領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)好用好馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

文_李義平

（作者系中國(guó)人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授）

（責(zé)任編輯 呂紅娟）

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，全黨要學(xué)好用好馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，自覺(jué)遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律和自然規(guī)律。他組織政治局委員專門學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和方法論，發(fā)表題為“不斷開拓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新境界”重要講話，號(hào)召通過(guò)重溫馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，深化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，提高領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的能力和水平。

一、領(lǐng)導(dǎo)干部為什么要學(xué)好用好馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義理論的重要基礎(chǔ)。恩格斯說(shuō)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的“全部理論來(lái)自對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究”。列寧把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視為馬克思主義理論“最深刻、最全面、最詳盡的證明和運(yùn)用”。毛澤東曾經(jīng)向四級(jí)黨委委員寫信推薦讀政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。1958年11月9日，毛澤東在《關(guān)于讀書的建議》中寫道：“此信送中央、省市自治區(qū)、地、縣四級(jí)黨的委員會(huì)的委員同志們。不為別的，單為一件事：向同志們建議讀兩本書。一本，斯大林著《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題》；一本，《馬恩列斯論共產(chǎn)主義社會(huì)》。每人每本用心讀三遍，隨讀隨想，加以分析，哪些是正確的（我以為這是主要的）；哪些說(shuō)得不正確，或者不大正確……”毛澤東身體力行，認(rèn)真閱讀了斯大林的《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題》和蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》下冊(cè)，并作了大量批示。領(lǐng)袖們之所以重視馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的建設(shè)和學(xué)習(xí)，首先在于全部馬克思主義理論中，馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是基礎(chǔ)，是樞紐?；A(chǔ)和樞紐搞好了，理論體系就健全了。其次在于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的階級(jí)性。馬克思指出：“這里涉及到的人，只是經(jīng)濟(jì)范疇的人格化，是一定階級(jí)關(guān)系和利益關(guān)系的‘承擔(dān)者’?！绷?xí)近平總書記指出：“現(xiàn)在，各種經(jīng)濟(jì)學(xué)理論五花八門，但我們政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本只能是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)?！瘪R克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)指引著人類社會(huì)前進(jìn)的方向，反映著人民群眾的訴求，是共產(chǎn)黨人堅(jiān)定不移的追求。最后，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)有前瞻性思維，高瞻遠(yuǎn)矚，虛實(shí)結(jié)合，把握正確的方向。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以其嚴(yán)密的理論邏輯和實(shí)踐邏輯指引著人類社會(huì)前進(jìn)的方向，能幫助學(xué)習(xí)者拓寬思路，提升戰(zhàn)略性思維，明辨是非。

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)可以幫助領(lǐng)導(dǎo)干部理解市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，把握經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，提高駕馭市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的能力，糾正不正確的思維和做法，把握前進(jìn)的正確方向。最初以大規(guī)模的商品生產(chǎn)和大規(guī)模無(wú)疆界的市場(chǎng)交換和永不停滯的自覺(jué)創(chuàng)新為特征的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并沒(méi)有發(fā)生在中國(guó)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的相關(guān)規(guī)律和知識(shí)對(duì)我們而言還是短板，而馬克思的《資本論》是研究資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的。補(bǔ)齊這樣的短板將極大地提高和擴(kuò)展我們的思維空間。馬克思說(shuō)：“我要在本書中研究的，是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系。”資本主義生產(chǎn)方式就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。第一層次是資本的運(yùn)行，第二層次是運(yùn)行背后的經(jīng)濟(jì)規(guī)律以及人與人的關(guān)系，是寓其于經(jīng)濟(jì)運(yùn)行之中的。這是我們可以借鑒的，可以豐富與我們相關(guān)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)知識(shí)，提升駕馭市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的能力。馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本觀點(diǎn)及一些精彩論述，可以補(bǔ)齊我們知識(shí)的短板，指引正確的方向。

有利于構(gòu)建中國(guó)特色的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，循環(huán)往復(fù)，以至無(wú)窮。領(lǐng)導(dǎo)干部需要學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，同樣也需要發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。領(lǐng)導(dǎo)干部在處理具體問(wèn)題時(shí)，會(huì)下意識(shí)地運(yùn)用所掌握的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)和其他經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)。因?yàn)閷?shí)踐既接受已有理論的指導(dǎo)，又在已有理論和實(shí)踐的基礎(chǔ)上得以發(fā)展，如同習(xí)近平總書記所講的“不斷開拓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界”，豐富馬克思主義的理論寶庫(kù)。

二、領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本方法和基本觀點(diǎn)

學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)就要學(xué)習(xí)其基本方法和基本觀點(diǎn)。馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論和基本觀點(diǎn)，集中體現(xiàn)在他的《資本論》中。

馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)最基本的方法論是實(shí)事求是，是辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論。馬克思緊密聯(lián)系實(shí)際，為了研究經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，來(lái)到商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的英國(guó)。通過(guò)仔細(xì)的觀察，瑣細(xì)的描述（例如《資本論》第一卷第八章的工作日就進(jìn)行了瑣細(xì)的描述）和科學(xué)的、大道至簡(jiǎn)的抽象（資本論第一卷的“商品和貨幣”就很抽象），形成自己的理論體系。這一切都來(lái)自于實(shí)事求是。需要強(qiáng)調(diào)的是沒(méi)有深刻的觀察和瑣細(xì)的描述，就很難有科學(xué)的抽象。

中國(guó)共產(chǎn)黨人遵循馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線。鄧小平指出，“中國(guó)革命的成功，就是毛澤東同志把馬克思列寧主義同中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，走自己的路”，“我們黨的十一屆三中全會(huì)的基本精神是解放思想、獨(dú)立思考，從自己的實(shí)際情況出發(fā)來(lái)制定政策。因?yàn)樵谥袊?guó)建設(shè)社會(huì)主義這樣的事，馬克思的本本上找不出來(lái)，每個(gè)國(guó)家都有自己的情況，各自的經(jīng)歷也不同，所以要獨(dú)立思考”。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，新時(shí)代改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的豐富實(shí)踐是理論和政策研究的“富礦”，要從國(guó)情出發(fā)，從中國(guó)實(shí)踐中來(lái)，到中國(guó)實(shí)踐中去，把論文寫在祖國(guó)大地上，使理論和政策創(chuàng)新符合實(shí)際，具有中國(guó)特色，不斷發(fā)展中國(guó)特色的社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)，不斷開拓馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的特點(diǎn)是實(shí)事求是，是辯證唯物主義和歷史唯物主義。它告訴我們，革命和建設(shè)需要“本本”，但不教條于“本本”。要在“本本”指導(dǎo)下實(shí)踐，在實(shí)踐中修正，豐富和發(fā)展“本本”。既要尊重具有普遍性的東西，同樣也要重視特殊性。搞好了特殊性就豐富了普遍性，豐富了“本本”，這就是理論創(chuàng)新。

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本觀點(diǎn)不僅沒(méi)有過(guò)時(shí)，而且極具現(xiàn)實(shí)意義，可以幫助我們把握前進(jìn)的正確方向。一是始終堅(jiān)持實(shí)體經(jīng)濟(jì)第一的原則，商業(yè)資本、銀行資本只能服務(wù)于實(shí)體經(jīng)濟(jì)。從一定意義上講，三卷《資本論》都是研究實(shí)體經(jīng)濟(jì)的。在《資本論》第一卷題為“商品”的第一章中，馬克思指出，“不論財(cái)富的社會(huì)形式如何，使用價(jià)值總是構(gòu)成財(cái)富的物質(zhì)內(nèi)容”。使用價(jià)值是商品這一物質(zhì)產(chǎn)品的社會(huì)有用性。由價(jià)值形式進(jìn)而由貨幣形式所表現(xiàn)出來(lái)的財(cái)富背后是使用價(jià)值，是由使用價(jià)值支撐的。只要這些使用價(jià)值不變，表現(xiàn)其價(jià)值量的價(jià)格或高或低都不影響一國(guó)實(shí)際財(cái)富的增減。實(shí)體經(jīng)濟(jì)的基本內(nèi)容是制造業(yè)和農(nóng)業(yè)。制造業(yè)是立國(guó)之本、強(qiáng)國(guó)之基，是國(guó)家經(jīng)濟(jì)命脈所系。一國(guó)技術(shù)進(jìn)步集中體現(xiàn)在制造業(yè)上。農(nóng)業(yè)是支撐國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展的基礎(chǔ)。如果一國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值縮小10%，其內(nèi)容是農(nóng)業(yè)方面縮減的，那就是餓死人的問(wèn)題。如果是由金融創(chuàng)新（金融衍生產(chǎn)品）構(gòu)成的，那恰恰是擠出泡沫。

三卷《資本論》在邏輯上也體現(xiàn)了實(shí)體經(jīng)濟(jì)是全部經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的基礎(chǔ)的原則。其中第一卷研究的是資本的生產(chǎn)過(guò)程，這是由生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)資本完成的。第二卷研究的是資本流通過(guò)程，具體論述的是創(chuàng)造物質(zhì)產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)資本的循環(huán)、周轉(zhuǎn)，以及社會(huì)總資本的再生產(chǎn)。第三卷研究的是資本主義的分配，以及商業(yè)資本、銀行資本如何服務(wù)于實(shí)體經(jīng)濟(jì)的。資本循環(huán)最簡(jiǎn)單的公式是貨幣資本（完成購(gòu)買功能）—生產(chǎn)資本（完成生產(chǎn)功能）—商品資本（完成銷售功能）。貨幣資本和商品資本都是服務(wù)于生產(chǎn)資本的。為了聚集資本的方便和提高銷售的效率，分劃出了銀行資本和商業(yè)資本，它們都是服務(wù)于實(shí)體經(jīng)濟(jì)的。

二是必須堅(jiān)持勞動(dòng)價(jià)值論。勞動(dòng)價(jià)值論是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的精髓。馬克思認(rèn)為，勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，同時(shí)參與使用價(jià)值的創(chuàng)造。任何一個(gè)民族，如果失去勞動(dòng)，不用說(shuō)一年，就是幾個(gè)星期，也要滅亡。要想得到能夠滿足各種不同需求的總產(chǎn)品，就要付出對(duì)等的社會(huì)勞動(dòng)總量。堅(jiān)持勞動(dòng)價(jià)值論就要區(qū)分生產(chǎn)性勞動(dòng)和非生產(chǎn)性勞動(dòng)。生產(chǎn)性勞動(dòng)是創(chuàng)造物質(zhì)產(chǎn)品的勞動(dòng)，非生產(chǎn)性勞動(dòng)是不直接創(chuàng)造物質(zhì)產(chǎn)品的勞動(dòng)。在分配中只有充分考慮到生產(chǎn)性勞動(dòng)的回報(bào)，才最終有利于實(shí)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。堅(jiān)持勞動(dòng)價(jià)值論，就是要著力保護(hù)勞動(dòng)所得，增加勞動(dòng)者特別是一線勞動(dòng)者的勞動(dòng)報(bào)酬，提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重，在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)居民收入的同步增長(zhǎng)；在勞動(dòng)生產(chǎn)率提高的同時(shí)勞動(dòng)報(bào)酬同步提高。堅(jiān)持勞動(dòng)價(jià)值論就要區(qū)分簡(jiǎn)單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)。復(fù)雜勞動(dòng)所創(chuàng)造的價(jià)值是加倍的簡(jiǎn)單勞動(dòng)。復(fù)雜勞動(dòng)是動(dòng)態(tài)的，隨著科學(xué)技術(shù)進(jìn)步不斷以更高級(jí)的形式出現(xiàn)。應(yīng)當(dāng)充分注意到科技工作者特別是基礎(chǔ)理論研究者勞動(dòng)的特殊性，將其作為復(fù)雜勞動(dòng)給予充分關(guān)注。

懷疑勞動(dòng)價(jià)值論，違背勞動(dòng)價(jià)值論是要犯錯(cuò)誤的。之所以出現(xiàn)分配差距拉大的現(xiàn)象，一個(gè)重要原因是沒(méi)有很好地理解和貫徹勞動(dòng)價(jià)值論。比如，把價(jià)值創(chuàng)造和價(jià)值分配混為一談。正確的邏輯是對(duì)價(jià)值創(chuàng)造的貢獻(xiàn)大則回報(bào)多，貢獻(xiàn)小則回報(bào)小。然而在一些領(lǐng)域卻出現(xiàn)了由分配決定貢獻(xiàn)的大小，而不是由貢獻(xiàn)大小決定分配。有些企業(yè)高管因獲得不合理的高價(jià)年薪，自認(rèn)為對(duì)價(jià)值創(chuàng)造貢獻(xiàn)大；而那些在實(shí)體經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域工作的一線勞動(dòng)者，他們對(duì)財(cái)富的創(chuàng)造貢獻(xiàn)大，卻由于談判力量相對(duì)弱勢(shì)，所得小于貢獻(xiàn)，反被認(rèn)為對(duì)價(jià)值的創(chuàng)造貢獻(xiàn)小。正確的思路應(yīng)當(dāng)回到堅(jiān)持勞動(dòng)價(jià)值論上來(lái)。

三是紙幣的流通是有限度的，超過(guò)了限度就是通脹，用發(fā)貨幣刺激經(jīng)濟(jì)要慎之又慎。馬克思研究了貨幣以及貨幣的演化，認(rèn)為貨幣也是商品，最適合充當(dāng)貨幣材料的是金銀，貨幣的基本功能是價(jià)值尺度和流通手段。馬克思指出，流通中所需要的貨幣量不是任意的，而是和待實(shí)現(xiàn)的商品價(jià)格總額成正比例關(guān)系，和貨幣的流通速度成反比例關(guān)系。馬克思研究了紙幣，認(rèn)為紙幣本身并沒(méi)有價(jià)值，只不過(guò)是貴金屬貨幣的價(jià)值符號(hào)。紙幣的流通量限于它所代替的金屬貨幣量，超過(guò)這一限制，紙幣就會(huì)泛濫起來(lái)。馬克思說(shuō)：“只要這些紙幣確實(shí)是代替同名的金額來(lái)流通，它們的運(yùn)動(dòng)就只反映貨幣流通本身的規(guī)律。紙幣流通的特殊規(guī)律只能從紙幣是金的代表這種關(guān)系中產(chǎn)生。這一規(guī)律簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)就是：紙幣的發(fā)行限于更象征性地代表的金（或銀）的實(shí)際流通的數(shù)量。如果今天一切流通渠道中的紙幣已經(jīng)達(dá)到這些渠道所能吸收的飽和程度，明天紙幣就會(huì)因商品流通發(fā)生變動(dòng)而泛濫起來(lái)，一切限度都消失了?！瘪R克思關(guān)于貨幣的這些論述告訴我們，用多發(fā)貨幣的方式刺激經(jīng)濟(jì)要慎之又慎，否則，就會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成無(wú)窮后患。

四是創(chuàng)新與經(jīng)濟(jì)發(fā)展。馬克思在無(wú)意之中描述了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的資本主義是如何發(fā)展的，鑒于商品的價(jià)值由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品生產(chǎn)者必須千方百計(jì)地創(chuàng)新，降低個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間。在《資本論》第一卷第四篇相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)中，馬克思進(jìn)行了濃墨重彩的描述。相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)的真諦在于提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，這個(gè)過(guò)程表現(xiàn)為個(gè)別資本家率先創(chuàng)新，打破已有的均衡，獲得超額的社會(huì)回報(bào)。在其示范作用下，其他資本家紛紛跟進(jìn)，利潤(rùn)隨之平均化，社會(huì)的技術(shù)、經(jīng)濟(jì)上升到一個(gè)新的層面，誕生了一批新的產(chǎn)業(yè)和企業(yè)。如此不斷反復(fù)，不斷上升到新的層面，涌現(xiàn)出一批又一批產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。資本家的目的在于獲取超額剩余價(jià)值，而不是相對(duì)剩余價(jià)值、平均剩余價(jià)值。相對(duì)的、平均的剩余價(jià)值是瞬間出現(xiàn)的，競(jìng)爭(zhēng)使得創(chuàng)新者能夠獲得超額剩余價(jià)值并由此立于不敗之地。

五是資本太便宜會(huì)誘導(dǎo)低效率的盲目擴(kuò)張。在《資本論》第三卷第25章《信用和虛擬資本》里，馬克思引用詹·威·吉爾巴特《銀行的歷史和原理》說(shuō)：“資本便宜會(huì)助長(zhǎng)投機(jī)，就象牛肉和啤酒便宜會(huì)鼓勵(lì)人們貪食嗜酒一樣?！币馑季褪牵Y本越便宜，就越會(huì)助長(zhǎng)過(guò)度投資?？茽柲卧凇抖倘苯?jīng)濟(jì)學(xué)》中描述的國(guó)有企業(yè)由于有國(guó)家父愛(ài)主義的保護(hù)，約束軟化，盲目擴(kuò)張，致使短缺。凱恩斯主義的需求管理，通過(guò)多發(fā)貨幣、上項(xiàng)目，打經(jīng)濟(jì)下滑的阻擊戰(zhàn)，通常效果是短期的，長(zhǎng)期看會(huì)形成滯脹。馬克思的這些精彩論述極具現(xiàn)實(shí)意義。

三、怎樣學(xué)好馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

堅(jiān)持讀原著。像《資本論》這樣高度理論化又有嚴(yán)密邏輯的專著，必須認(rèn)真閱讀并仔細(xì)思考。毛澤東在給四級(jí)黨委委員寫的關(guān)于《讀書的建議》中，在談到《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題》和《馬恩列斯論共產(chǎn)主義社會(huì)》時(shí)指出，“每人每本用心讀三遍，隨讀隨想，加以分析，哪些是正確的（我以為這是主要的）；哪些說(shuō)得不正確，或者不大正確，或者模糊影響……讀時(shí)三、五個(gè)人為一組，逐章逐節(jié)加以討論，有兩至三個(gè)月，也就可以讀通了。要聯(lián)系中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)革命和經(jīng)濟(jì)建設(shè)去讀這兩本書，使自己獲得一個(gè)清醒的頭腦，以利指導(dǎo)我們偉大的經(jīng)濟(jì)工作”。千萬(wàn)不能用關(guān)于《資本論》的講解，或者《資本論》的縮寫本代替對(duì)《資本論》原著的閱讀。

有的領(lǐng)導(dǎo)干部看三卷《資本論》有畏難情緒，其實(shí)大家都有生活基礎(chǔ)，都學(xué)過(guò)簡(jiǎn)單的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，真正下決心讀起來(lái)并不難，可以把重點(diǎn)放在第一卷。

理論聯(lián)系實(shí)際?！顿Y本論》揭示了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，例如商品生產(chǎn)的理論、勞動(dòng)價(jià)值論、紙幣發(fā)行量的理論、資本循環(huán)和資本周轉(zhuǎn)的理論、競(jìng)爭(zhēng)與利潤(rùn)平均化的理論、地租和金融資本的理論等，馬克思都有非常深刻的論述。聯(lián)系實(shí)際，既可以加深理解，又可以指導(dǎo)實(shí)踐，進(jìn)而在實(shí)踐中發(fā)展。

加強(qiáng)分析和綜合。分析是把一個(gè)個(gè)馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇的含義弄清楚，把一節(jié)一章的內(nèi)容弄清楚，在此基礎(chǔ)上把握其內(nèi)在邏輯，用邏輯線條將其聯(lián)系起來(lái)。理解了的記憶是最深刻的記憶。為了更深刻的理解，還可以讀一點(diǎn)關(guān)于資本主義發(fā)展史的書，以體會(huì)《資本論》的立體感。