探析南宋邊塞詞對(duì)歷史人物的多樣接受

陳 了

(湖北科技學(xué)院 人文與傳媒學(xué)院， 湖北 咸寧 437005)

古代邊塞詩(shī)詞描繪了一幅幅形態(tài)各異的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景與邊塞畫面，典型而集中地再現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)與邊塞這一重要的社會(huì)現(xiàn)象和特定區(qū)域，并張揚(yáng)了中華民族特有的民族精神和愛(ài)國(guó)思想。在南宋，邊塞詞人通過(guò)對(duì)古代一些歷史人物事件的接受與敘寫，來(lái)直接表達(dá)自己對(duì)當(dāng)時(shí)一些戰(zhàn)爭(zhēng)和邊塞的強(qiáng)烈關(guān)注與現(xiàn)實(shí)思考，這種對(duì)歷史人物的多樣接受，體現(xiàn)出“詩(shī)人將自己的身世閱歷、才識(shí)品格、思想情感及敏銳的洞察力、對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判精神融于傳統(tǒng)題材中，突破了人們先在的固有認(rèn)識(shí)，賦予時(shí)代的審美觀和價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)題材當(dāng)下存在的現(xiàn)實(shí)意義與價(jià)值?！盵1]細(xì)細(xì)體味這些邊塞詞作，從中可以感受到南宋詞人在接受這些歷史人物時(shí)所展現(xiàn)出來(lái)的特殊用意與價(jià)值。

一、對(duì)圣主明君的企盼與勉勵(lì)

宋朝立國(guó)三百余年，國(guó)勢(shì)整體不強(qiáng)，先后與周邊少數(shù)民族建立的政權(quán)——遼、西夏、金、元之間多次發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，且多數(shù)是以失敗告終,尤其是靖康之難中，連象征國(guó)家政權(quán)的徽、欽二帝都被金人擄走，因此南宋詞人在進(jìn)行邊塞詞創(chuàng)作時(shí)，認(rèn)為首先應(yīng)在宋朝皇帝身上找突破，希望以歷史上一些圣主明君的英勇事跡，來(lái)激勵(lì)本朝皇帝去奮力抗擊外敵，從而恢復(fù)中原，建立大一統(tǒng)的漢族政權(quán)。于是，一些詞人在其邊塞詞創(chuàng)作中，去盡力歌頌歷史上有著名功績(jī)的圣主明君，從而表達(dá)自己的企盼與激勵(lì)之心。這類邊塞詞中，值得注意的是李綱寫下的一組共七首的詞：《念奴嬌》(漢武巡朔方)、《水龍吟》(光武戰(zhàn)昆陽(yáng))、《喜遷鶯》(晉師勝淝上)、《水龍吟》(太宗臨渭上)、《雨霖鈴》(明皇幸西蜀)、《念奴嬌》(憲宗平淮西)、《喜遷鶯》(真宗幸澶淵)，特別選擇了歷史上的重要恢復(fù)戰(zhàn)役，揀選一些君王對(duì)外族的征服戰(zhàn)功，來(lái)期勉激勵(lì)宋高宗振作精神對(duì)抗夷狄、中興立業(yè)。其中有敘寫勇猛善戰(zhàn)、建立東漢政權(quán)的中興明主光武帝的《水龍吟》(光武戰(zhàn)昆陽(yáng))[2]：

漢家炎運(yùn)中微，坐令閏位余分據(jù)。南陽(yáng)自有，真人膺歷，龍翔虎步。初起昆城，旋驅(qū)烏合，塊然當(dāng)路。想莽軍百萬(wàn)，旌旗千里，應(yīng)道是、探囊取。 豁達(dá)劉郎大度。對(duì)勁敵、安恬無(wú)懼。提兵夾擊，聲喧天壞，雷風(fēng)借助?；⒈о?，戈鋋委地，一時(shí)休去。早復(fù)收舊物，掃清氛祲，作中興主。

因當(dāng)時(shí)正值南宋政權(quán)建立之初，高宗趙構(gòu)也被金兵的追擊嚇得不斷南逃，曾在高宗即位初就擔(dān)任尚書右仆射兼中書侍郎的李綱，提出抗金復(fù)國(guó)的上書，卻遭到朝中議和派黃潛善、汪伯彥等人非議。因此能詩(shī)善文的李綱在這首詞作中，希望能以光武帝建立東漢、重新振興漢朝的事跡來(lái)激勵(lì)高宗，其兩人所處的歷史背景有些相似：“漢傳十有一世而新莽竊位，光武復(fù)立而興漢……宋傳九世而徽、欽陷于金，高宗纘圖于南京：六君者，史皆稱為中興而有異同焉。”[3]這種振興漢室、“作中興主”的前代君王被寫進(jìn)邊塞詞作中，是希望激勵(lì)南宋當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者振作精神，建立中興功業(yè)。

隨著南宋政權(quán)的逐步穩(wěn)固，并偶有金國(guó)因內(nèi)亂而有衰弱之勢(shì)，大批南宋抗戰(zhàn)人士期盼著大有作為的君王能一展神武，帶領(lǐng)南宋將士平定異族戰(zhàn)禍，恢復(fù)中原故土，如著名抗戰(zhàn)詞人陳亮曾寫下詞作《沁園春》(御閱還上郭殿帥)：

玉帶猩袍，遙望翠華，馬去似龍。擁貂蟬爭(zhēng)出，千宮鱗集，貔貅不斷，萬(wàn)騎云從。細(xì)柳營(yíng)開(kāi)，團(tuán)花袍窄，人指汾陽(yáng)郭令公。山西將，算韜鈐有種，五世元戎。旌旗蔽滿寒空。魚陣整、從容虎帳中。想刀明似雪，縱橫脫鞘，箭飛如雨，霹靂鳴弓。威憾邊城，氣吞胡虜，慘淡塵沙吹北風(fēng)。中興事，看君王神武，駕馭英雄。

此詞雖為詞人借史事勉勵(lì)友人之作，但從中也可以看出南宋愛(ài)國(guó)諸士對(duì)賢明君王的強(qiáng)烈期望。尤其是南宋中期，宋孝宗即位之初就銳意恢復(fù)，曾極力主張和積極準(zhǔn)備北伐事宜，后雖戰(zhàn)事受挫而無(wú)法實(shí)現(xiàn)愿望。但也給當(dāng)時(shí)大批抗戰(zhàn)愛(ài)國(guó)之士帶來(lái)了無(wú)限希望與信心。于是，紛紛在詞作中寄希望于中興之主的英明統(tǒng)治：“中興事，看君王神武，駕馭英雄?！弊罱K能實(shí)現(xiàn)恢復(fù)中原、國(guó)家一統(tǒng)的理想。

二、對(duì)抗敵名將的頌揚(yáng)與吟詠

在宋代以前的一些涉外戰(zhàn)爭(zhēng)，出現(xiàn)了許多馳騁邊疆、屢建戰(zhàn)功的著名將領(lǐng)，因領(lǐng)導(dǎo)或組織一些重要戰(zhàn)役，取得重大勝利戰(zhàn)果并在歷史上產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，從而成為人們長(zhǎng)久景仰和頌揚(yáng)的楷模人物。當(dāng)南宋朝廷與外族軍隊(duì)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，特別是戰(zhàn)局不利，人們特別渴望能出現(xiàn)像歷史上抗敵名將一樣的英雄人物，力挽狂瀾，扭轉(zhuǎn)乾坤，從而挽回頹勢(shì)殘局，徹底消除外患。同時(shí)也有因宋朝國(guó)勢(shì)難振，從而借對(duì)抗敵名將的吟詠來(lái)抒發(fā)自己空懷報(bào)國(guó)壯志的落寞情懷。這些名將被宋代詞人吟詠較多的有漢代抗擊匈奴的將軍李廣。一方面，宋朝當(dāng)時(shí)是深受北方異族的不停侵?jǐn)_和殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)之害，這與漢代李廣抗擊北方匈奴的背景大致相同；另一方面，李廣作戰(zhàn)英勇，戰(zhàn)績(jī)突出，使匈奴畏服，數(shù)年不敢來(lái)犯，被稱為“漢之飛將軍”，唐代詩(shī)人曾寫下詩(shī)句“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”來(lái)贊揚(yáng)他，因此李廣成為漢族人心目中的抗敵大英雄。此外，李廣一生英勇善戰(zhàn)，雖立下赫赫戰(zhàn)功，但也曾被賦閑在家，雖一生為國(guó)拼殺，但有終生未能封侯的人生遺憾，并在最后也是以自殺一死來(lái)向命運(yùn)抗?fàn)?。于是，南宋詞人或是歌頌他的英勇善戰(zhàn)，或是吟詠他的落寞情懷，如著名愛(ài)國(guó)詞人辛棄疾曾寫下一首《八聲甘州》：

故將軍、飲罷夜歸來(lái)，長(zhǎng)亭解雕鞍。恨灞陵醉尉，匆匆未識(shí)，桃李無(wú)言。射虎山橫一騎，裂石響驚弦。落托封侯事，歲晚田間。誰(shuí)向桑麻杜曲，要短衣匹馬，移住南山?？达L(fēng)流慷慨，談笑過(guò)殘年。漢開(kāi)邊、功名萬(wàn)里，甚當(dāng)時(shí)、健者也曾閑。紗窗外、斜風(fēng)細(xì)雨，一障輕寒。全詞對(duì)李廣的人生經(jīng)歷和傳奇故事作了簡(jiǎn)略回顧，有對(duì)英勇善戰(zhàn)傳奇經(jīng)歷的概括：“射虎裂石”“漢開(kāi)邊”“功名萬(wàn)里”，也有落寞失意人生境況的描寫：“落托封侯事”“談笑過(guò)殘年”“健者曾閑”。詞人辛棄疾與李廣有著相似的人生經(jīng)歷，在南宋朝廷中雖一生堅(jiān)決主張抗金，滿懷恢復(fù)中原的愛(ài)國(guó)情懷，也曾親身上陣殺敵，但更多的是遭到主和派的打擊，長(zhǎng)期落職賦閑，其統(tǒng)一國(guó)家的愿望終生未能實(shí)現(xiàn)。于是在詞作中借李廣一事吟詠懷抱，既有對(duì)李廣英勇事跡的贊揚(yáng)，更多的是對(duì)自己不幸境遇的傾吐。

被寫入詞作中較多的還有曾主導(dǎo)淝水之戰(zhàn)、擊潰前秦大軍的東晉名相謝安，當(dāng)時(shí)面對(duì)北方前秦軍隊(duì)的大肆侵略，形勢(shì)非常危急，“時(shí)苻堅(jiān)強(qiáng)盛，疆埸多虞，諸將敗退相繼。(謝)安遣弟石及兄子玄等應(yīng)機(jī)征討，所在克捷……至夜乃還，指授將帥，各當(dāng)其任。玄等既破堅(jiān)”[4]。 謝安從容指揮著只有八萬(wàn)兵力的東晉軍隊(duì)，擊敗了號(hào)稱百萬(wàn)的前秦軍隊(duì)，并致使前秦一蹶不振，為東晉政權(quán)贏得幾十年的安靜和平。南宋詞人葉夢(mèng)得作《八聲甘州》來(lái)詳細(xì)回顧謝安這一輝煌的人生經(jīng)歷：

故都迷岸草，望長(zhǎng)淮、依然繞孤城。想烏衣年少，芝蘭秀發(fā)，戈戟云橫。坐看驕兵南渡，沸浪駭奔鯨。轉(zhuǎn)盼東流水，一顧功成。 千載八公山下，尚斷崖草木，遙擁崢嶸。漫云濤吞吐，無(wú)處問(wèn)豪英。信勞生、空成今古，笑我來(lái)、何事愴遺情。東山老，可堪歲晚，獨(dú)聽(tīng)桓箏。

南宋朝廷有著與東晉大致相似的時(shí)代背景和戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)，這使得南宋文人很容易將當(dāng)時(shí)朝廷中的主政者與東晉謝安聯(lián)系起來(lái)，時(shí)而呼吁當(dāng)政者能像謝安一樣運(yùn)籌帷幄，去取得抗戰(zhàn)勝利的非凡戰(zhàn)功：“轉(zhuǎn)盼東流水，一顧功成?！睍r(shí)而慨嘆自己空有一腔報(bào)國(guó)壯志、卻無(wú)法實(shí)現(xiàn)愿望的懷才不遇之情：“東山老，可堪歲晚，獨(dú)聽(tīng)桓箏。”其志甚壯，其情甚悲。

三、對(duì)失意志士的同情與惋惜

古代歷史上有許多人物，一生懷有遠(yuǎn)大政治志向和杰出才能，但卻在現(xiàn)實(shí)之中遭遇挫折和坎坷，并在一種壓抑的環(huán)境之中內(nèi)心不停地痛苦掙扎著，凄慘之境和失意之情讓人感到十分同情與極度惋惜。當(dāng)面對(duì)著宋朝國(guó)勢(shì)衰頹的現(xiàn)實(shí)，人們的惋惜之情愈加深廣，尤其南宋，似乎整個(gè)國(guó)家都處在一個(gè)國(guó)勢(shì)不揚(yáng)的陰影之下，失意之情和哀傷之感充斥于眾多有志之士心中。于是，邊塞詞中頻頻出現(xiàn)一些歷史失意之士，一生胸懷大志，忠君報(bào)國(guó)，卻受到當(dāng)權(quán)者的無(wú)情打擊和肆意排擠，最后只能以死明志。如楚國(guó)著名的愛(ài)國(guó)文人屈原，《史記》記載：“屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》……屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？”[5]其一腔忠君報(bào)國(guó)之心卻被楚懷王置之不顧，報(bào)國(guó)理想難以得到實(shí)現(xiàn)，極度憂憤之中，遂自沉汨羅江，以身殉國(guó)，成為千古以來(lái)忠君愛(ài)國(guó)之士的化身。南宋方岳曾作詞《水調(diào)歌頭》憑吊他：

明日又重午，攙借玉蒲香。勸金且盡杯酒，聽(tīng)我試平章。時(shí)事艱難甚矣，人物眇然如此，騷意滿瀟湘。醉問(wèn)屈原子，煙水正微茫。 溯層巒，浮疊嶂，碧云鄉(xiāng)。眼中猶有公在，吾意亦差強(qiáng)。胸次甲兵百萬(wàn)，筆底天人三策，堪補(bǔ)舜衣裳。要及黑頭耳，霖雨趁梅黃。

詞人借過(guò)端午佳節(jié)紀(jì)念屈大夫，對(duì)“時(shí)事艱難”的歷史背景頗發(fā)感慨，其中既有屈原所身處楚國(guó)黑暗時(shí)局的影子，又有詞人自己所在南宋后期腐朽政局的暗示。當(dāng)一方面充分肯定屈原“騷意滿瀟湘”的歷史功績(jī)時(shí)，詞人又對(duì) “吾意亦差強(qiáng)” 的自己進(jìn)行盡情抒寫，“胸次甲兵百萬(wàn)，筆底天人三策，堪補(bǔ)舜衣裳。”忠君報(bào)國(guó)之心與懷才不遇之情，盡展無(wú)遺。

還有西漢文士賈誼，雖學(xué)識(shí)淵博、年少有為，但還是遭到佞臣權(quán)貴讒毀，“于是天子后亦疏之，不用其議，乃以賈生為長(zhǎng)沙王太傅。”后多次忠心向皇帝上疏諫言卻不被采納，“賈生諫，以為患之興自此起矣。賈生數(shù)上疏，言諸侯或連數(shù)郡，非古之制，可稍削之。文帝不聽(tīng)?！盵6]最后只得郁郁而終。南宋宗室趙希蓬曾作詞《滿江紅》哀嘆之：

勁節(jié)剛姿，誰(shuí)與比、歲寒松柏。幾度欲、排云呈腹，叩頭流血。杜老愛(ài)君□謾苦，賈生流涕衣空濕。為國(guó)家、子細(xì)計(jì)安危，淵然識(shí)。 英雄士，非全闕。東南富，尤難匹。卻甘心修好，無(wú)心逐北。螳怒空橫林影臂，鷹揚(yáng)不展秋空翼。但只將、南北限藩籬，長(zhǎng)江隔。

詞中充滿了對(duì)忠君愛(ài)國(guó)而懷才不遇的賈誼以極大同情與贊揚(yáng)：“賈生流涕衣空濕”“為國(guó)家、子細(xì)計(jì)安危，淵然識(shí)?！庇謱?duì)自己所處南宋后期的黑暗政局進(jìn)行無(wú)情抨擊：“卻甘心修好，無(wú)心逐北。”同時(shí)，詞人將自己比作“空橫臂”的螳螂、“不展翼“的雄鷹，抒發(fā)了空有報(bào)國(guó)志向而不遇的惋惜之情。這些歷史人物不僅是宋代詞人同情的對(duì)象，而且很易聯(lián)系到自己同樣失意的人生遭遇和坎坷經(jīng)歷，由人及己、以古諷今，直接表達(dá)了對(duì)南宋朝廷統(tǒng)治者妥協(xié)求和、排斥打擊主戰(zhàn)派的強(qiáng)烈不滿，詞作也極具現(xiàn)實(shí)意義。

四、對(duì)異域漢人的感慨與詠嘆

在一些特殊的時(shí)代背景和歷史事件中，一些漢族人物曾經(jīng)身處異族的殘酷統(tǒng)治之下，或是親身經(jīng)歷過(guò)國(guó)破家亡的慘況，其身心無(wú)疑會(huì)受到極大的傷害，甚至是遭受到非人的對(duì)待與摧殘，這為后代的詩(shī)詞創(chuàng)作提供了經(jīng)久不衰的創(chuàng)作素材和情感源泉，一些文人以此來(lái)表達(dá)自己對(duì)歷史人物的個(gè)人思考和種種復(fù)雜情感。當(dāng)身處國(guó)勢(shì)衰微的宋代，原本歷史上屬于漢族統(tǒng)治的大片領(lǐng)土，卻處于外族的統(tǒng)治之下，這讓當(dāng)時(shí)的文人們更易想起歷史上那些曾經(jīng)身處異族統(tǒng)治但一心情系故土的歷史人物，并在詞作中抒發(fā)自己內(nèi)心的感傷情懷及情感共鳴。如漢武帝時(shí)曾奉命出使匈奴卻被扣留在北方長(zhǎng)達(dá)十九年的蘇武，雖受到匈奴單于的威逼誘降和百般摧殘，卻始終未動(dòng)搖對(duì)漢朝的忠心：“單于使衛(wèi)律召(蘇)武受辭，(蘇)武謂惠等 ：‘屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢？’引佩刀自刺……單于愈益欲降之，乃幽(蘇)武置大窖中，絕不飲食。天雨雪，(蘇)武臥嚙雪與旃毛并咽之，數(shù)日不死。匈奴以為神，乃徙(蘇)武北海上無(wú)人處，使牧羝，羝乳，乃得歸?！盵7]最終蘇武克服重重困難，被漢朝派人迎回自己的國(guó)家，成為歷史上著名的盡忠守節(jié)之士。同樣是節(jié)義之士的南宋丞相文天祥，雖兵敗被俘，面對(duì)元人高官厚祿的勸降而寧死不屈：“時(shí)世祖皇帝多求才南宮，王積翁言：‘南人無(wú)如天祥者。’遂遣積翁諭旨，天祥曰：‘國(guó)亡，吾分一死矣?！盵8]后來(lái)也是從容就義，并在被囚禁的孤寂歲月里，他寫下了不少感人肺腑的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)篇，其中有一首《念奴嬌》：

琮琤何處，響空蒙、卻似鳴榔聲沸。望里平江橫雪嶺，駕斷虹梁漁市。 若有神驅(qū)，如遵帝遣，瞬息層巒峙。南陽(yáng)龍奮，滹沱凝合猶此。 遙想蘇武窮邊，霜鴻夜渡，蒿目吟寒視。鐵騎銜枚還疾走，瑟瑟風(fēng)搖旗幟。 月白沙明，云凝地裂，四野悲笳至。羈魂牢落，我身今在何世。

詞人身處元人的囚牢之中，面對(duì)“平江橫雪嶺”的自然環(huán)境，聯(lián)想到曾身處“霜鴻夜渡，蒿目吟寒視”“窮邊”守節(jié)十九年的漢代蘇武，同樣是“云凝地裂，四野悲笳”的異域背景，這似乎給詞人帶來(lái)了堅(jiān)守忠義的無(wú)窮力量和信心。最終文天祥也確實(shí)成就了如心目中的榜樣人物——蘇武一樣的節(jié)義之士。

還有東漢末年著名才女蔡文姬，曾被匈奴擄掠到異域北邦：“興平中，天下喪亂，文姬為胡騎所獲，沒(méi)于南匈奴左賢王，在胡中十二年，生二子。”[9]蔡文姬飽嘗了十二年他鄉(xiāng)異俗的外族生活，雖一心想念故土，但在能夠回到日夜想念的故國(guó)時(shí)卻要離開(kāi)在匈奴生下的子女，又覺(jué)得十分悲傷。于是留下了詩(shī)歌史上動(dòng)人心魄的《胡笳十八拍》，通過(guò)其特殊遭遇所表現(xiàn)出來(lái)的鄉(xiāng)關(guān)之思與親子之情，讓后人產(chǎn)生了許多感慨和詠嘆。在南宋都城臨安被元兵攻陷時(shí)，大量宮人后妃被蒙古軍隊(duì)擄至北方，終其一生都難以回歸故土，當(dāng)時(shí)有個(gè)宮廷琴師汪元量在大都囚禁十余年后乞黃冠南歸，得返家鄉(xiāng)，眾宮人曾作詞送之，有《宋舊宮人贈(zèng)汪水云南還詞》十多首，其中有一首吳淑真的《霜天曉角》：

塞門掛月。蔡琰琴心切。彈到笳聲悲處，千萬(wàn)恨、不能雪。 愁絕。淚還北。更與胡兒別。一片關(guān)山懷抱，如何對(duì)、別人說(shuō)。

同樣是飽含國(guó)破家亡、身落敵境的辛酸，詞人想到自己年華漸老、歸家無(wú)望，聽(tīng)著蔡文姬的《胡笳十八拍曲》，心中充滿了思鄉(xiāng)之悲、離家之恨：“彈到笳聲悲處，千萬(wàn)恨，不能雪?！庇扇思凹?，不禁悲從中來(lái)，哀傷無(wú)已：“愁絕。淚還北。更與胡兒別?！痹~人借這些異域漢人的歷史典故來(lái)直陳異域凄涼之苦，并表達(dá)出對(duì)當(dāng)時(shí)遭受異族統(tǒng)治的哀痛與悲傷。

南朝劉勰說(shuō)：“據(jù)事以類義，援古以征今。”[10]詩(shī)詞以歷史史實(shí)為感情生發(fā)的基點(diǎn)，歷史史實(shí)依靠詩(shī)詞完成主題的深化與升華，使歷史經(jīng)典呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。細(xì)細(xì)品味這些在南宋獨(dú)特歷史背景與文化土壤中滋生出來(lái)的邊塞詞作，不僅可以感受其深厚的歷史意味和民族意識(shí)，更能強(qiáng)烈體會(huì)到當(dāng)時(shí)南宋文人士大夫的現(xiàn)實(shí)精神與理性思考。同時(shí)，這種強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性又給這些邊塞詞作增添了許多可歌可泣的藝術(shù)魅力和情感共鳴。或許這也是這些經(jīng)久不衰的文學(xué)作品，千百年來(lái)一直深受廣大讀者喜愛(ài)的原因之一吧！