市場經(jīng)濟背景下舞蹈藝術(shù)審美價值研究

王茜（電子科技大學(xué)成都學(xué)院）

引言

審美價值是舞蹈作品獲得良好商業(yè)價值的前提，只有舞蹈藝術(shù)商業(yè)價值的實現(xiàn)，才能保障舞蹈藝術(shù)的再生產(chǎn)，即保障舞蹈作品審美價值和社會價值的實現(xiàn)。在市場經(jīng)濟下，要想創(chuàng)作出同時具備審美價值和經(jīng)濟價值的優(yōu)秀舞蹈作品，就必須把審美價值的實現(xiàn)和經(jīng)濟價值的創(chuàng)造統(tǒng)一起來，不斷尋求舞蹈藝術(shù)審美價值與經(jīng)濟價值的相互促進、持續(xù)發(fā)展。要想實現(xiàn)舞蹈藝術(shù)審美價值和經(jīng)濟價值的雙重收獲，就必須真正靠藝術(shù)質(zhì)量取勝，把兩者的完美結(jié)合作為其追求的終極目標(biāo)。在進行創(chuàng)作的過程中，舞蹈家根據(jù)自己的審美觀和想法，通過相關(guān)的肢體語言以及其他藝術(shù)表現(xiàn)形式將情感表達出來，按照一定的發(fā)展規(guī)律創(chuàng)作出情感豐富、極具感染力的作品，展示出藝術(shù)的美感，實現(xiàn)舞蹈作品的審美價值。

市場經(jīng)濟條件下舞蹈藝術(shù)的藝術(shù)性和經(jīng)濟性

當(dāng)前的市場經(jīng)濟條件下，舞蹈作品已經(jīng)具備了商品的特性。舞蹈作品在作為藝術(shù)品的同時，首先是作為一種商品來流通。舞蹈是工業(yè)與藝術(shù)，商品價值和美學(xué)價值的完美結(jié)合體。舞蹈藝術(shù)是一門藝術(shù)，一切對于藝術(shù)的基本要求同樣適用于舞蹈，因此在面對舞蹈藝術(shù)的生產(chǎn)創(chuàng)作時，首先是藝術(shù)創(chuàng)作而不是一般的商品生產(chǎn)。對于舞蹈，從不同的角度來看則具有不同的性質(zhì)和特征。從藝術(shù)角度來看，其蘊含了豐富的藝術(shù)價值；但是對于工業(yè)來講，這種統(tǒng)一是從經(jīng)濟效益出發(fā)的。在商品經(jīng)濟社會中，舞蹈藝術(shù)的發(fā)展受到商品審美價值與藝術(shù)商品經(jīng)濟價值之間雙重矛盾的影響和作用，這兩重矛盾相互影響和制約，共同作用于舞蹈藝術(shù)生產(chǎn)的過程與結(jié)果。

從整個舞蹈藝術(shù)的發(fā)展歷程來看，其最初起源于舞蹈創(chuàng)作者們的辛勤創(chuàng)作，藝術(shù)作品的社會化實現(xiàn)與審美價值的創(chuàng)造之間直接關(guān)聯(lián)。馬克思認為，“作品和目的是統(tǒng)一體”。舞蹈藝術(shù)作品審美價值的成功創(chuàng)作是一個相對獨立社會效應(yīng)的實現(xiàn)過程，而不是依靠經(jīng)濟價值而產(chǎn)生的。舞蹈作品與商品之間存在著一定的差別，兩者并不等同，在藝術(shù)商品經(jīng)濟化的時代，舞蹈藝術(shù)商品雖然受到了影響，并呈現(xiàn)出了一定的商品現(xiàn)實性，但是由于受到價值等規(guī)律的限制，其經(jīng)濟價值很難進行判定。舞蹈藝術(shù)的本質(zhì)并不是其具有的經(jīng)濟價值，而是作品自身具備的審美功效和價值，只有高水平的作品，才能夠最大限度地將自身的審美價值轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟價值。在市場經(jīng)濟快速發(fā)展的社會，只有推進舞蹈作品審美和經(jīng)濟價值同步提升，才能夠更好地創(chuàng)造商業(yè)價值和社會價值。

市場經(jīng)濟條件下舞蹈藝術(shù)創(chuàng)造的市場化

隨著市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，中國舞蹈藝術(shù)生產(chǎn)已逐漸從單純的一種精神創(chuàng)作轉(zhuǎn)化為藝術(shù)家、觀眾以及文化公司等共同創(chuàng)作的審美價值和追求經(jīng)濟效益的一種文化經(jīng)濟行為。在社會形勢下，文化藝術(shù)作品已不再僅僅具有審美價值，在經(jīng)濟的作用下，其經(jīng)濟價值也愈加明顯。

首先，在新的時代背景下，中國舞蹈文化的創(chuàng)作必須要結(jié)合當(dāng)下的環(huán)境，堅持以人為本，創(chuàng)作出人們喜聞樂見、易于接受的優(yōu)秀文化作品。只有這樣的作品才能夠深得人心，被社會廣泛接納和傳播。這也就意味著創(chuàng)作者在實現(xiàn)作品審美價值的過程中，必須要更多地根據(jù)其經(jīng)濟價值的實現(xiàn)來進行創(chuàng)作，而不能僅僅從美學(xué)和藝術(shù)的角度出發(fā)進行純粹的商品創(chuàng)作，只有被市場和大眾廣泛認可的藝術(shù)作品才具有價值。所以，在這種經(jīng)濟背景下，中國舞蹈文化作品創(chuàng)作必須要調(diào)整主導(dǎo)方向，根據(jù)作品的經(jīng)濟價值和市場地位進行評估衡量，同步實現(xiàn)審美價值。

其次，社會在不斷地進步和發(fā)展，一些新技術(shù)的出現(xiàn)給中國舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作帶來了全新的改變，舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作主動性的發(fā)揮受到了一定的限制。在藝術(shù)作品生產(chǎn)創(chuàng)作過程中，一些新的技術(shù)手段、材料和方式直接滲透到創(chuàng)作中來，支配著當(dāng)代藝術(shù)生產(chǎn)。長此以往，在新技術(shù)的影響下，人們對于審美形成了一個新的定性認知和評判標(biāo)準。因此，為了創(chuàng)作出大眾喜愛的作品，創(chuàng)作者也只能按照新的模式進行文化生產(chǎn)。

再次，中國舞蹈藝術(shù)作為目前被大眾廣泛喜愛的一種文化作品，在逐步的發(fā)展進程中，商品化程度越來越明顯，導(dǎo)致舞蹈藝術(shù)商品經(jīng)濟價值的創(chuàng)作生產(chǎn)與社會實現(xiàn)之間的分歧越來越大。在舞蹈創(chuàng)作時為了進行規(guī)?；纳a(chǎn)，只能摒棄一些個性、風(fēng)格、情調(diào)等類型的元素，逐漸朝著標(biāo)準化、程序化的方向邁進。

市場經(jīng)濟背景下舞蹈藝術(shù)審美價值創(chuàng)造

舞蹈藝術(shù)作品是藝術(shù)中的一種，以其特有的形式和內(nèi)涵共同實現(xiàn)人們對于美的追求。其不僅僅是思想內(nèi)涵的變大，更是審美價值的實現(xiàn)。在進行創(chuàng)作的過程中，舞蹈家根據(jù)自己的審美觀和想法，通過相關(guān)的肢體語言以及其他藝術(shù)表現(xiàn)形式，將情感表達出來，按照一定的發(fā)展規(guī)律創(chuàng)作出情感豐富、極具感染力的作品，展示出藝術(shù)的美感，實現(xiàn)舞蹈作品的審美價值。

（一）舞蹈藝術(shù)審美價值應(yīng)是對特殊審美客體的主觀評價和情感反映

舞蹈創(chuàng)作在實現(xiàn)審美價值時，舞蹈思維已不再是藝術(shù)創(chuàng)作主體審美意識和內(nèi)在精神的虛幻投影，已轉(zhuǎn)化為具有一定審美價值的動態(tài)意象。通過一系列形體、動作、節(jié)奏以及情調(diào)的融合創(chuàng)作，借助各個肢體部位，從美學(xué)的角度創(chuàng)作出具有感染力和審美價值的作品，將人體物質(zhì)材料轉(zhuǎn)化為具有情感的動態(tài)形象。舞蹈的創(chuàng)作要遵循客觀發(fā)展規(guī)律，從真實的社會生活中進行取材，根據(jù)舞蹈家自己對審美的理解進行舞蹈形象的刻化。其中不僅需要舞蹈創(chuàng)作者傾注真摯的情感，而且也需要舞蹈表現(xiàn)者用真誠和柔美的姿態(tài)來展現(xiàn)真摯的激情，只有這樣才能呈現(xiàn)給廣大群眾一場視覺盛宴。舞蹈作品中展現(xiàn)出來的具有代表性的事件和人物是組成舞蹈內(nèi)容美的基礎(chǔ)元素，也是人們根據(jù)美學(xué)標(biāo)準評判一部舞蹈作品的一個重要的標(biāo)準。

（二）舞蹈藝術(shù)審美價值應(yīng)是對審美客體藝術(shù)提升后引發(fā)的特殊情感共鳴

追溯中國舞蹈的發(fā)展歷程可以發(fā)現(xiàn)，舞蹈藝術(shù)家對于人體的稱贊多不勝數(shù)，他們用極為美妙的文字高度肯定了人體豐富的表現(xiàn)力。在以人體材料為載體的基礎(chǔ)上，更多地融合了各種真誠的情感，展現(xiàn)出生活的精彩和生命的魅力。因此，這種蘊含著生命旋律的舞蹈文化作品也是廣大群眾廣泛接受并喜歡的藝術(shù)類型，最容易與觀賞者進行心與心的交流，激起情感共鳴。舞蹈雖然是以人體動作為基礎(chǔ)的直觀藝術(shù)表現(xiàn)形式，盡管演員對于角色有著極深的理解，但是在表演過程中如果缺乏情感和舞臺氛圍；也很難走進觀眾的內(nèi)心，更不能感化觀眾。從審美的角度來看，舞蹈不過是對一些肢體動作進行連貫性的組合排練，但是想要實現(xiàn)作品的藝術(shù)價值，還需要演員們?nèi)榈膬A注，用真摯的情感賦予其較強的生命力和能動性。

（三）舞蹈藝術(shù)的審美價值要實現(xiàn)感覺與形體的轉(zhuǎn)化

一個演員在創(chuàng)造舞蹈形象的過程中需要進行兩次轉(zhuǎn)化，即感覺的轉(zhuǎn)化和形體的轉(zhuǎn)化。要做到拋棄自我，滿懷激情地擁抱角色的心靈；尋找感覺，創(chuàng)造性格化的形體動作；形神兼?zhèn)?，塑造生動的人物形象。這也就是舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作中的二度創(chuàng)作，即舞蹈演員的二度創(chuàng)作，是指舞蹈演員在熟料地完成舞蹈編導(dǎo)所規(guī)定的舞蹈動作語言的同時，要注入人物情感和思想的內(nèi)涵意蘊，使舞蹈的形式與舞蹈的內(nèi)容緊密地結(jié)合起來，從而塑造出具有性格特征鮮明、生動的舞蹈形象。在這個過程中，由于演員對藝術(shù)形象的理解、體驗和感受，很可能會對編導(dǎo)所規(guī)定的舞蹈動作語言作出某些調(diào)整、變化或補充，甚至超越原先設(shè)計的藝術(shù)形象情感和精神世界。這也就是我們常?？吹降那樾危谛蕾p一個舞蹈作品時，不同的演員擔(dān)任同一個角色，雖然他們做出的舞蹈動作完全相同，但會使欣賞主體產(chǎn)生不同的審美情感。

總結(jié)

綜上所述，受現(xiàn)代社會市場經(jīng)濟的影響，文化體制的改革在很大程度上得以推進，在這種背景下，國內(nèi)的舞蹈藝術(shù)將面臨前所未有的考驗，舞蹈藝術(shù)的審美矛盾日益凸顯。在舞蹈藝術(shù)的審美與現(xiàn)實價值的矛盾、個人經(jīng)濟價值的體現(xiàn)與社會的矛盾中，我們不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)的成敗與否在很大程度上取決于舞蹈藝術(shù)是否能有效體現(xiàn)它的審美價值。舞蹈藝術(shù)審美價值應(yīng)是對特殊審美客體的主觀評價和情感反映，是對審美客體藝術(shù)提升后引發(fā)的特殊情感共鳴，舞蹈藝術(shù)的審美價值要實現(xiàn)感覺與形體的轉(zhuǎn)化，應(yīng)從這三方面實現(xiàn)市場經(jīng)濟背景下舞蹈藝術(shù)審美價值的創(chuàng)造。