文化自信視域下大學生愛國主義教育研究*

鄒佰峰，詹俊偉

(東北林業(yè)大學 馬克思主義學院，黑龍江 哈爾濱 150040)

愛國主義教育是大學思想政治教育的一個關鍵內容，關系到“為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”這一核心問題。隨著經(jīng)濟全球化、政治多極化、文化多樣化的發(fā)展，以及國內非主流意識形態(tài)的蔓延，大學生愛國主義教育面臨的形勢也隨之嚴峻，依靠傳統(tǒng)的教育模式已經(jīng)無法滿足大學生愛國主義教育目標的要求，必須立足于新時代的國內外形勢，以改革創(chuàng)新的時代精神探索增強大學生愛國主義教育成效的途徑。文化自信是“一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量”，[1]是一個政黨對自身文化價值的充分肯定，對自身文化生命力的堅定信念。在文化自信的層面上愛國主義精神得到了充分的體現(xiàn)，此外，通過分析文化自信與大學生愛國主義教育的內在特質，兩者在目標追求、價值取向和培養(yǎng)方式上有著一致性。從文化自信的角度出發(fā)，將文化自信融入到大學生愛國主義教育實踐，是提高新時代大學生愛國主義教育實效的基本路徑。

一、文化自信視域下大學生愛國主義教育的可能性

(一)目標追求相一致

在目標追求上，大學生愛國主義教育與我們當前提出的文化自信是一致的，都是為了實現(xiàn)人民幸福、民族振興和國家富強的中國夢。

大學生愛國主義教育的目標追求，思想上表現(xiàn)為：擁護黨的領導，熱愛自己的祖國，以偉大的中國夢指引自己的人生方向；行動上表現(xiàn)為：自覺維護自己國家的利益，為全面深化改革建言獻策，為實現(xiàn)民族復興砥礪前行。大學生愛國主義教育是鼓舞大學生為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而勤奮學習的巨大精神力量。文化自信的目標追求表現(xiàn)為對本民族文化內容的肯定和對本民族文化精神的傳承，表現(xiàn)為對文化繁榮、社會和諧和國富民強的美好期盼?！拔幕孕?是更基礎、更廣泛、更深厚的自信”，[2]是鼓舞大學生奮發(fā)向上銳意進取的偉大精神動力。在目標追求上大學生愛國主義教育與文化自信是一致的，根本上來說都是為實現(xiàn)人民幸福、民族振興和國家富強的中國夢提供強大精神動力。

(二)價值取向相統(tǒng)一

在價值取向上，大學生愛國主義教育和文化自信以社會主義核心價值觀為指導，統(tǒng)一于社會主義核心價值觀的價值取向之中。

大學生愛國主義教育的價值取向就是要通過教育和啟發(fā)大學生，增強大學生對中華民族歷史文化的認識，以激發(fā)大學生對自己祖國和同胞的深厚感情，從而幫助大學生樹立自覺牢固的愛國意識。文化自信是民族復興的必要條件，民族復興是文化自信的必然體現(xiàn)。因此，文化自信的價值取向表現(xiàn)為堅守對本民族文化的認可，樹立強烈的民族自信心和民族自豪感，進而將文化自信上升為對國家歷史的崇敬和對國家未來的信心。在價值取向方面大學生愛國主義教育和文化自信體現(xiàn)出社會主義核心價值觀中“愛國”觀念，并且遵循“愛國”價值觀的指導，兩者在價值取向上相統(tǒng)一。

(三)培育方式相依存

在培育方式上，大學生愛國主義教育和文化自信相互依存、共同發(fā)展。

一方面，大學生愛國主義教育需要以優(yōu)秀的文化為教學內容，以厚重的歷史來啟迪學生。愛國主義形成于中華民族的偉大實踐中并指引著中華兒女為了創(chuàng)造美好家園而不懈奮斗，是中華民族最為重要的優(yōu)良傳統(tǒng)，其以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化為載體，在不同的文化背景下，愛國主義發(fā)展出不同的具體內涵和要求。必須把握時代的文化背景，從文化中汲取營養(yǎng)，才能夠有針對性、有目的性地開展大學生愛國主義教育。另一方面，增強大學生的文化自信，也需要進一步加強大學生愛國主義教育。愛國主義是中華民族精神的核心，其植根于并脫胎于優(yōu)秀的中華民族文化之中，在豐富愛國主義內容、加強愛國主義教育的同時，也繼承和弘揚了優(yōu)秀的中華民族文化，從而加強大學生對民族文化的認同以樹立牢固的文化自信。大學生愛國主義教育需要牢牢把握文化自信的基本立場，反之，構建文化自信也需要強化大學生愛國主義教育，兩者在培養(yǎng)方式上相互依存共同發(fā)展。

二、文化自信視域下大學生愛國主義教育的必要性

(一)促進大學生成長的內在要求

走進中國特色社會主義新時代，構建文化自信來加強大學生愛國主義教育是培養(yǎng)大學生立德樹人的內在要求。

習近平總書記強調要引導大學生樹立高度的文化自信，然而由于外部文化的滲透和民族文化教育的不充分，長期以來高校大學生對于文化自信的堅守面臨著挑戰(zhàn)。從小學中學到大學的應試教育導致在校大學生學到的知識不夠豐富，拓展的視野不夠開闊，大學生對民族文化缺乏積極、科學的認知，在對文化的評價和文化的選擇上容易以實用主義作為價值標準，因而大學生無法徹底地領悟民族文化中蘊含的愛國主義精神，使愛國主義教育成了單純的理論說教，影響大學生以文化自信提升國家認同感，制約了愛國主義教育的效果。高校的學習生活時期是大學生價值觀形成的非常重要時期，他們仍舊正處在價值觀趨于成熟但尚未成熟的過渡階段，因此大學生很容易受到社會中不良風氣的影響。通過文化自信的理念和實踐加強大學生愛國主義教育，能夠增強大學生對不良風氣和非主流意識形態(tài)的分辨力和抵御力，能夠使大學生從精神文化上深刻地認識到將文化自信與愛國主義緊密相結合的重要性。

(二)弘揚民族精神的時代要求

踏上民族復興新征程，將文化自信貫徹于大學生愛國主義教育之中是繼承和弘揚民族精神的重要路徑。

大學生愛國主義教育的主題就是要激發(fā)大學生的愛國情感和培育大學生的知識能力，并自覺地樹立為中華民族偉大復興而讀書的牢固意識。這種以愛國主義為核心的民族精神形成于本民族的文化沃土并以本民族的文化為發(fā)展動力，因而大學生繼承和弘揚民族精神的前提是其對本民族文化有著強烈的認同和歸屬。將文化自信的主題貫徹到高校大學生愛國主義教育之中，一方面，能夠使高校大學生充分了解中國悠久的歷史和輝煌的文化成就，增強大學生的文化認同感和民族歸屬感，這是大學生愛國主義情懷形成的歷史前提；另一方面，使高校大學生牢記中國近現(xiàn)代革命過程中孕育的革命文化以及社會主義先進文化，牢記為了中國夢的實現(xiàn)而努力讀書，開拓創(chuàng)新，更加堅定愛國主義信念。

(三)增強文化安全的必然要求

直面國際新格局，將文化自信貫徹于大學生愛國主義教育之中是維護我國文化安全的必然要求。

習近平總書記指出：“堅定文化自信，是事關國運興衰、事關文化安全、事關民族精神獨立性的大問題”。[3]受西方文化傳播和滲透的影響，民族虛無主義和歷史虛無主義有所抬頭，資本主義思想、非主流文化等敵對和邊緣文化在思想上的滲透不僅強度增大，而且在形式上更加多樣化，對我國的文化安全構成了嚴重威脅，部分大學生難以避免地受到影響和沖擊，主要有如下表現(xiàn)：歷史方面，否定中國的文化成果影響大學生對本民族歷史文化的認識。如韓國多次以原本屬于中國的文化向聯(lián)合國教科文組織提出申遺，這在嚴重侵害了中國的文化所有權的同時也誤導了我國大學生對我國優(yōu)秀歷史文化的認知。思想層面，滲透資本主義思想危害大學生的意識形態(tài)安全。西方國家企圖向我國的青年大學生輸送資本主義的文化和價值觀，危害到以馬克思主義為核心的意識形態(tài)的安全。形式上，隨著網(wǎng)絡的發(fā)展，西方資本主義國家危害我國文化安全的平臺日趨多樣化，如通過社交平臺滲透資本主義的宗教文化和借助網(wǎng)絡視頻傳播資本主義的文化和價值觀，而大學生是網(wǎng)絡使用的主要群體，這使得西方資本主義國家的矛頭直接指向了大學生，對我國大學生的思想意識文化安全構成巨大危害。面對嚴峻的文化安全形勢，貫徹文化自信的理念以增強大學生愛國主義教育，使大學生能夠充分認識到文化的階級屬性，同時堅持自身文化自信以保持高度的文化自覺和警醒，積極維護本國文化安全。

三、增強文化自信視域下大學生愛國主義教育的實效性

(一)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以提升大學生家國認同

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”[4]，源遠流長、歷久彌新，有著豐富的內容和厚重的精神，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿于大學生愛國主義教育實踐之中,能夠為大學生愛國主義教育的提升奠定牢固的文化根基，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想力量引導大學生產生強烈民族認同感和國家認同感，使大學生在文化自信的培育中疊加愛國主義情感的厚度。

其一，突出大學生愛國主義教育的文化屬性地位。大學生愛國主義教育不應該是泛泛的理論或者抽象的說教，加強新時代大學生愛國主義教育，不能僅僅從教育內容和教育形式著手，應該重新審視大學生愛國主義教育的文化屬性，從根本觀念上扭轉大學生愛國主義教育的文化屬性的地位，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引導大學生樹立愛國主義觀念。

其二，從傳統(tǒng)文化中汲取教育的養(yǎng)料，打牢愛國主義教育的歷史文化基礎。五千年的輝煌歷史中，誕生了體系龐大的中華傳統(tǒng)文化，蘊含著悠久厚重的文化精神。文化典籍浩如煙海，愛國英雄層出不窮，愛國主義歷久彌新。以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為內容，以愛國主義為主題，在每節(jié)課程上努力彰顯愛國主義教育的文化支撐。

其三，建立校內大學生傳統(tǒng)文化研究會，定期開展以大學生愛國主義為主題的實踐。將傳統(tǒng)文化的學習組織化，建立校內大學生傳統(tǒng)文化研究會，引導大學生加入，成為研究會的一員，使大學生切實地與傳統(tǒng)文化相接觸。將傳統(tǒng)文化的學習常態(tài)化，傳統(tǒng)文化根深葉茂，蘊藏的愛國主義精神在每個時期有著不同的內涵。對于傳統(tǒng)文化的研究，不是一次或者幾次實踐就可以使廣大的大學生對愛國主義有著強烈普遍的認同。每一期座談會要以不同的主題開展，展現(xiàn)愛國主義精神在不同文化背景下的不同內涵和要求，使大學生感受到最真切最火熱的愛國主義精神。

(二)弘揚革命文化以豐富大學生愛國體驗

革命文化形成于中國共產黨帶領中國人民爭取人民解放和民族獨立的革命時期，記載了一部挽民族于危難、救人民于水火之中的愛國主義史，展現(xiàn)出共產黨人衛(wèi)國安邦的革命精神，革命文化凝結著中華民族為了國富民強而浴血奮戰(zhàn)的血淚，其本身就是愛國主義教育的有效載體，具有很強的感染力和號召力。革命文化象征著沸騰熱血和愛國激情，以革命文化啟發(fā)大學生，豐富其愛國主義體驗。

其一，整合革命文化資源，傳承革命精神。在中國共產黨領導的中國人民革命斗爭中，誕生了一系列的偉大革命精神。在新民主主義革命時期，誕生了“長征精神”和“西柏坡精神”等等；在社會主義建設時期，革命精神得到了繼承和發(fā)展，誕生了“大慶精神”和“兩彈一星精神”等。這些革命精神體現(xiàn)了中國人民為了建設美好新中國的偉大決心，同時也激勵著中國人民為了祖國的繁榮富強而不懈奮斗。革命精神不會褪色,在今天豐厚的革命精神遺產仍然有著重要的價值，一方面大學生應該完整地繼承革命精神并且在新時代為革命精神創(chuàng)新出新的形式和內涵，另一方面這些新的革命精神將指導大學生為了中華民族的偉大復興而堅定理想，奮勇前進。

其二，組織學生參觀革命紀念館，繼承革命理想。革命理想是民族獨立、人民解放的熱忱愿望，也是實現(xiàn)社會主義、追求共產主義的美好期待。在革命戰(zhàn)爭年代，這種革命理想激勵了中華兒女為理想忠貞不屈，為革命敢于犧牲。革命紀念館、革命博物館和烈士紀念館等，是革命文化的重要載體，展現(xiàn)了中國人民的革命理想，記錄著遍布全國各地包括各族人民的革命斗爭、英雄人物和愛國精神等。在具體目標上，革命時期與新時代有所不同，但在目的上兩者卻是一致的，都是為了國家、為了民族。革命理想光榮遠大，組織大學生參觀革命紀念館，為大學生樹立英雄的榜樣，觸動大學生愛國的心弦。

(三)建設先進文化以增強大學生愛國自覺

先進文化的主旋律是愛國主義，在推進先進文化建設的同時，能夠激發(fā)人們對國家的熱愛。應該發(fā)揮先進文化的教育引導作用，以先進文化的方向指引著新時代大學生的培養(yǎng)，使大學生深刻認識到愛黨愛國愛社會主義的重要性，并為了建設中國特色社會主義事業(yè)砥礪前行，開拓創(chuàng)新，不斷增強大學生的愛國自覺。

其一，加強社會主義先進文化教育，引導大學生堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位。文化是意識形態(tài)的基本傳播方式，社會主義先進文化是堅守和鞏固以馬克思主義為核心的意識形態(tài)的重要載體。習近平總書記指出：“馬克思主義是黨和國家的指導思想，是我們認識世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強大精神武器”。[5]在復雜多變的網(wǎng)絡文化陣地，如果不堅持以馬克思主義來指導大學生的網(wǎng)絡實踐，大學生網(wǎng)絡生態(tài)將會遭到非馬克思主義和敵對馬克思主義的侵害。通過建設社會主義先進文化引導大學生堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，并以馬克思主義指導自己的生活實踐。

其二，區(qū)分社會主義文化與資本主義文化，引導大學生正確認識社會主義。引導大學生區(qū)分社會主義文化和資本主義文化，使他們對社會主義和資本主義在文化上的本質區(qū)別有著正確認識，增強他們對“什么是中國夢”“怎樣實現(xiàn)中國夢”等重大問題的認識，從而能夠科學地理解中國特色社會主義及其優(yōu)越性，使大學生普遍樹立社會主義核心價值觀，并且積極地踐行社會主義核心價值觀。

其三，積極引導網(wǎng)絡文化的發(fā)展，搶占網(wǎng)絡思想陣地?；ヂ?lián)網(wǎng)技術的飛速發(fā)展,為文化的傳播提供了機遇,也帶來了挑戰(zhàn)，社會思潮的滲透往往借助網(wǎng)絡媒體影響著大學生。網(wǎng)絡文化生態(tài)的優(yōu)劣受主流文化和非主流文化此消彼長的影響，必須積極引導網(wǎng)絡文化的發(fā)展，構建大學生網(wǎng)絡文化安全體系，使大學生能夠在網(wǎng)絡中學習愛國主義知識、傳播愛國主義精神，逐步清除非主流網(wǎng)絡文化對大學生的消極影響。