如何看待近年來(lái)歷史虛無(wú)主義的新動(dòng)向

文_孫 新

歷史虛無(wú)主義在我國(guó)的傳播由來(lái)已久，作為一種錯(cuò)誤的政治思潮，歷史虛無(wú)主義既誣古人又誤今人，具有極其嚴(yán)重的政治危害性。在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記明確指出：“要旗幟鮮明反對(duì)歷史虛無(wú)主義，加強(qiáng)思想引導(dǎo)和理論辨析，澄清對(duì)黨史上一些重大歷史問(wèn)題的模糊認(rèn)識(shí)和片面理解，更好正本清源、固本培元。”

（習(xí)近平：“在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話(huà)”，《求是》2021年第7期）為此，必須科學(xué)認(rèn)識(shí)和辨別歷史虛無(wú)主義蔓延的新形態(tài)、新手段，深刻剖析揭示歷史虛無(wú)主義的新特點(diǎn)，不斷增強(qiáng)批駁歷史虛無(wú)主義的精準(zhǔn)度。

一、近年來(lái)歷史虛無(wú)主義解構(gòu)主流意識(shí)形態(tài)的新變化

（一）歷史虛無(wú)主義的蔓延呈現(xiàn)“泛娛樂(lè)化”趨向

從需求側(cè)看，消費(fèi)主義時(shí)代的萬(wàn)物娛樂(lè)化造成歷史虛無(wú)主義的濫觴。從深層次角度來(lái)說(shuō)，歷史虛無(wú)主義的蔓延在于一種價(jià)值層面無(wú)意義的頹廢情緒的蔓延。當(dāng)前，社會(huì)生活的泛娛樂(lè)化態(tài)勢(shì)日益顯現(xiàn)，真理被淹沒(méi)在戲說(shuō)歷史等娛樂(lè)化活動(dòng)中。有的新媒體利用人們的獵奇心理，對(duì)顛覆已有正確觀念的信息進(jìn)行娛樂(lè)化包裝，打造成熱點(diǎn)輿論信息，制造轟動(dòng)效應(yīng)嘩眾取寵，不顧及由此可能造成的不良社會(huì)影響和危害，以“泛娛樂(lè)化”消解主流價(jià)值，在無(wú)形中解構(gòu)和虛無(wú)著民族記憶和價(jià)值認(rèn)同。

（二）歷史虛無(wú)主義的表現(xiàn)呈現(xiàn)“軟性化”特征

黨的十八大以來(lái)掀起了全面揭露與批判歷史虛無(wú)主義的風(fēng)潮，露骨、顯性、直接的“硬性”形式的歷史虛無(wú)主義開(kāi)始以“軟性”的新形式在社會(huì)思想領(lǐng)域中悄然出現(xiàn)?！败浶浴睔v史虛無(wú)主義呈現(xiàn)四個(gè)特征：一是虛無(wú)手法隱性化，利用語(yǔ)用策略和技巧表達(dá)弦外之音，誘導(dǎo)受眾豐富的聯(lián)想和回味；二是價(jià)值取向“中性化”，以抽象化的方式來(lái)混淆和虛無(wú)歷史，將歷史唯心論和抽象人性論應(yīng)用于歷史評(píng)價(jià)領(lǐng)域，擾亂人們對(duì)歷史本貌的客觀認(rèn)知；三是人物評(píng)價(jià)感性化，以抽象人性取代階級(jí)性和社會(huì)性，混淆主流和支流、公德與私德，以“小善”粉飾“大惡”，試圖以受眾的情感認(rèn)同消解反動(dòng)人物的反面印象；四是內(nèi)容呈現(xiàn)隱蔽化，將觀點(diǎn)披上“政治正確”的面紗，嵌入圖像、視頻、廣告等景觀媒介中，讓人不知不覺(jué)忘記其背后真實(shí)的歷史事實(shí)。

（三）借助大眾文化向日常生活擴(kuò)散成為歷史虛無(wú)主義重要傳播領(lǐng)域

近年來(lái)，歷史虛無(wú)主義出現(xiàn)世俗化的趨向，借助大眾文化的多種形式，不斷拓展自身的社會(huì)覆蓋面，從學(xué)術(shù)領(lǐng)域擴(kuò)大到社會(huì)領(lǐng)域，這主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。第一，議題設(shè)置生活化，以生活之題吸大眾之睛。通過(guò)對(duì)與人民群眾日常生活密切相關(guān)的議題的探討，進(jìn)一步誘導(dǎo)受眾解構(gòu)主流歷史話(huà)題。第二，強(qiáng)化普通人的個(gè)人口述，以替代國(guó)家集體記憶。一般來(lái)講，口述史的認(rèn)知價(jià)值是顯而易見(jiàn)的，而其史料則往往因敘述者作為參與者的直接利益或功利的考慮而價(jià)值迥異。將“歷史的闡釋權(quán)”賦予這類(lèi)碎片化的口述歷史，不僅容易被表象的、局部的真實(shí)所迷惑，進(jìn)而遠(yuǎn)離本質(zhì)的、整體的歷史真實(shí)，而且容易局限于某些書(shū)齋秀才的狹小視野，進(jìn)而漠視草根大眾追求。第三，脫離特定歷史背景，用所謂“常識(shí)”否定英雄行為。站在今天的社會(huì)條件下或以所謂“常識(shí)”來(lái)質(zhì)疑甚至污蔑特定歷史情境中的英雄行為，無(wú)視那個(gè)時(shí)代昂揚(yáng)的精神風(fēng)貌、崇高的思想境界和執(zhí)著的共產(chǎn)主義信念。

二、近年來(lái)歷史虛無(wú)主義解構(gòu)主流意識(shí)形態(tài)的新特點(diǎn)

（一）傳播主體呈現(xiàn)多元化、去中心化特征

當(dāng)今時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)具有傳統(tǒng)媒體無(wú)法比擬的渠道多元、空間開(kāi)放、迅捷便利的傳播優(yōu)勢(shì)，在客觀上也為歷史唯心主義的推波助瀾提供了條件。當(dāng)前，由于傳播主體的動(dòng)機(jī)、知識(shí)、素養(yǎng)千差萬(wàn)別，對(duì)一些歷史事件、歷史人物的評(píng)價(jià)良莠不齊，更有甚者為了吸引眼球，“標(biāo)題黨”橫行、質(zhì)疑無(wú)底線(xiàn)，盲目跟風(fēng)起哄。這使真?zhèn)涡畔⒃谖⒉?、微信公眾?hào)、客戶(hù)端、網(wǎng)絡(luò)直播等平臺(tái)中聚合衍生發(fā)酵，成為歷史虛無(wú)主義傳播的加速器和放大鏡。

（二）精準(zhǔn)抓住特定的時(shí)間節(jié)點(diǎn)進(jìn)行傳播

近年來(lái)，歷史虛無(wú)主義傳播的一個(gè)重要特點(diǎn)就是利用黨和國(guó)家開(kāi)展的重大歷史事件、歷史人物的紀(jì)念活動(dòng)的時(shí)機(jī)興風(fēng)作浪，叫囂“紀(jì)念什么就反對(duì)什么”，散布錯(cuò)誤觀點(diǎn)以制造轟動(dòng)效應(yīng)。例如，在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年之時(shí)，個(gè)別人打著“還原真相”“重寫(xiě)抗戰(zhàn)史”等幌子，否定中國(guó)共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)中的中流砥柱作用，夸大國(guó)民黨在抗戰(zhàn)中的表現(xiàn)。又如，2019年是慶祝中華人民共和國(guó)成立70周年，網(wǎng)上出現(xiàn)了一批否定解放戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性和必然性、質(zhì)疑新中國(guó)政府的合法性、貶低新中國(guó)成立70年來(lái)輝煌成就的雜音和謬論。

（三）利用新媒體的缺陷塑造錯(cuò)誤歷史認(rèn)知

新媒體環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)閱讀、手機(jī)閱讀并存的多元化閱讀方式在拓展人們視野的同時(shí)，也使以碎片化、跳躍性為特征的“淺層閱讀”取代“深度閱讀”。歷史虛無(wú)主義利用新媒體的這一缺陷和當(dāng)代人閱讀的特點(diǎn)，以唯心主義的價(jià)值觀編造、篡改歷史情節(jié)，以“片段式真實(shí)材料”建構(gòu)歷史，推翻主流歷史結(jié)論，得出虛假錯(cuò)誤的結(jié)論。新媒體環(huán)境下的歷史虛無(wú)主義具有很大的迷惑性和欺騙性，必須高度警惕。

三、旗幟鮮明反對(duì)歷史虛無(wú)主義，增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)力

（一）堅(jiān)持和運(yùn)用正確的歷史觀認(rèn)識(shí)和研究歷史

堅(jiān)持以唯物史觀指導(dǎo)史學(xué)研究與宣傳。歷史觀是關(guān)于什么是歷史、怎樣對(duì)待歷史的總的看法和根本觀點(diǎn)，是對(duì)待一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族安身立命的歷史最基本的立場(chǎng)和觀點(diǎn)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“唯物史觀是我們共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)把握歷史的根本方法。如果歷史觀錯(cuò)誤，不僅達(dá)不到學(xué)習(xí)教育的目的，反倒會(huì)南轅北轍、走入誤區(qū)?！保?xí)近平：“在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話(huà)”，《求是》2021年第7期）。從表象上看，歷史虛無(wú)主義通常以所謂史實(shí)、史料問(wèn)題出現(xiàn)，但其認(rèn)識(shí)根源和動(dòng)機(jī)是歷史觀問(wèn)題。要以歷史唯物主義和辯證唯物主義為批判武器，在理性辨析中引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的歷史觀，筑牢反對(duì)和抵御歷史虛無(wú)主義的理論根基。要在加強(qiáng)宏觀研究的基礎(chǔ)上重視微觀研究，精準(zhǔn)辨識(shí)政治原則問(wèn)題與思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題、學(xué)術(shù)問(wèn)題。學(xué)術(shù)上要百家爭(zhēng)鳴，不能按特定需要改動(dòng)史料和虛構(gòu)、制造批判對(duì)象；要確立科學(xué)的甄別標(biāo)準(zhǔn)，從政治立場(chǎng)、范圍大小、真實(shí)與否、主觀態(tài)度等維度判斷有關(guān)學(xué)術(shù)問(wèn)題到底是不是歷史虛無(wú)主義，要從實(shí)際出發(fā)，具體問(wèn)題具體分析，始終堅(jiān)持實(shí)事求是。

（二）牢牢掌握網(wǎng)絡(luò)空間的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話(huà)語(yǔ)權(quán)

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“要從維護(hù)國(guó)家政治安全、文化安全、意識(shí)形態(tài)安全的高度，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)，使全媒體傳播在法治軌道上運(yùn)行?！保?xí)近平：“推動(dòng)媒體融合向縱深發(fā)展 鞏固全黨全國(guó)人民共同思想基礎(chǔ)”，《人民日?qǐng)?bào)》2019年1月26日）能否有效應(yīng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)空間的歷史虛無(wú)主義傳播和蔓延，很大程度上取決于能否牢牢掌握網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話(huà)語(yǔ)權(quán)。一要積極發(fā)揮主流媒體作用，發(fā)揮好黨報(bào)黨刊的喉舌作用，讀者在哪里，受眾在哪里，宣傳報(bào)道的觸角就伸向哪里，宣傳思想工作的著力點(diǎn)和落腳點(diǎn)就放在哪里，主動(dòng)設(shè)置相關(guān)議題，積極回應(yīng)敏感問(wèn)題，理直氣壯地對(duì)歷史虛無(wú)主義予以駁斥，為黨和國(guó)家、為英雄和人民積極發(fā)聲、解疑釋惑、正本清源，守好意識(shí)形態(tài)陣地，掌握網(wǎng)絡(luò)宣傳陣地的話(huà)語(yǔ)權(quán)和主動(dòng)權(quán)。二要加強(qiáng)價(jià)值引導(dǎo)，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)定文化自信，加強(qiáng)理想信念教育，加強(qiáng)形勢(shì)教育和利弊分析，增強(qiáng)新興媒體的社會(huì)責(zé)任感和從業(yè)人員的政治素養(yǎng)、職業(yè)道德，樹(shù)立正確的歷史觀和價(jià)值觀。三要加強(qiáng)監(jiān)管審查，按照國(guó)家網(wǎng)信辦發(fā)布的“微信十條”“賬號(hào)十條”“約談十條”等相關(guān)規(guī)定，加大新媒體平臺(tái)信息監(jiān)管力度，加強(qiáng)對(duì)重點(diǎn)境外媒體的監(jiān)控，完善互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)管體系，加快信息傳播的立法進(jìn)程，針對(duì)歷史虛無(wú)主義信息比較集中的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行重點(diǎn)監(jiān)管，開(kāi)展專(zhuān)項(xiàng)審查。四要建立健全考核和責(zé)任追究機(jī)制，強(qiáng)化監(jiān)督檢查，對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)嚴(yán)重錯(cuò)誤傾向等重大問(wèn)題，出現(xiàn)不良后果的，嚴(yán)肅追究相關(guān)責(zé)任人責(zé)任。

（三）推動(dòng)史料與檔案的精準(zhǔn)征集整理和研究

歷史資料征集、整理與研究工作是歷史工作的一個(gè)重要方面，是編寫(xiě)歷史、進(jìn)行歷史研究的基礎(chǔ)，是正確總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、發(fā)揮歷史資政育人作用的重要資源，也是澄清歷史事實(shí)、消解和抵制虛無(wú)主義最銳利的武器。2015年7月，習(xí)近平總書(shū)記在十八屆中央政治局第二十五次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，“讓歷史說(shuō)話(huà)，用史實(shí)發(fā)言”，“抗戰(zhàn)研究要深入，就要更多通過(guò)檔案、資料、事實(shí)、當(dāng)事人證詞等各種人證、物證來(lái)說(shuō)話(huà)”（習(xí)近平：“讓歷史說(shuō)話(huà)用史實(shí)發(fā)言 深入開(kāi)展中國(guó)人民抗戰(zhàn)研究”，《人民日?qǐng)?bào)》2015年8月1日）。當(dāng)前，相對(duì)于黨史研究來(lái)說(shuō)，黨史資料征集、整理與研究工作明顯滯后，收集、整理、編輯出版資料的主體多元化、結(jié)構(gòu)性失衡、“資料鏈”缺略等問(wèn)題較為突出，對(duì)于利用檔案需求快速增長(zhǎng)與檔案館提供開(kāi)放檔案不及時(shí)不充分之間的矛盾日益凸顯。這大大制約了歷史學(xué)術(shù)研究，甚至導(dǎo)致史實(shí)和結(jié)論出現(xiàn)偏差。如果學(xué)術(shù)界沒(méi)有可靠的歷史研究資料，各種殘缺不全的研究和著述以及各類(lèi)道聽(tīng)途說(shuō)的編造就會(huì)充斥圖書(shū)市場(chǎng)，并嚴(yán)重誤導(dǎo)讀者和公眾。為此，必須基于國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的變化，根據(jù)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的需要，加強(qiáng)歷史資料的收集、整理與研究力度，在對(duì)歷史資料情況進(jìn)行全面、系統(tǒng)梳理的基礎(chǔ)上，以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)，整理出專(zhuān)題資料，撰寫(xiě)大事記和綜述，更好地發(fā)揮檔案在消除歷史虛無(wú)主義錯(cuò)誤思潮方面不可或缺的重要作用。