清官的“丑角”出演
——論《升官記》的人物與情節(jié)設(shè)置

王敏瑗，甘宏偉

（1.曲阜師范大學(xué)，山東 曲阜 273100；2.甘肅政法大學(xué)，甘肅 蘭州 730070）

《升官記》是根據(jù)京劇《徐九經(jīng)升官記》改編的一部戲曲電影，由北京電影制片廠(chǎng)、湖北電影制片廠(chǎng)于20世紀(jì)80年代初聯(lián)合攝制完成?！渡儆洝肥且徊侩娪?，也是一部戲曲，本文則主要關(guān)注其作為戲曲文學(xué)的特點(diǎn)，著重考察《升官記》在人物與情節(jié)設(shè)置方面的成績(jī)。

一、以“丑角”為主角演“好官”

作為戲曲文學(xué)，《升官記》最鮮明的特點(diǎn)是沒(méi)有局限于傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)慣常的角色限制，而以“丑角”為主角，并演清官。

關(guān)于以“丑角”為主角，在《升官記》中飾演徐九經(jīng)的演員朱世慧曾說(shuō)：“丑角要排好一出大戲，首先要解決的是唱的問(wèn)題，……丑行和老生的發(fā)音同用本嗓，但老生在傳統(tǒng)上有成套的板式腔體，丑行以念和做為特長(zhǎng)，而丑行的‘唱’在傳統(tǒng)劇中，多為插科打諢或者僅為四六句，沒(méi)有成套的板式腔體?！盵1]20這表明，在傳統(tǒng)戲曲中，丑角主唱是不常見(jiàn)的。這是從劇本體制和演員角度看的。我們則主要從觀(guān)眾的角度看以“丑角”為主角并演清官的角色體制所產(chǎn)生的觀(guān)賞效果。

在民間戲曲中，往往為“丑角”設(shè)置一些滑稽幽默的動(dòng)作、念白、唱詞或情節(jié)上的誤會(huì)，讓觀(guān)眾笑起來(lái)，獲得輕松愉悅的體驗(yàn)，甚至是在有濃郁悲劇色彩的戲曲中也常會(huì)出現(xiàn)“丑角”，暫時(shí)將觀(guān)眾從悲苦的情緒中拉出來(lái)。由此，戲曲演出中，“丑角”如果作主角，可能會(huì)對(duì)嚴(yán)肅、崇高之類(lèi)主題，英雄、清官之類(lèi)人物產(chǎn)生一定的消解作用，但《升官記》以“丑角”為主角演清官則是另一種情形。

《升官記》中，主角是徐九經(jīng)，在角色設(shè)定上屬于丑角，他嘴斜，脖歪，肩不齊，五官不正，四肢不勻。但這種“形丑”還不是關(guān)鍵，更重要的是為他設(shè)置的動(dòng)作、念白、唱詞和因他的誤會(huì)而產(chǎn)生的情節(jié)。依常理而言，將一個(gè)“好官”設(shè)置成“丑角”，會(huì)對(duì)“好官”形象造成損害。但在《升官記》中，這種設(shè)置不僅未對(duì)“好官”的“好”產(chǎn)生損害，反而改變了人們習(xí)見(jiàn)的“清官戲”中“清官”始終秉公執(zhí)法、鐵面無(wú)私、不食人間煙火的面貌，塑造出了一個(gè)真實(shí)的“好官”。劇中徐九經(jīng)是社會(huì)的一個(gè)“親歷者”，他有因懷才不遇而產(chǎn)生報(bào)怨，也會(huì)在拜見(jiàn)王侯時(shí)送上好酒，也有面對(duì)威逼時(shí)的害怕，更有面對(duì)利誘時(shí)的進(jìn)退兩難。特別是他作為大理寺正卿，身處“侯爺壓我”“王爺逼我”和“萬(wàn)歲爺也下尚方劍擠兌我”的境地時(shí)，唱的“當(dāng)官難、難當(dāng)官”一段形象地展現(xiàn)了他作為一個(gè)平常人的正常的心理。

當(dāng)官難、難當(dāng)官，徐九經(jīng)做了一個(gè)受氣官。啊，一個(gè)窩囊官。自幼讀書(shū)我為做官，文章滿(mǎn)腹，我得意洋洋、洋洋得意，進(jìn)京考大官。又誰(shuí)知才高八斗我難做官，皆因是，爹娘沒(méi)有為我生一副好五官。我怨、怨、怨五官，頭名狀元到那玉田縣，當(dāng)了一個(gè)小小的七品官。九年來(lái)，我兢兢業(yè)業(yè)、業(yè)業(yè)兢兢做的是賣(mài)命的官，卻感動(dòng)不了那皇帝大老官。眼睜睜不該升官的總升官，我這該升官的，只有夢(mèng)里跳加官。原以為此番升官我能做個(gè)管官的官，又誰(shuí)知我這大官頭上還壓著官。侯爺、王爺他們官告官，偏要我這小官審大官，他們本是管官的官，我這被管的官兒，怎能管那管官的官？官管官、官被管、管官、官管，官官管管，管管官官！叫我怎做官？我成了夾在石頭縫里一癟官。我若是順從了王爺做一個(gè)昧心官，陰曹地府躲不過(guò)閻王和判官；我若是成全了倩娘做一個(gè)良心官，怕的是剛做了大官我又要罷官！我是升管、是罷官、做清官還是做贓官？做一個(gè)良心官，做一個(gè)昧心官，升官、罷官、大官、小官、清官、贓官、好官、壞官、官……我勸世人莫做官、莫做官?、?/p>

選擇做良心官還是昧心官，徐九經(jīng)面臨著“良心”與“私心”的激烈斗爭(zhēng)?！傲夹摹闭f(shuō)：“為官不可不講良心?！薄八叫摹闭f(shuō)：“為官哪能沒(méi)有私心？”“良心”說(shuō)：“為官不講良心不如豬狗。”“私心”說(shuō)：“為官不講私心到處碰頭?！薄八叫摹闭f(shuō)：“當(dāng)年安國(guó)侯以貌取人害你不淺，今日正好報(bào)此舊怨?！薄傲夹摹闭f(shuō)：“傷害無(wú)辜公報(bào)私仇有違天理，定要遺臭萬(wàn)年。”經(jīng)過(guò)一番極其艱難的掙扎之后，徐九經(jīng)選擇做一個(gè)良心官，既不因那“居功自傲，專(zhuān)橫獨(dú)斷”的侯爺，也不因那威逼不許“有半點(diǎn)差錯(cuò)”的王爺，更不因那“下尚方劍擠兌”的“皇帝大老官”，而只為那“不忘青梅竹馬情”的倩娘。如果說(shuō)諸多“清官戲”中的鐵面無(wú)私“清官”只不過(guò)是古代社會(huì)飽受壓迫的人們心中的幻想，徐九經(jīng)這樣一個(gè)經(jīng)過(guò)內(nèi)心艱難掙扎之后而選擇“做一個(gè)良心官”的“官”才是與百姓同食人間煙火的真實(shí)的“好官”。

《升官記》以“丑角”主演“好官”，并未對(duì)嚴(yán)肅、崇高之類(lèi)“正面”主題造成消解。原因在于徐九經(jīng)實(shí)際上被設(shè)置成了一個(gè)社會(huì)的“觀(guān)察者”和“批判者”，相當(dāng)于充當(dāng)“敘述者”的角色，這就強(qiáng)化了對(duì)強(qiáng)權(quán)者的揭露與批判，觀(guān)眾隨著這個(gè)“敘述者”看到了那個(gè)社會(huì)的蠻橫，看清了那個(gè)社會(huì)的某些本質(zhì)，并形成了辛辣的諷刺效果。如徐九經(jīng)拜見(jiàn)安國(guó)侯時(shí)，安國(guó)侯待他非常傲慢，并且威脅如果不將倩娘“斷還”，“若有半點(diǎn)差錯(cuò)啊，我要了爾的狗頭”；當(dāng)拜見(jiàn)王爺時(shí)，卻受到了優(yōu)待，徐九經(jīng)自己唱道：“侯府報(bào)門(mén)進(jìn)，王爺一聲請(qǐng)，還是王爺好哇?！蓖鯛敻械挠裙印爸t恭有禮”，王妃“盛情”，合府上下都對(duì)徐九經(jīng)禮待有加。直到得知倩娘自幼就許配給劉鈺之后，他才明白自己在王爺府受到百般禮待的原因，才明白“原以為侯爺不是好東西，現(xiàn)在看來(lái)王爺才不是好東西”。而且，明明是王爺一方搶親，他還能求得尚方劍，皇帝竟還賜給他尚方劍。尤其是在徐九經(jīng)弄清事情的原委之后，王爺親自送尚方劍給他，先是引誘：“憑婚書(shū)斷倩娘要執(zhí)法如山，這一案若斷得遂王心愿，我保你踏金階厚祿高官。”接著明以“恩仇”：“莫非你忘了九年之前，安國(guó)侯陷害之仇，忘了本王保你進(jìn)京之恩？”再施以威逼，“本王保你進(jìn)京，就是要你與某效力。如今王法就是婚書(shū)，婚書(shū)就是王法”，“若有半點(diǎn)差錯(cuò)哇，哼哼，你要小心了”。步步緊逼，將王爺?shù)恼鎸?shí)面目層層揭開(kāi)。這種處理方式，將皇權(quán)的霸道和官場(chǎng)的陰暗更加清晰地展現(xiàn)出來(lái)，進(jìn)一步深化了主題。

二、限知視角與“陌生化”的審美體驗(yàn)

《升官記》在人物及情節(jié)設(shè)置上最顯著的特色是限知視角的運(yùn)用，造成了“陌生化”的審美效果。

在中國(guó)傳統(tǒng)戲曲中，如果主題與善惡忠奸有關(guān)，其人物與情節(jié)設(shè)置往往是人物一出場(chǎng)便善惡分明，且自始至終對(duì)立。往往在安排人物上場(chǎng)時(shí)，就先讓人物用賓白或唱詞向觀(guān)眾明示自己是“壞人”或是“好人”。再加上富有特點(diǎn)的臉譜扮相、動(dòng)作程式、唱白聲腔等，觀(guān)眾能很快對(duì)人物的忠奸善惡作出判斷。這形成了作者、演員和觀(guān)眾普遍認(rèn)同的模式，而《升官記》顯然不是這一模式。

在《升官記》中徐九經(jīng)出場(chǎng)后旋即退場(chǎng)，隨即便是成親、搶親的場(chǎng)面。尤金一家正在府中喜氣洋洋操辦婚事，突然劉鈺率人打進(jìn)府中，搶走新娘。劇中在劉鈺和李倩娘見(jiàn)面時(shí)，設(shè)置了這樣一個(gè)場(chǎng)面：倩娘看到來(lái)?yè)層H的人面露驚訝之色，她在來(lái)人叫了一聲“倩娘”后，旋即暈倒，并被搶走。這究竟怎么回事？此時(shí)并未明確。接下來(lái)劇作即以限知視角安排情節(jié)，讓觀(guān)眾隨著“徐九經(jīng)”這個(gè)角色探察事情的原委，并成為觀(guān)眾獲得信息的唯一渠道。當(dāng)觀(guān)眾隨著“徐九經(jīng)”探尋究竟時(shí)，《升官記》又充分利用人們慣常的思維方式，讓觀(guān)眾形成這樣一個(gè)印象：尤金與王爺是善的一方，安國(guó)侯及其義子劉鈺是惡的一方。

在傳統(tǒng)的戲曲中，“搶親者”被設(shè)置成作“惡”的一方，是習(xí)見(jiàn)的模式。按照社會(huì)的慣常情形，只有強(qiáng)勢(shì)的一方才能搶奪弱勢(shì)的一方，弱勢(shì)一方不會(huì)也沒(méi)有能力搶取強(qiáng)勢(shì)的一方。加之安國(guó)侯有“居功自傲，專(zhuān)橫獨(dú)斷”的嫌疑。在諸事尚未明朗的情況下，搶親的劉鈺及“縱容”劉鈺的安國(guó)侯被認(rèn)為是蠻橫霸道的一方是正常的，人們也希望他們最終受到懲罰，這符合觀(guān)眾的“審美期待”。

徐九經(jīng)被設(shè)置成一個(gè)正面人物，而正面人物料事如神，斷事判案不會(huì)錯(cuò)，這也是習(xí)見(jiàn)的，可是，隨著劇情的推進(jìn)，卻出現(xiàn)“突轉(zhuǎn)”，向相反方向變化。徐九經(jīng)才華出眾，懷才不遇，為人正直，為官清廉，這早已交待清楚。這樣一個(gè)當(dāng)年在科場(chǎng)上“筆似游龍，文章似錦”，“本應(yīng)當(dāng)高中皇榜第一名”的人物，卻只因侯爺劉文秉說(shuō)他“四體不勻稱(chēng)，五官不端正，歪脖犟頸不英俊”，失去了狀元名號(hào)，被放到一個(gè)小縣做縣令，毀了他想在朝中做大官的夢(mèng)想。但王爺卻保舉徐九經(jīng)做了大理寺正卿，進(jìn)京之后，徐九經(jīng)拜見(jiàn)侯爺和王爺時(shí)，侯爺一家百般刁難，以威待之；王爺一家則百般禮待，以恩待之。王爺、侯爺對(duì)待這樣一個(gè)正面人物截然不同的態(tài)度，也很容易讓觀(guān)眾認(rèn)同徐九經(jīng)的感覺(jué)：“侯府報(bào)門(mén)進(jìn)，王爺一聲請(qǐng)，還是王爺好哇。”

自然，跟隨“徐九經(jīng)”這一角色，觀(guān)眾很容易越來(lái)越相信王府是受害的一方，而侯爺是行兇作惡的一方。有了這一判斷，期待徐九經(jīng)“把李倩娘斷給尤金，問(wèn)那安國(guó)侯一個(gè)縱子行兇之罪”當(dāng)然就在情理之中。由此，徐九經(jīng)夜審李倩娘，也是讓她說(shuō)“你就把安國(guó)侯怎樣縱子行兇，劉鈺怎樣花堂搶親，他們又是怎樣威逼恐嚇于你，說(shuō)個(gè)清楚明白”。所以，李倩娘作出“搶親者不是劉鈺，乃是狗賊尤金”的回答，不僅讓徐九經(jīng)不屑一顧，還反問(wèn)李倩娘：“尤公子溫文爾雅，怎么會(huì)搶親呢？”李倩娘一句“徐大人切莫以貌取人”，更惹惱了徐九經(jīng)，“老爺恨的就是以貌取人。當(dāng)年安國(guó)侯若不以貌取我，老爺也不會(huì)丟掉那個(gè)狀元！”然而真相卻出乎意料，跟隨“徐九經(jīng)”的觀(guān)眾也大為驚訝。原來(lái)王爺才是惡的一方，而侯爺家的公子是善的一方。觀(guān)眾也由此獲得一種新鮮奇特的“陌生化”審美體驗(yàn)。在傳統(tǒng)的戲曲中，事情的解決往往在戲曲接近尾聲時(shí)，皇帝或皇命出場(chǎng)，然后讓冤情得以昭雪，讓惡人受到懲罰，或讓有情人終成眷屬。而在《升官記》中，本來(lái)被認(rèn)為是“好人”的王爺請(qǐng)來(lái)尚方劍，原是要懲罰劉鈺一方，最終卻成為懲罰尤金的尚方劍。原來(lái)君王和皇親國(guó)戚才是作惡縱惡的一方，這將矛頭直接指向了皇親國(guó)戚，而不是所謂的“奸臣”，這一設(shè)置對(duì)人們習(xí)慣了的“君王是好君王，只是奸臣?jí)模跏潜幻杀巍钡膶徝榔诖纬闪藳_擊。

三、道具的運(yùn)用與情節(jié)的編織

清代的李漁在《閑情偶寄·詞曲部·結(jié)構(gòu)第一·密針線(xiàn)》中有云：“編戲有如縫衣，其初則以完全者剪碎，其后又以剪碎者湊成。剪碎易，湊成難，湊成之工，全在針線(xiàn)緊密?！盵2]10《升官記》涉及的題材有審案斷案、婚姻愛(ài)情、朝臣爭(zhēng)斗、社會(huì)倫理、辭官退隱等，眾多題材錯(cuò)綜交織，但作品卻能將這些看似繁雜的內(nèi)容有機(jī)地融合在一起，編織細(xì)密，增強(qiáng)了戲曲的觀(guān)賞性。以“一人”為主線(xiàn)，并巧妙地運(yùn)用道具，在這里起了重要的作用。

先說(shuō)以“一人”為主線(xiàn)?！渡儆洝芬孕炀沤?jīng)失意不遇，到被舉升官，再到辭官歸隱為主線(xiàn)，將這些紛繁的內(nèi)容巧妙地編織在一起。正如李漁所說(shuō)，一本戲“止為一人而設(shè)”，“又只為一事而設(shè)”，“此一人一事，即作傳奇之主腦也。然必此一人一事果然奇特，實(shí)在可傳而后傳之”[2]8?！渡儆洝穱@徐九經(jīng)設(shè)置了兩組主要的人物關(guān)系。一是安國(guó)侯和王爺爭(zhēng)斗的線(xiàn)索。這既是故事的起點(diǎn)，也是徐九經(jīng)命運(yùn)轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵。徐九經(jīng)和安國(guó)侯有舊怨，他從未忘記此仇，認(rèn)為自己懷才不遇就是安國(guó)侯害的。對(duì)安國(guó)侯懷有成見(jiàn)的徐九經(jīng)自然也會(huì)在不了解真相的情況下堅(jiān)信過(guò)錯(cuò)方為侯府，隨后想方設(shè)法接走李倩娘并請(qǐng)尚方寶劍。二是李倩娘和劉鈺的婚約關(guān)系。這一關(guān)系是徐九經(jīng)提審倩娘時(shí)才審出來(lái)的，其間又通過(guò)倩娘的唱白道出一段青梅竹馬而被迫分離的愛(ài)情故事，還有倩娘勤苦侍奉公婆、安葬公婆的社會(huì)倫理故事，以及倩娘祭奠公婆時(shí)被尤金搶走的故事。巧的是徐九經(jīng)愛(ài)借酒澆愁，又是酒家李小二的常客，李小二又和李倩娘是堂兄妹關(guān)系。所以，正當(dāng)徐九經(jīng)審倩娘得出的案情和自己原先認(rèn)知的情形不一致，正在驚疑之際，前來(lái)送酒的李小二與李倩娘相認(rèn)并作證，又成為搶親公案得以真相大白、案情出現(xiàn)根本扭轉(zhuǎn)的重要一環(huán)。徐九經(jīng)原本“為國(guó)執(zhí)法”的理想，也驟然變?yōu)椤傲夹摹迸c“私心”之間的艱難掙扎。可謂是一環(huán)緊扣一環(huán)，紛繁復(fù)雜的題材內(nèi)容被處理得絲絲相扣，而又無(wú)雕琢之痕。

以道具穿針引線(xiàn)，貫串始終，正是傳統(tǒng)戲曲慣用的手法，多用以夫婦團(tuán)聚、親人相認(rèn)的信證，或者引導(dǎo)、銜接情節(jié)的手段等?！渡儆洝穭t巧妙使用“歪脖樹(shù)”與“酒”這些道具，將繁多的內(nèi)容題材貫串起來(lái)。

《升官記》中，“歪脖樹(shù)”出現(xiàn)了三次，并被賦予了較多的隱喻意義。第一次是在全劇開(kāi)始，徐九經(jīng)抱著酒壺?fù)u搖晃晃來(lái)到歪脖樹(shù)下。他雖才華出眾，卻因相貌丑陋，不僅失去了狀元，而且被放在偏遠(yuǎn)的玉田縣做縣令多年。此時(shí)的他懷才不遇，深為歪脖樹(shù)鳴不平：“歪脖樹(shù)，分明棟梁材，冷落路旁栽，為何遭小看，皆因脖子歪?！彼且酝岵睒?shù)自比，為歪脖樹(shù)鳴不平就是為自己鳴不平，不平之中還有對(duì)前途無(wú)望的憤懣。所以，他對(duì)跟從自己的徐茗說(shuō)：“這歪脖樹(shù)直不了，老爺這輩子就別想升官?！?/p>

同是這棵歪脖樹(shù)，第二次出現(xiàn)時(shí)，徐九經(jīng)的心情就大不相同了。此時(shí)他已接到“圣命”準(zhǔn)備赴京做高官，時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，志得意滿(mǎn)，如同“靈官菩薩做了灶神”。再次路過(guò)歪脖樹(shù)，吟得一首：“生就棟梁材，不怕路旁栽。刮目再相看，脖子并不歪?！蓖岵睒?shù)看著也不歪了，“有朝一日，被哪位木匠師傅看中了，選去做金鑾寶殿的大梁，誰(shuí)敢說(shuō)它不正呢？這歪脖子……正好雕個(gè)龍頭呢?！边@時(shí)的徐九經(jīng)剛剛得到了顯貴的賞識(shí)，春風(fēng)得意，此處的歪脖樹(shù)是為了展現(xiàn)他內(nèi)心的那種難以抑制的欣喜。

歪脖樹(shù)最后一次出現(xiàn)在結(jié)尾。此時(shí)，案子已審斷完畢，成全了劉鈺和李倩娘，懲罰了“狗賊尤金”，徐九經(jīng)掛冠辭官歸去，再次來(lái)到歪脖樹(shù)下，先前想做高官的抱負(fù)被陰暗的現(xiàn)實(shí)擊碎：“王法條條空自有，大人弄權(quán)小人愁，脫袍掛冠我去也，歪脖樹(shù)下賣(mài)老酒?！苯?jīng)歷一番京中高官的艱難，徐九經(jīng)已經(jīng)看穿官場(chǎng)的污濁黑暗，看淡了名利?！巴岵睒?shù)下賣(mài)老酒”正映照了徐九經(jīng)形歪心正的品格，以及做不出事不如歸隱的襟懷?！巴岵睒?shù)”道具的使用，與徐九經(jīng)相映相襯，相得益彰，強(qiáng)化了主題。

“酒”是《升官記》中出現(xiàn)次數(shù)最多的道具，徐九經(jīng)赴京任職之際店小二送他的那壇玉田縣老酒了成了重要道具。全劇剛開(kāi)始，就是徐九經(jīng)喝得搖搖晃晃捧著酒壺出場(chǎng)的場(chǎng)景。此時(shí)他已做了九年玉田知縣，懷才不遇，未曾得志，天天買(mǎi)醉，以“酒”澆心中塊壘，“酒”與徐九經(jīng)不得志的郁結(jié)相聯(lián)。徐九經(jīng)接到進(jìn)京做官的“圣命”后，得意滿(mǎn)滿(mǎn)。李小二前來(lái)送他一壺老酒，此時(shí)的“酒”是“喜酒”，“酒”又與他得志后的喜悅相聯(lián)。徐九經(jīng)在辦理案件的過(guò)程中，“酒”又成了見(jiàn)面禮，先送給侯爺，又設(shè)計(jì)要回來(lái)送給王爺。此時(shí)，送酒體現(xiàn)了徐九經(jīng)的機(jī)智。但事情很快發(fā)生轉(zhuǎn)折，本來(lái)決定戒酒好好做官的徐九經(jīng)，在審知案件真相、身處兩難境地后，又開(kāi)始飲酒，再次喝得大醉?！熬啤庇峙c徐九經(jīng)此時(shí)的憤懣和內(nèi)心掙扎相關(guān)聯(lián)。案件審?fù)?，懲罰了真正的惡人，成全了李倩娘和劉鈺的婚姻，徐九經(jīng)又脫下官服賣(mài)酒去了，貫穿始終的酒又出現(xiàn)了，此時(shí)的酒代表了徐九經(jīng)的坦然?；剜l(xiāng)后的他瀟灑賣(mài)酒和喝酒，他的坦坦蕩蕩都在酒里。

綜上所述，《升官記》在繼承中求創(chuàng)變，對(duì)傳統(tǒng)戲曲中的常見(jiàn)模式加以揚(yáng)棄，適應(yīng)而又引導(dǎo)觀(guān)眾的欣賞趣味，這正是其能長(zhǎng)演不衰的重要原因。

注釋?zhuān)?/p>

①引自電影《升官記》，以下所引人物唱白均出自電影《升官記》，余不另注。