍民堅(jiān)持從大局出發(fā)、不計(jì)較個(gè)人名利的生動(dòng)詮釋。大力弘揚(yáng)大別山精神，就是要不為名驅(qū)，不為利誘，只求奉獻(xiàn)，不求回報(bào)。廣大黨員干部更是要發(fā)揮率先垂范作用，身體力行，把淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)作為自己的價(jià)值追求，帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，始終保持進(jìn)取之心和拼搏之勁，做出讓黨放心、讓人民滿意的業(yè)績(jī)。

(三)勇挑重?fù)?dān)、敢于犧牲的堅(jiān)韌品格

能否做到“勇挑重?fù)?dān)”是衡量黨員干部的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。黨員干部作為黨的政策的宣傳者和執(zhí)行者，承擔(dān)著黨和人民的重托，不僅要在日常生活中靠得住，在關(guān)鍵時(shí)刻還要豁得出。

在大別山二十八年的革命歷史中，大別山軍民服從黨和人民整體事業(yè)的需要，在關(guān)系革命成敗的危急時(shí)刻，總是挺身而出，勇挑重?fù)?dān)，以犧牲小我的革命精神換來革命斗爭(zhēng)的大勝利，充分展現(xiàn)了大別山軍民顧全大局、敢于犧牲的偉大品格。1934年，為了保護(hù)鄂豫皖革命根據(jù)地不受敵人破壞，紅二十五軍率先實(shí)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，進(jìn)行長(zhǎng)征。長(zhǎng)征過程中，紅二十五軍努力擴(kuò)充部隊(duì)力量，創(chuàng)建新的革命根據(jù)地，有力擴(kuò)大了黨和紅軍的影響。1947年，為減輕陜北的壓力，劉鄧大軍再次義無反顧地?fù)?dān)起挺進(jìn)大別山的重任。渡河前，鄧小平對(duì)全體戰(zhàn)士說：“我們晉冀魯豫區(qū)好似一根扁擔(dān)，挑著陜北和山東兩大戰(zhàn)場(chǎng)。我們要堅(jiān)決執(zhí)行黨中央、毛主席的戰(zhàn)略方針，責(zé)無旁貸地打出去，把陜北和山東的敵人拖出來。我們打出去挑的擔(dān)子愈重，對(duì)全局就愈有利?！盵13]388劉鄧大軍成功挺進(jìn)大別山，拉開了解放戰(zhàn)爭(zhēng)由戰(zhàn)略防御到戰(zhàn)略反攻的序幕。面對(duì)新的時(shí)代任務(wù)，只有敢擔(dān)當(dāng)、能擔(dān)當(dāng)，始終充滿舍我其誰(shuí)、絕不退讓的頑強(qiáng)斗志，才能不負(fù)重托、不辱使命，創(chuàng)造出經(jīng)得起歷史和人民檢驗(yàn)的偉大業(yè)績(jī)。因此，廣大黨員干部尤其是年輕干部們要親身實(shí)踐、奮勇當(dāng)先，敢于涉最深的水、啃最硬的骨頭，在重要任務(wù)和關(guān)鍵環(huán)節(jié)中真抓落實(shí)，面對(duì)重大風(fēng)險(xiǎn)困難，敢于沖鋒在前，不斷錘煉能夠擔(dān)當(dāng)時(shí)代大任的真本領(lǐng)和硬作風(fēng)。

三、一心為民、無私無畏的人民情懷

共產(chǎn)黨人要牢固樹立為人民利益奮斗終身的價(jià)值觀念。毛澤東曾在張思德同志的追悼大會(huì)上對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)做過精辟闡述，他強(qiáng)調(diào)“我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民利益工作的”，“中國(guó)人民正在受難，我們有責(zé)任解救他們，我們要努力奮斗”[14]1004-1005，為人民謀求更大的利益。堅(jiān)持樸誠(chéng)為民的人民情懷，緊緊依靠人民群眾取得革命勝利也正是大別山區(qū)的中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治自覺和精神追求。

(一)一心一意、樸誠(chéng)為民的價(jià)值理念

中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起，就在自己的綱領(lǐng)中明確表示要為無產(chǎn)階級(jí)的利益奮斗到底，大別山地區(qū)的共產(chǎn)黨人堅(jiān)決服從這一綱領(lǐng)，始終代表無產(chǎn)階級(jí)和人民群眾的利益，為謀求他們的最大利益而努力。

一心為民是大別山精神的本質(zhì)體現(xiàn)，以鄧小平為代表的劉鄧大軍用實(shí)際行動(dòng)對(duì)此做出了詮釋。為了抵御嚴(yán)寒，劉鄧大軍在戰(zhàn)斗之余廣泛向群眾籌集資金、征購(gòu)棉花布匹等物資。由于時(shí)間緊、任務(wù)重，部分戰(zhàn)士們?yōu)榱吮M快完成任務(wù)，開始對(duì)群眾進(jìn)行強(qiáng)征強(qiáng)購(gòu)，嚴(yán)重危害了群眾利益，也損害了軍民關(guān)系。鄧小平了解這一情況后，嚴(yán)肅指出“這種不講政策、違反紀(jì)律的做法，嚴(yán)重地?fù)p害了我黨我軍的榮譽(yù)，破壞了我黨我軍與人民群眾的關(guān)系”[12]164。在他的批評(píng)和指導(dǎo)下，這一現(xiàn)象及時(shí)得到糾正，軍民關(guān)系也得以有效改善。而且，在途經(jīng)大別山區(qū)的每個(gè)村莊，鄧小平都會(huì)與村里的人拉家常，詳細(xì)了解他們的生產(chǎn)生活狀況，力所能及地幫助他們解決實(shí)際問題，增強(qiáng)了人民群眾對(duì)我黨我軍的信任和信心，鑄牢了解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的群眾根基。人民群眾是黨的根基所在，血脈所在，力量所在。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)：“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心?！盵15]在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程上，我們只有把人民群眾的實(shí)際利益放在心間、扛在肩頭，努力解決他們最急需解決的難題和困擾，不斷提升他們的幸福感、滿足感和安全感，創(chuàng)造更加美好的幸福生活，才能贏得他們的衷心擁護(hù)，帶領(lǐng)他們實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉業(yè)。

(二)依靠群眾、軍民團(tuán)結(jié)的工作方法

依靠群眾求勝利是由馬克思主義政黨的性質(zhì)和宗旨決定的。列寧曾指出：“沒有千百萬覺悟群眾的革命行動(dòng)，沒有群眾洶涌澎拜的英勇氣概，……是不可能消滅專制制度的?！盵16]151換言之，黨的偉大事業(yè)若要取得根本勝利，必須緊緊依靠廣大人民群眾。

緊緊依靠群眾是鄂豫皖革命根據(jù)地創(chuàng)建和發(fā)展的重要經(jīng)驗(yàn)。在多次戰(zhàn)役中，蘇維埃政府都廣泛發(fā)動(dòng)民眾，爭(zhēng)取他們的踴躍支持，保證了人民戰(zhàn)爭(zhēng)的群眾基礎(chǔ)，促進(jìn)了根據(jù)地的成長(zhǎng)壯大。如在著名的黃安戰(zhàn)役中，大批民眾組織起來，成立擔(dān)架隊(duì)、運(yùn)輸隊(duì)、送飯隊(duì)、洗衣隊(duì)等服務(wù)紅軍，自發(fā)籌集棉衣等生活物資，為主力紅軍解除了后顧之憂。當(dāng)時(shí)的人們通過編寫歌謠描述這種動(dòng)人的場(chǎng)面，“小小黃安、人人好漢；銅鑼一響，四十八萬；男將打仗；女將送飯”[12]145。在民眾的支持和擁護(hù)下，大別山區(qū)的黨和紅軍多次取得了以少勝多、以弱勝?gòu)?qiáng)的偉大奇跡。當(dāng)前，堅(jiān)持黨的群眾路線，做好群眾工作，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，不僅能夠贏得他們的信任和支持，保證他們始終聽黨話、跟黨走，而且人民群眾中蘊(yùn)含的豐富智慧和營(yíng)養(yǎng)，能夠?yàn)槌掷m(xù)推動(dòng)黨和人民事業(yè)向前發(fā)展提供不竭的力量源泉。

(三)與人民群眾同甘共苦的政治本色

貫徹和實(shí)施好黨的群眾路線，必須有與人民群眾同甘共苦的決心和毅力。黨的百年歷史充分證明，我們黨的一切成就都是通過黨與人民同心協(xié)力、同甘共苦取得和造就的。大別山區(qū)的共產(chǎn)黨人在艱苦的斗爭(zhēng)環(huán)境中，始終做到了與根據(jù)地的老百姓心連心、同命運(yùn)，共同贏得了革命斗爭(zhēng)的勝利。

與人民群眾同甘共苦是大別山精神的鮮明特征。1931年，為了抵制敵人圍剿，蘇維埃政府號(hào)召?gòu)V大民眾積極節(jié)省糧食，并以身作則，踴躍發(fā)揮帶頭作用，在其制定的節(jié)省糧食的辦法中規(guī)定“黨和蘇維埃機(jī)關(guān)，每天吃兩頓粥、一頓干飯”[12]130。抗戰(zhàn)時(shí)期，為了發(fā)動(dòng)黨政軍民全面開展生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，時(shí)任新四軍第五師師長(zhǎng)的李先念更是積極做出動(dòng)員，他指出：“我黨我軍是代表無產(chǎn)階級(jí)勞苦大眾的，是要顧及群眾利益的，不會(huì)忍心群眾負(fù)擔(dān)重，更不會(huì)脫離群眾?！盵17]426在生產(chǎn)過程中，李先念帶頭參加生產(chǎn)，他不僅親自下地種菜，而且還種得一手好菜，當(dāng)?shù)氐睦习傩諏ｉT編寫歌謠夸贊他：“李師長(zhǎng)，種南瓜，種的南瓜人人夸?！盵17]425正是黨政軍民一條心，齊心協(xié)力戰(zhàn)困難，根據(jù)地的各類糧食大部分都能實(shí)現(xiàn)自給，這不僅有效改善了當(dāng)?shù)剀娒竦幕旧顥l件，也為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。新時(shí)代，廣大黨員干部堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念，就是提倡與人民群眾榮辱與共，與他們想在一起，干在一起，敢吃苦，善擔(dān)當(dāng)，切實(shí)擔(dān)起責(zé)任，才能真正做到“為官一任，造福一方”。

四、實(shí)事求是、開拓創(chuàng)新的實(shí)踐品格

實(shí)事求是是辯證唯物主義和歷史唯物主義在中國(guó)的生動(dòng)表達(dá)。堅(jiān)持實(shí)事求，就是要在全面分析客觀形勢(shì)的基礎(chǔ)之上制定指導(dǎo)行動(dòng)的方針政策。大別山精神就是大別山軍民在革命斗爭(zhēng)中實(shí)事求是地解決各種困難和挑戰(zhàn)時(shí)形成的精神結(jié)晶。

(一)善于創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義

習(xí)近平總書記指出：“我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，更加自覺地堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論，更好的在實(shí)際工作中把握現(xiàn)象和本質(zhì)、形式和內(nèi)容、原因和結(jié)果、偶然和必然、可能和現(xiàn)實(shí)、內(nèi)因和外因、共性和個(gè)性的關(guān)系，增強(qiáng)辯證思維、戰(zhàn)略思維能力，把各項(xiàng)工作做得更好?！盵18]簡(jiǎn)而言之，強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)需要?jiǎng)?chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義。

實(shí)事求是地運(yùn)用馬克思主義是大別山軍民找到實(shí)現(xiàn)革命勝利新道路的關(guān)鍵。黃麻起義后，面對(duì)國(guó)民黨力量的圍剿，吳光浩等人在全面分析形勢(shì)的情況下，“并沒有機(jī)械地執(zhí)行當(dāng)時(shí)湖北省委下達(dá)的‘立即攻下麻城’的指示”[12]167，而是將第七軍的大部分帶到鄉(xiāng)村，雖遭到巨大損失，但卻是大別山區(qū)年輕的共產(chǎn)黨人根據(jù)形勢(shì)創(chuàng)造性運(yùn)用馬克思主義的良好開端，為根據(jù)地后來的發(fā)展打下一定的基礎(chǔ)。面對(duì)該地嚴(yán)重的白色恐怖，第七軍根據(jù)大別山區(qū)的客觀實(shí)際，決定在柴山保創(chuàng)建根據(jù)地，成功走上了工農(nóng)武裝割據(jù)的道路，用實(shí)踐證明了毛澤東關(guān)于“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”理論的正確性和創(chuàng)新性。這些事實(shí)有力說明了只有將馬克思主義的基本原理與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，才能找到實(shí)現(xiàn)革命勝利的正確道路。當(dāng)前，站在新的歷史方位，貫徹實(shí)施新時(shí)代的馬克思主義，必須要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、實(shí)事求是的原則。緊扣時(shí)代脈搏和人民之問，根據(jù)本地區(qū)的客觀實(shí)際，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法制定與調(diào)整相關(guān)的方針政策，唯有如此，才能為強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)提供正確的方法保證和強(qiáng)大的力量支撐。

(二)銳意進(jìn)取、勇闖新路的實(shí)踐創(chuàng)新

“惟創(chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟創(chuàng)新者勝”[19]。創(chuàng)新不僅是中華民族最深厚的民族稟賦，也是黨和國(guó)家強(qiáng)大進(jìn)步的重要支撐。這種創(chuàng)新的思維品質(zhì)決定了黨和國(guó)家能否取得長(zhǎng)遠(yuǎn)的進(jìn)步與發(fā)展。

大別山軍民在困難和挑戰(zhàn)面前，沒有止步不前，而是勇于開拓，為革命勝利創(chuàng)造出許多嶄新的具有生命力的制度和形式，有的至今還具有極為重要的參考價(jià)值。為了加強(qiáng)根據(jù)地的法制建設(shè)，大別山軍民率先創(chuàng)新根據(jù)地的法治制度，堅(jiān)持以馬克思列寧法律監(jiān)督和法制統(tǒng)一理論為指導(dǎo)，頒布和創(chuàng)立了具有開創(chuàng)性的法律文件和司法機(jī)關(guān)，這不僅改善了蘇區(qū)各方面的建設(shè)事業(yè)，促進(jìn)了鄂豫皖革命根據(jù)地檢察事業(yè)和法制建設(shè)的發(fā)展，也為新中國(guó)這一工作的開展奠定了基礎(chǔ)，提供了借鑒意義。而且，在革命危急時(shí)刻，為了在白色恐怖下保存革命力量，大別山軍民靈活應(yīng)變，創(chuàng)造出一支區(qū)別于其他軍隊(duì)的形式簡(jiǎn)單且便于行動(dòng)的革命武裝，即“武裝便衣工作隊(duì)”，便衣隊(duì)以其熟悉地形、隱蔽性強(qiáng)等有利優(yōu)勢(shì)極大地配合了當(dāng)?shù)刂髁Σ筷?duì)的工作，為斗爭(zhēng)勝利發(fā)揮了重要作用?！笆奈濉币?guī)劃確定了新的奮斗目標(biāo)，若要如期實(shí)現(xiàn)這一任務(wù)，必須堅(jiān)持繼承大別山軍民身上勇于探索、開拓前進(jìn)的創(chuàng)新品質(zhì)，堅(jiān)持守正創(chuàng)新、再接再厲，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的雙重創(chuàng)新，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面發(fā)展與進(jìn)步提供不竭原動(dòng)力。

五、結(jié)語(yǔ)

黨的百年歷史也是一部黨的革命精神不斷形成與繼承發(fā)展的歷史。作為在新民主主義革命時(shí)期形成的大別山精神，不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨寶貴的精神財(cái)富和紅色基因，也是推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷向前發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力。革命時(shí)期，面臨艱難的斗爭(zhēng)環(huán)境，大別山區(qū)的黨政軍民排除萬險(xiǎn)，攻堅(jiān)克難，最終贏得革命勝利，實(shí)現(xiàn)了人民解放，為實(shí)現(xiàn)人民群眾更美好的幸福生活創(chuàng)造了根本社會(huì)條件，在這其中形成的大別山精神是大別山區(qū)的中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念、根本宗旨、道德品質(zhì)、工作作風(fēng)和精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。當(dāng)前，在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)上，以及“十四五”規(guī)劃的開局之年，大力挖掘大別山精神的豐富內(nèi)涵，促進(jìn)其開源擴(kuò)容，賡續(xù)共產(chǎn)黨人的紅色精神血脈，對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的雄偉目標(biāo)具有重要意義。