新時(shí)代高校大學(xué)生價(jià)值觀教育的宏觀策略*

蘇亞杰

(黑龍江工程學(xué)院 測繪工程學(xué)院,黑龍江 哈爾濱 150001)

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，新時(shí)代高校大學(xué)生將擔(dān)負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的重任，2016年習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“高校要堅(jiān)持不懈地培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)廣大師生做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者。”加強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生價(jià)值觀教育，引導(dǎo)他們樹立正確的價(jià)值觀是高校教育工作者的重要使命。加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，尤其是加強(qiáng)新時(shí)代高校大學(xué)生價(jià)值觀教育已成為十分必要的重大課題。

一、大學(xué)生價(jià)值觀教育面臨著新的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)

當(dāng)前，人類正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，世界風(fēng)云變幻，各種挑戰(zhàn)層出不窮、中國面臨百年未有之大變局。國內(nèi)外形勢的變化，尤其是全球保護(hù)主義、民粹主義思潮的抬頭與泛濫，給中國與世界文明發(fā)展的安全格局帶來了更多的危險(xiǎn)性和不確定性。多元文化的交鋒與碰撞、網(wǎng)絡(luò)文化的崛起與震蕩、東西方價(jià)值觀念的沖突、宗教滲透與復(fù)雜多變的地緣政治，都在嚴(yán)重影響著人們的正確價(jià)值觀念的建設(shè)，而2020年新冠肺炎疫情的暴發(fā)并肆虐地球則再一次沖擊了人們的價(jià)值和信念。青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)，大學(xué)生有理想、有信仰、有擔(dān)當(dāng)，他們的價(jià)值取向關(guān)乎著國家前途、民族希望。我們正處在全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的決勝期，進(jìn)入中國特色社會(huì)主義新時(shí)代的關(guān)鍵期，新時(shí)代高校大學(xué)生是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的重要力量，新的世情國情和思想政治教育環(huán)境的變化使得高校大學(xué)生價(jià)值觀教育面臨前所未有的新挑戰(zhàn)。

(一)東西方文化交流交鋒碰撞所帶來的負(fù)面沖擊

步入21世紀(jì)，國際國內(nèi)形勢發(fā)生了深刻的變化，國際間交往日漸頻繁，文化、經(jīng)濟(jì)的交流和融合與相博不可避免，教育對象對價(jià)值觀的多元化認(rèn)知與認(rèn)同的訴求，給高校大學(xué)生價(jià)值觀教育帶來了新的影響與沖擊。這種新的影響與沖擊主要表現(xiàn)在：一是對馬克思主義價(jià)值觀教育的沖擊。經(jīng)濟(jì)全球化，東西方文化、經(jīng)濟(jì)在交往、相融和碰撞博弈中，凸顯不同社會(huì)制度和不同意識(shí)形態(tài)的矛盾，引發(fā)沖突更加激烈。隨著我國經(jīng)濟(jì)崛起，作為典型的的社會(huì)主義國家，更是引起西方發(fā)達(dá)資本主義國家在意識(shí)形態(tài)上的圍追堵截，他們不擇手段對我國的意識(shí)形態(tài)進(jìn)行丑化和妖魔化，質(zhì)疑傳統(tǒng)的馬克思主義，丑化中國化的馬克思主義和社會(huì)主義制度，給青年一代的馬克思主義信仰教育帶來不利的影響。二是西方不良文化入侵對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挑戰(zhàn)，影響大學(xué)生正確價(jià)值觀念的形成和良好個(gè)人品質(zhì)的形成。中外傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀念的沖突和交鋒中，使尚缺乏社會(huì)化活動(dòng)、對社會(huì)一知半解、對西方價(jià)值觀缺少正確認(rèn)知的大學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生了新的困惑。三是多元多樣價(jià)值觀對大學(xué)生正確價(jià)值觀的形成產(chǎn)生了負(fù)面影響。現(xiàn)代化的發(fā)展，社會(huì)財(cái)富的增長，西方文化中的個(gè)人主義、享樂主義、拜金主義、功利主義等思潮更是嚴(yán)重地侵蝕著傳統(tǒng)的集體主義思維和無私奉獻(xiàn)的精神，影響到高校大學(xué)生的價(jià)值觀的取向，使個(gè)別學(xué)生缺乏政治信仰、沒有遠(yuǎn)大的理想信念、缺乏社會(huì)責(zé)任感、誠信意識(shí)淡薄。大學(xué)生價(jià)值取向的多元化與不良價(jià)值觀念的存在樣態(tài)要求高校進(jìn)一步加強(qiáng)正確價(jià)值觀的教育與引領(lǐng)。

(二)外來文化的惡意侵入所造成的深層次危險(xiǎn)性

外來文化的惡意侵入、干擾和霸權(quán)，在一定程度上影響了大學(xué)生形成良好的價(jià)值觀，對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的民族性和世界性的張顯產(chǎn)生嚴(yán)重影響。以美國為首的西方資本主義國家滲透性地向外輸出本國價(jià)值觀，試圖在價(jià)值觀念層面?zhèn)鬏斪约旱膬r(jià)值意志，以自我標(biāo)榜為科學(xué)的價(jià)值觀對中國的政治制度、發(fā)展模式提出懷疑和否定。近年來，西方社會(huì)利用各種機(jī)會(huì)傳播他們的民粹主義、普世價(jià)值觀和新自由主義、民主社會(huì)主義、歷史虛無主義等，使得部分大學(xué)生在價(jià)值觀認(rèn)同上產(chǎn)生困惑和迷惘，從而影響其正確價(jià)值觀的形成。面對西方價(jià)值觀帶來的全面沖擊，高校必須加強(qiáng)對大學(xué)生的價(jià)值觀教育，用符合社會(huì)主流的價(jià)值觀念教育和引領(lǐng)大學(xué)生弘揚(yáng)正能量，樹立科學(xué)正確的價(jià)值觀念，消解東西方價(jià)值觀念沖突所帶來的負(fù)面影響。

(三)新媒體傳播模式對價(jià)值觀教育形成的新沖擊

1．繁雜的網(wǎng)絡(luò)信息難以避免地夾雜著不良的觀念信息，影響著大學(xué)生正確價(jià)值觀的形成與發(fā)展。部分大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)信息缺少應(yīng)有的鑒別力，對價(jià)值觀形成造成一定影響，甚至出現(xiàn)偏離，更有一些敵對勢力蓄意制造不良信息，明顯呈現(xiàn)與我們社會(huì)主義核心價(jià)值觀相悖的言辭和理念，對一些缺少缺少批判意識(shí)的大學(xué)生的思想和價(jià)值觀造成極為不良影響。

2．新媒體與微時(shí)代的傳播方式消解著大學(xué)生對主流價(jià)值觀的認(rèn)知、理解與踐行。隨著手機(jī)的迅速普及和4G網(wǎng)絡(luò)的高速發(fā)展，中國進(jìn)入了移動(dòng)的微時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)的開放性和信息獲取的便捷性被成倍放大，使思想、文化在網(wǎng)絡(luò)的呈現(xiàn)前所未有的活躍。應(yīng)運(yùn)而生的微文化、微信息、微語言、微創(chuàng)作、微媒體影響和改變著人們的思維方式、生活習(xí)慣和交往手段，微博、朋友圈、抖音、快手、直播、微小說、微電影成為青年學(xué)生的重要休閑生活方式。碎片化的微內(nèi)容，快餐化的淺閱讀，娛樂化的微消費(fèi)加劇了部分大學(xué)生對馬克思主義的誤讀和信仰的消解，“信息快餐”習(xí)慣的持續(xù)，勢必產(chǎn)生疏離經(jīng)典、逃避價(jià)值的傾向，消解和改變著大學(xué)生對社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想信念的正確認(rèn)知，加大了整體性把握社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀念的難度。

3．大數(shù)據(jù)與網(wǎng)絡(luò)信息背景下的虛擬環(huán)境也造成了部分大學(xué)生道德認(rèn)知和法律意識(shí)淡薄，減緩了實(shí)施道德自律與他律的正確發(fā)展進(jìn)程，弱化了主導(dǎo)價(jià)值觀踐行上的情感體驗(yàn)，而新媒體手段運(yùn)用中的夸張與失真也在一定程度上削弱了大學(xué)生正確價(jià)值取向的認(rèn)知。

當(dāng)代中國正處于堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度的關(guān)鍵時(shí)期，面臨新的發(fā)展機(jī)遇和挑戰(zhàn)，必須加強(qiáng)大學(xué)生價(jià)值觀教育，尤其是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，努力克服東西方文化交流碰撞所帶來的負(fù)面影響，大力抵制外來文化的惡意侵蝕，克服和扭轉(zhuǎn)腐朽落后價(jià)值觀的挑戰(zhàn)和滲透，積極應(yīng)對新媒體傳播模式對價(jià)值觀教育形成的新沖擊。

二、大學(xué)生價(jià)值觀教育應(yīng)當(dāng)把握的認(rèn)同視角

當(dāng)前，我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段。伴隨經(jīng)濟(jì)的發(fā)展各種文化和思想、觀念也隨之發(fā)生變化，社會(huì)意識(shí)呈現(xiàn)出多樣化趨勢，高校大學(xué)生價(jià)值觀教育必須重視認(rèn)同的意義，把握認(rèn)同的視角，才能有針對性地實(shí)施價(jià)值觀教育。大學(xué)生對正確價(jià)值觀認(rèn)同的過程，就是正確價(jià)值觀被大學(xué)生所了解、認(rèn)可、同意、接受和把握的過程，就是把正確價(jià)值觀由外在的理論認(rèn)知轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)在發(fā)展動(dòng)力的過程。

(一)價(jià)值觀教育必須要重視政治認(rèn)同

價(jià)值觀教育是思想政治教育的重要組成部分，在本質(zhì)上是政治認(rèn)同教育。從意識(shí)形態(tài)角度說，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是與共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義體制相關(guān)聯(lián)的，是與中國特色社會(huì)主義道路相關(guān)聯(lián)的，不僅代表了人民意志，也體現(xiàn)了國家意志、政黨意志。以價(jià)值觀教育為核心的高校大學(xué)生思想政治教育，其首要的目標(biāo)取向就是培養(yǎng)提高大學(xué)生的政治認(rèn)同和政治素質(zhì)。通過正確的價(jià)值觀教育，不僅可以破解部分新時(shí)代大學(xué)生在中國政治認(rèn)同上的現(xiàn)實(shí)性困惑，更可以有效抵御西方社會(huì)思潮對中國政治認(rèn)同形成的沖擊。

(二)價(jià)值觀教育必須要重視理論認(rèn)同

社會(huì)主義核心價(jià)值觀在本質(zhì)上是一種思想集成和理論創(chuàng)新。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義本質(zhì)要求，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和世界文明的有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神。社會(huì)主義核心價(jià)值觀包含著國家、社會(huì)和公民三個(gè)方面相互依存和緊密聯(lián)系的的價(jià)值導(dǎo)向要求，具有理論知識(shí)和理論指導(dǎo)意義。習(xí)近平指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，是凝聚中國力量的思想道德基礎(chǔ)。”[1]社會(huì)主義核心價(jià)值觀是國家和全體人民共同的核心價(jià)值觀，不僅是國家和社會(huì)文明的發(fā)展目標(biāo)，也是衡量公民價(jià)值取向和道德水平的標(biāo)尺。

(三)價(jià)值觀教育必須要重視文化認(rèn)同

價(jià)值觀決定文化的方向，體現(xiàn)文化的核心特色。中華文明悠久，中華文化體現(xiàn)著中華民族文明發(fā)展中最深層的精神價(jià)值追求，是中華民族的精神標(biāo)識(shí)。我國的社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，習(xí)近平在十九大報(bào)告中指出：“文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量”“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)?！盵2]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們文化的突出優(yōu)勢，體現(xiàn)出雄厚的國家文化軟實(shí)力，成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。

(四)價(jià)值觀教育必須要重視情感認(rèn)同

黨的十九大報(bào)告指出，要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。研究表明，新時(shí)代大學(xué)生對社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀具有較好的情感認(rèn)知，但就價(jià)值觀教育而言，尚需加強(qiáng)情感性卷入。價(jià)值觀教育不僅需要理論認(rèn)同，也需要情感認(rèn)同。首先，價(jià)值觀教育應(yīng)體現(xiàn)主體的情感參與。缺少大學(xué)生的積極參與，尤其是缺少大學(xué)生的情感參與，就無法真正完成主導(dǎo)價(jià)值觀的內(nèi)化、外化和轉(zhuǎn)化；其次，價(jià)值觀教育應(yīng)重視主體的情感體驗(yàn)。正確的榮辱觀、人生觀的形成離不開人的生活“所見”“所聞”“所感”，離不開人的情感與態(tài)度。重視主體的情感體驗(yàn)，就是要加大價(jià)值觀教育中的情感關(guān)懷、情感交流與情感鏈接，為大學(xué)生正確價(jià)值觀的形成與踐行提供豐厚的土壤。

從認(rèn)同的維度看，政治認(rèn)同是統(tǒng)帥，是靈魂；理論認(rèn)同是框架體系，是鋼筋鐵骨；文化認(rèn)同是遺傳基因，是價(jià)值觀教育的豐厚土壤；情感認(rèn)同是血肉聯(lián)系，離開情感認(rèn)同，價(jià)值觀教育就會(huì)干干巴巴，毫無生命力可言。這四個(gè)認(rèn)同，構(gòu)成了價(jià)值觀教育的四個(gè)坐標(biāo)體系，并構(gòu)成了一個(gè)相互聯(lián)系的有機(jī)整體，缺一不可。

三、大學(xué)生價(jià)值觀教育應(yīng)當(dāng)把握的基本策略

(一)體現(xiàn)價(jià)值觀教育體系的時(shí)代化

每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀念。中國特色社會(huì)主義價(jià)值觀念就是要依據(jù)創(chuàng)新、發(fā)展、和諧的時(shí)代精神，培育符合社會(huì)發(fā)展和個(gè)體健康發(fā)展的正確價(jià)值觀。中國特色的價(jià)值觀教育要體現(xiàn)時(shí)代精神，不應(yīng)回避也不可能回避中國的大國擔(dān)當(dāng)精神，促進(jìn)中國對世界文明發(fā)展，對國際社會(huì)和諧產(chǎn)生積極影響。黨的十八大以來，我國積極推進(jìn)“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”，在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的合作實(shí)踐取得巨大成效，為反對霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治，促進(jìn)世界和平與發(fā)展，實(shí)現(xiàn)全球共同發(fā)展繁榮貢獻(xiàn)了中國智慧、中國方案、中國力量。習(xí)近平構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想是基于當(dāng)今世界發(fā)展形勢作出的明智、審慎、正義的政治判斷，揭示了共建共享的新國際政治倫理準(zhǔn)則，揭示了國家和國家之間、人和人之間的新關(guān)系，為完善全球治理體系指明了新的探索方向。在經(jīng)濟(jì)全球化、信息化時(shí)代，中國高校大學(xué)生的價(jià)值觀教育不能忽略人與人之間的高度依存狀態(tài)及其“共命運(yùn)”的關(guān)系，不能忽視開放、合作、共贏的價(jià)值力量。中國特色的價(jià)值觀教育要體現(xiàn)時(shí)代精神，也必須要對傳統(tǒng)價(jià)值理念進(jìn)行時(shí)代升華，這種升華，既有對傳統(tǒng)價(jià)值理念的科學(xué)揚(yáng)棄，去其糟粕，取其精華，也包括結(jié)合時(shí)代精神而進(jìn)行的價(jià)值理念創(chuàng)新。一個(gè)人什么應(yīng)該做，什么不應(yīng)該做，其價(jià)值取向不僅要考慮利益取舍，也要依據(jù)道德準(zhǔn)則和道德判斷，還要依據(jù)法治理念和法治規(guī)則。價(jià)值觀教育的時(shí)代化要求我們必須牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，從內(nèi)容、載體、手段等方面不斷實(shí)施價(jià)值觀教育的創(chuàng)新。

(二)突出價(jià)值觀教育核心的民族化

民族的，也是世界的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有豐富內(nèi)涵和世界性魅力。中國傳統(tǒng)文化中有許多價(jià)值觀教育的思想，如儒家經(jīng)典中鼓勵(lì)修身和為社會(huì)做貢獻(xiàn)的“修身齊家治國平天下”思想，以及提倡“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下”的積極而達(dá)觀的人生態(tài)度。又如宋代范仲淹提倡的把國家，民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運(yùn)分愁擔(dān)憂，為人民幸福出力的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，林則徐的“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”，表現(xiàn)了剛正不阿的高尚品德和忠誠無私的愛國情操；孫中山提出“救國圖存，振興中華”，指出“做人的最大事情是什么呢？就是要知道怎么樣愛國”，并以“愛國若命”“一息尚存，不忘救國”等終生鞭策自己[3]；周恩來倡導(dǎo)“為中華崛起而讀書”等。大學(xué)生價(jià)值觀教育必須要突出愛國主義教育和家國情懷教育，引領(lǐng)大學(xué)生了解中華民族的發(fā)展史，主動(dòng)汲取我們傳統(tǒng)文化精髓。充分發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化的示范作用，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的道德教化作用，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，將它們更好地融入到大學(xué)生價(jià)值觀教育活動(dòng)中，增強(qiáng)教育活動(dòng)的吸引力，使價(jià)值觀教育與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)契合，在價(jià)值觀教育上實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、繼承與超越、民族性與時(shí)代性的有機(jī)統(tǒng)一。

(三)注重價(jià)值觀教育的實(shí)踐化

在當(dāng)前的大學(xué)生價(jià)值觀教育中，由于對大學(xué)生的主體地位重視不足，過多強(qiáng)調(diào)社會(huì)的遠(yuǎn)大理想，忽視個(gè)人的理想和價(jià)值追求，導(dǎo)致在價(jià)值觀教育中理論與實(shí)踐聯(lián)系不夠，往往用空洞的理論說教替代鮮活的主體實(shí)踐，缺少與大學(xué)生的生活實(shí)際、人生發(fā)展、個(gè)人夢想的三貼近。高校大學(xué)生價(jià)值觀教育要達(dá)到針對性和取得實(shí)效性，必須要發(fā)揮教育主體的作用，必須在教育理念和教育方式上實(shí)施生活化轉(zhuǎn)向。習(xí)近平指出：“一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人民在實(shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。……要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫?！盵4]大學(xué)生價(jià)值觀教育要落地生根、融入社會(huì)生活，必須按照習(xí)近平總書記的要求，從三個(gè)方面著力：一是將價(jià)值觀教育融入大學(xué)生的日常生活實(shí)踐，用核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生的日常生活。只有根植于大學(xué)生的日常生活，依據(jù)并創(chuàng)設(shè)生活情景和社會(huì)氛圍，讓大學(xué)生在日常生活中感知、領(lǐng)悟、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能真正彰顯核心價(jià)值觀的意義與價(jià)值。[5]二是將價(jià)值觀融入大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。豐富多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是大學(xué)生將正確的價(jià)值觀內(nèi)化的重要載體，通過融入社會(huì)實(shí)踐，才能充分認(rèn)識(shí)體現(xiàn)中國特色社會(huì)主義的基本價(jià)值追求意義所在，追求國家的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”、社會(huì)的“自由、平等、公平、法治”，深刻領(lǐng)悟每一位公民要追求的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的道德內(nèi)涵。三是將價(jià)值觀融入大學(xué)生的道德行為實(shí)踐。道德，從一定意義上說，就是人的一種信仰、一種向往，是一種美好生活的精神取向。價(jià)值觀教育只有走入大學(xué)生的道德實(shí)踐，發(fā)揮道德行為規(guī)范的價(jià)值導(dǎo)向作用，引領(lǐng)并服務(wù)于大學(xué)生的道德實(shí)踐，才能不斷推進(jìn)價(jià)值觀的內(nèi)化和轉(zhuǎn)化。

(四)探索價(jià)值觀教育路徑與載體多樣化

習(xí)近平要求“通過多種方式加強(qiáng)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育，引導(dǎo)人們樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀”。網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的革命性變化，使得大學(xué)生價(jià)值觀教育路徑與載體呈現(xiàn)多樣化趨勢：一是傳播路徑更加多元，通過教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等，切實(shí)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；二是通過高位引領(lǐng)與網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)的深度融合，推進(jìn)宣傳教育平臺(tái)載體、方式、手段的創(chuàng)新。所謂髙位引領(lǐng)，就是依據(jù)體現(xiàn)國家意志的組織性、專業(yè)性強(qiáng)的價(jià)值觀教育平臺(tái)實(shí)施高質(zhì)量的價(jià)值觀教育，引領(lǐng)大學(xué)生價(jià)值觀教育活動(dòng)的開展；三是適應(yīng)主體訴求、個(gè)性需求、參與要求的需要，實(shí)施自主性教育、個(gè)性化教育、互動(dòng)式教育等教育方式的高端契合，引領(lǐng)價(jià)值觀教育觀念與路徑的創(chuàng)新。