正確處理好“ 中國近現(xiàn)代史綱要”教學(xué)中“事”與“理”的關(guān)系芻議

劉國軍，陳晶華，曾 寧，宋曉敏，李 旸，王艷卓

(大連民族大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，遼寧 大連 116605)

“中國近現(xiàn)代史綱要”(以下簡稱“綱要”)課程是中國高校大學(xué)生必修的思想政治理論課之一。筆者認(rèn)為,要想使這門課程充分發(fā)揮其應(yīng)有的思想政治教育功能,任課教師需要在教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化方面下功夫，特別是要正確處理好“綱要”課教學(xué)中“事”與“理”的關(guān)系。所謂“事”，是指真實的客觀的歷史事實，對這些歷史事實的掌握，即知道“是什么”，哲學(xué)術(shù)語叫“感性認(rèn)識”；所謂“理”是指隱藏在歷史表象背后各種歷史事實之間的相互關(guān)系，即歷史規(guī)律，對這種歷史規(guī)律的掌握，即知道“為什么”，哲學(xué)術(shù)語為“理性認(rèn)識”。只有將感性認(rèn)識和理性認(rèn)識統(tǒng)一起來，既清楚是什么，又懂得為什么，才可以說掌握了歷史的真理。

目前在“綱要”課程教學(xué)中處理“事”與“理”的關(guān)系上，有兩種傾向值得注意：一種傾向是偏重于講事而疏于對理的分析；另一種傾向是偏于理的分析而對事的掌握不足，第一種情況更為突出。之所以出現(xiàn)這種情況，是由于對“綱要”課程的性質(zhì)把握不準(zhǔn)確，把思想政治理論課混同于歷史課。“綱要”課程的教學(xué)目的不是全面系統(tǒng)地傳授中國近現(xiàn)代的歷史知識，而是重點(diǎn)通過對中國近現(xiàn)代基本史實的講解，明確和突出“四個選擇”，即中國人民怎樣選擇了馬克思主義、中國共產(chǎn)黨、社會主義道路和改革開放，而這“四個選擇”既是中國近現(xiàn)代史的基本問題，更是與當(dāng)代中國政治緊密相連的重大問題，也是最基本的“理”。因此，任課教師在講授時，首先不能脫離基本的歷史事實，同時，因為它屬于政治理論課，任課教師在講授時不能就歷史講歷史，而要突出政治性，即通過對史實的科學(xué)分析，著重闡明中國近現(xiàn)代歷史進(jìn)程中的四個基本問題，堅定大學(xué)生對馬克思主義的信仰，對中國特色社會主義的信念，對改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的信心以及對中國共產(chǎn)黨的信賴。這應(yīng)當(dāng)成為講授這門課程的指導(dǎo)思想。因此，在教學(xué)中正確處理“事”與“理”的關(guān)系，是任課教師必須注意的問題。

1 準(zhǔn)確把握“事”與“理”的關(guān)系

(1)任課教師要有寬廣的歷史視野，為此需要在掌握“事”的厚度和寬度上下功夫。

一是要有比較淵博的中國近現(xiàn)代史知識。這門課程涉及晚清時期、北洋時期、“中華民國”時期、中華人民共和國時期等不同歷史時期，時間跨度大，頭緒眾多；涉及中共黨史、中華人民共和國史、改革開放史、社會主義史等“四史”，內(nèi)容極其豐富；涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會、軍事、外交、黨的理論等多個領(lǐng)域；還涉及眾多人物、事件、會議等內(nèi)容。這在客觀上要求任課教師必須具有豐富的中國近現(xiàn)代史知識，否則會制約該門課程教學(xué)效果的提高。

二是要具有一定的中國古代史知識。因為近現(xiàn)代中國是古代中國的延續(xù)和發(fā)展，二者前后相續(xù)，緊密相連，不可割斷。任課教師如果不了解中國先人創(chuàng)造的輝煌古代文明，就無法理解“民族復(fù)興”思潮在近代中國的興起和發(fā)展；如果不知道康乾盛世的基本情況，也就難以講清楚鴉片戰(zhàn)爭的歷史背景；如果不清楚儒學(xué)發(fā)展史，就無法解釋康有為所著的《新學(xué)偽經(jīng)考》《孔子改制考》，進(jìn)而也就無法深刻理解資產(chǎn)階級維新派的變法理論；如果不了解古代中國的民族關(guān)系，就難以理解中華民族共同體意識在近代由“自在”向“自覺”的轉(zhuǎn)變，等等。

三是要具有一定的世界歷史知識。鴉片戰(zhàn)爭使中國被西方資本主義強(qiáng)行拖入了世界體系，此后，中國與外部世界發(fā)生了越來越密切的聯(lián)系，中國的歷史由此成為“世界性”的歷史。外部世界發(fā)生的重大事件往往對中國國內(nèi)局勢有著重要的影響。因此，作為任課教師，需具有相當(dāng)豐富的世界歷史知識，這樣才能以寬廣的視野正確認(rèn)識近現(xiàn)代中國的社會發(fā)展與變革。

四是要具有一定的社會主義史知識。社會主義運(yùn)動從產(chǎn)生到今天已經(jīng)有數(shù)百年時間，經(jīng)歷了空想社會主義階段、科學(xué)社會主義階段、列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命勝利并實踐社會主義階段、蘇聯(lián)模式逐步形成階段、新中國成立后中國共產(chǎn)黨對社會主義的探索和實踐階段以及中國開創(chuàng)和發(fā)展中國特色社會主義階段。只有掌握了社會主義發(fā)展的基本史實和基本脈絡(luò)，才能講清楚近代中國為什么選擇馬克思主義以及中國特色社會主義為什么好這個道理。

總之，任課教師講好這門課需要儲備豐富的歷史知識，正如習(xí)近平總書記所說：“思政課教師的歷史視野中，要有5000多年中華文明史，要有500多年世界社會主義史，要有中國人民近代以來170多年斗爭史，要有中國共產(chǎn)黨近100年的奮斗史，要有中華人民共和國70年的發(fā)展史，要有改革開放40多年的實踐史，要有新時代中國特色社會主義取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革，通過生動、深入、具體的縱橫比較，把一些道理講明白、講清楚”[1]。

(2)任課教師要不斷提高馬克思主義理論水平，樹立正確的歷史觀。

伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對外開放的擴(kuò)大，中國思想理論界呈現(xiàn)出十分活躍的狀態(tài)。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，新媒體的出現(xiàn)使社會進(jìn)入了人人都可以評說歷史的時代。在對中國近現(xiàn)代歷史的評說中，有各種聲音，既有馬克思主義的，也有非馬克思主義的，還有反馬克思主義的。改革開放以來，社會上興起了歷史虛無主義思潮，以反思?xì)v史還原真相為名，大肆否定中國共產(chǎn)黨歷史。在這種情況下，加強(qiáng)對馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，提高理論水平，樹立正確的歷史觀，增強(qiáng)分辨是非的能力，對于“綱要”課教師來說，就顯得十分迫切和必要。有一段時間，理論界、學(xué)術(shù)界對這段中國近現(xiàn)代歷史尤其是中共黨史的評價和解讀，在一些基本觀點(diǎn)以及重大問題上認(rèn)識和看法并不一致。而之所以如此，既有研究視角的不同，也有世界觀歷史觀的歧義；既有認(rèn)識的局限所致，也有偏見使然，有的甚至懷有不可告人的政治目的。認(rèn)識這些分歧需要任課教師有鮮明的政治立場和較高的馬克思主義理論水平。只有這樣，才能認(rèn)清這段歷史的主流和本質(zhì)。正如習(xí)近平總書記所指出：“以正確的立場、觀點(diǎn)、方法對待黨的歷史，是鞏固黨的執(zhí)政地位、實現(xiàn)黨的執(zhí)政使命的必然要求，是應(yīng)對意識形態(tài)領(lǐng)域挑戰(zhàn)，抵制西方敵對勢力西化、分化圖謀的必然要求，是開創(chuàng)黨和國家事業(yè)發(fā)展新局面的必然要求，關(guān)系黨和國家長治久安，關(guān)系我國社會主義前途命運(yùn)?！盵2]這一重要論述，深刻闡明了掌握馬克思主義理論對我們科學(xué)認(rèn)識黨史的重大意義。為此，任課教師需要不斷加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)習(xí)，只有這樣才能“不畏浮云遮望眼”。

2 加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高任課教師的馬克思主義理論素養(yǎng)

一要加強(qiáng)對馬克思主義唯物史觀的學(xué)習(xí)。人們常說，在看待歷史時要堅持正確的歷史觀。那么，什么是正確的歷史觀？歷史上產(chǎn)生過多種多樣的歷史觀，哪一個是正確的歷史觀？一言以蔽之，只有唯物史觀是正確的歷史觀。唯物史觀是馬克思一生的兩大理論發(fā)現(xiàn)之一，在馬克思主義理論大廈中處在基石的地位。馬克思和恩格斯在繼承前人思想成果的基礎(chǔ)上，把唯物主義運(yùn)用于社會歷史領(lǐng)域，用唯物辯證的觀點(diǎn)去認(rèn)識和說明社會歷史現(xiàn)象，從而揭示了人類社會及其歷史的發(fā)展規(guī)律，在人類認(rèn)識史上具有破天荒的意義，實現(xiàn)了人類歷史觀上的偉大變革。唯物史觀既不是為封建主義服務(wù)的，也不是為資本主義服務(wù)的，而是為社會主義服務(wù)的，它的創(chuàng)立為科學(xué)社會主義的建立奠定了理論基石。唯物史觀具有鮮明的階級性。所謂階級性，簡單地說，就是指為什么人的問題，是為多數(shù)人還是少數(shù)人服務(wù)的問題。在階級社會中，哲學(xué)社會科學(xué)一般都具有鮮明的階級性，不是為這個階級服務(wù)，就是為那個階級服務(wù)，超階級的立場是不存在的。唯物史觀屬于哲學(xué)社會科學(xué)，在過去具有鮮明的階級性，今天也依然如此。唯物史觀不是站在少數(shù)人的立場，而是站在大多數(shù)人立場，為大多數(shù)人服務(wù)的歷史觀，因此也可以稱為大眾史觀。2017年9月29日習(xí)近平在主持中共中央政治局第四十三次集體學(xué)習(xí)時指出：“在人類思想史上，就科學(xué)性、真理性、影響力、傳播面而言，沒有一種思想理論能達(dá)到馬克思主義的高度，也沒有一種學(xué)說能像馬克思主義那樣對世界產(chǎn)生了如此巨大的影響。這體現(xiàn)了馬克思主義的巨大真理威力和強(qiáng)大生命力，表明馬克思主義對人類認(rèn)識世界、改造世界、推動社會進(jìn)步仍然具有不可替代的作用?！盵3]因此，“綱要”課任課教師在理論學(xué)習(xí)中要把對唯物史觀的學(xué)習(xí)擺在特別重要的位置。

二是加強(qiáng)習(xí)近平總書記關(guān)于“四史”有關(guān)論述的學(xué)習(xí)。從習(xí)近平總書記治國理政的實踐中可以看到，他是一位既諳熟歷史又重視歷史學(xué)習(xí)的馬克思主義政治家和理論家。在談及歷史學(xué)習(xí)問題時，他尤其重視“四史”的學(xué)習(xí)。所謂“四史”是指中共黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史。“四史”與“中國近現(xiàn)代史綱要”課程關(guān)系十分緊密，可以說“中國近現(xiàn)代史綱要”課程的核心內(nèi)容就是“四史”。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記就“四史”學(xué)習(xí)發(fā)表了一系列重要論述，多次指出，要注重學(xué)習(xí)鴉片戰(zhàn)爭以來的中國近現(xiàn)代歷史，因為這段歷史“是一部中國人民為實現(xiàn)中華民族獨(dú)立、解放和偉大復(fù)興而不懈奮斗的歷史”，特別是要學(xué)習(xí)黨史、國史，他認(rèn)為，“學(xué)習(xí)黨史、國史，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義，把黨和國家各項事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課。這門功課不僅必修，而且必須修好。”[4]

習(xí)近平總書記關(guān)于“四史”學(xué)習(xí)問題的重要論述內(nèi)涵豐富、思想深刻，不僅涉及為什么重視學(xué)習(xí)“四史”以及如何學(xué)習(xí)“四史”、研究“四史”、借鑒“四史”、把握歷史規(guī)律、評價歷史人物、發(fā)揮歷史教育功能等方面，還涉及“四史”學(xué)習(xí)與中國特色社會主義理論、國家意識形態(tài)、黨的思想理論建設(shè)、歷史觀教育等重要問題之間的相互關(guān)系。他站在把握人類社會發(fā)展規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律的高度以唯物史觀為指導(dǎo)就“四史”問題提出了一系列新概括、新觀點(diǎn)、新論斷，具有極為鮮明的現(xiàn)實針對性，為人們學(xué)習(xí)和認(rèn)識“四史”提供了正確的指引、遵循和方法,成為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分。因此，加強(qiáng)習(xí)近平總書記關(guān)于“四史”有關(guān)論述的學(xué)習(xí)，對于高校開展習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想教育，尤其是開展“綱要”課教學(xué)和改革，對大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義歷史觀教育，無疑具有十分重要的指導(dǎo)意義。

再次，要加強(qiáng)對歷史虛無主義思潮的關(guān)注、了解和研究。伴隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對外開放的擴(kuò)大，中國思想理論界呈現(xiàn)出十分活躍的局面。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，新媒體的出現(xiàn)使社會思潮傳播的速度更快，內(nèi)容更趨多元。黨的十八大以來，中國堅持走和平發(fā)展的強(qiáng)國之路，這引起西方一些資本主義國家的恐慌，加大了對中國實施西化、分化的力度，以達(dá)到其搞垮中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、顛覆中國社會主義制度的目的。在這種形勢下，歷史虛無主義和西方普世價值、憲政民主、新自由主義等錯誤思潮交織在一起，成為影響較大的非馬克思主義思潮，對高校馬克思主義歷史觀教育構(gòu)成較大挑戰(zhàn)。這提醒人們，意識形態(tài)領(lǐng)域面臨的斗爭和較量是長期且復(fù)雜的。在這種情況下，“綱要”課任課教師加強(qiáng)對歷史虛無主義思潮的關(guān)注、了解和研究，對于清醒認(rèn)識當(dāng)前馬克思主義歷史觀教育面臨的形勢，自覺抵制歷史虛無主義在高校的傳播無疑是非常必要的。

最后，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于思政課講話精神，深化教學(xué)改革，在教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化上下功夫。2019年3月18日，習(xí)近平總書記在全國思想政治理論課教師座談會的講話中指出，思想政治理論課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，講好思政課要堅持“八個統(tǒng)一”。在“綱要”課程教學(xué)中，貫徹落實這一要求需要在深化改革上下功夫。在“綱要”課程教學(xué)改革中，要注意六個結(jié)合。

3 以六個結(jié)合為切入點(diǎn)深化專題式教學(xué)改革

一是要緊密結(jié)合教學(xué)目的推進(jìn)改革，增強(qiáng)課程的政治性。任何一門課程的開設(shè)都有其教學(xué)目的，“綱要”課程也不例外。當(dāng)前，中國意識形態(tài)領(lǐng)域的形勢總體上是好的，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅強(qiáng)有力領(lǐng)導(dǎo)下，高校思想政治教育工作成效顯著，廣大青年學(xué)生“四個意識”“四個自信”“兩個維護(hù)”意識顯著增強(qiáng)。但是歷史虛無主義思潮也不時泛起，對中國高校意識形態(tài)安全構(gòu)成威脅。在這種形勢下，通過綜合性、系統(tǒng)化改革，鞏固馬克思主義在高校意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，成為教學(xué)改革的重要目的之一。“綱要”課程是思想政治理論課，是實現(xiàn)立德樹人任務(wù)的關(guān)鍵課程，因此在專題式教學(xué)改革中要緊密圍繞“四個選擇”進(jìn)行內(nèi)容設(shè)計。我國正處于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時期，在此背景下，加強(qiáng)對大學(xué)生進(jìn)行鑄牢中華民族共同體意識教育尤為重要。因此，“綱要”課教學(xué)改革要與鑄牢中華民族共同體意識教育結(jié)合起來，深入挖掘與此相關(guān)的元素，有機(jī)融入教學(xué)內(nèi)容之中。

二是要在教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化中破立結(jié)合。實行專題式教學(xué)改革是當(dāng)前和今后思政課改革的趨勢，“綱要”課程也不例外，這樣做有利于突出教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)，調(diào)動教師的積極性，充分發(fā)揮“綱要”課程的思想政治教育功能。這種改革必然會打破教材體系，但在“破”的同時，任課教師又要堅持教材的基本立場、基本觀點(diǎn)、基本結(jié)論、基本評價，這就是所謂的“立”。目前高校使用的《中國近現(xiàn)代史綱要》教材，是在高校思想政治理論課教材編寫領(lǐng)導(dǎo)小組組織下編寫的統(tǒng)編教材，且納入了馬克思主義理論研究與建設(shè)工程，具有高度的科學(xué)性和權(quán)威性。所以，任課教師在授課過程中，要始終遵循教材的基本立場、基本觀點(diǎn)、基本結(jié)論以及對一些歷史事件和歷史人物的基本評價。有破有立，破立結(jié)合，才是改革的正確方向。

三是要注重把歷史知識的傳播與馬克思主義歷史觀教育結(jié)合起來。歷史里面有善惡，歷史里面也有是非。一個人如果對歷史里面的是非善惡分不清，那么現(xiàn)實里的是非善惡也是分不清的。歷史教育既要告訴學(xué)生“是什么”，更要告訴學(xué)生“為什么”，前者是歷史知識的傳播，后者實際上是歷史觀教育，如果說歷史知識是血肉，那么歷史觀則是靈魂。高校大學(xué)生是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，在進(jìn)入全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的新時代，提高大學(xué)生運(yùn)用科學(xué)的歷史觀和方法論分析和評價歷史問題、辨別歷史是非和社會發(fā)展方向的能力極為重要。因此在改革中注重歷史知識的傳播與馬克思主義歷史觀教育的結(jié)合，有助于提升高校馬克思主義歷史觀教育的教學(xué)質(zhì)量，有助于大學(xué)生更好地提高歷史辨別力，樹立正確的歷史觀。譬如，在教學(xué)中可以結(jié)合太平天國、辛亥革命等歷史事件，深入剖析農(nóng)民起義的合理性，以及辛亥革命的必要性，以提高學(xué)生對“革命”的理解。也可以結(jié)合對歷史人物孫中山、毛澤東等的介紹，闡明歷史人物評價標(biāo)準(zhǔn)，讓學(xué)生明白只有對那些為大多數(shù)人謀利益、推動社會進(jìn)步、維護(hù)民族利益的人物，才能肯定；而對那些為少數(shù)人謀利益、阻礙社會進(jìn)步、出賣民族利益的人物，則需要否定。再譬如，在講授改革開放的歷史時，必然涉及改革開放前和改革開放后兩個歷史時期的關(guān)系。任課教師應(yīng)以習(xí)近平總書記關(guān)于這個問題的重要論述為指導(dǎo)，對這個問題加以重點(diǎn)闡述，進(jìn)而讓學(xué)生明白“這是兩個相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會主義建設(shè)的實踐探索”[5]。在學(xué)習(xí)這段歷史時，要將改革開放前和改革開放后的歷史結(jié)合起來，而不是對立起來。這樣既可以讓學(xué)生樹立正確的歷史觀，也讓學(xué)生學(xué)會和掌握了馬克思主義的方法論。

四是要把教學(xué)改革與反對歷史虛無主義思潮結(jié)合起來。歷史虛無主義思潮是一種反馬克思主義的錯誤思潮，以否定革命、反對馬克思主義、否定社會主義道路、否定中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、否定毛澤東等領(lǐng)袖人物為主要內(nèi)容。“綱要”課程與這種思潮關(guān)系緊密，不少內(nèi)容是這種錯誤思潮攻擊的重點(diǎn)，因此，任課教師要在講授時注意對這種思潮的批判。譬如，任課教師可結(jié)合辛亥革命、土地革命、解放戰(zhàn)爭等歷史史實，闡明“革命”與“現(xiàn)代化”的關(guān)系，批判“告別革命論”。也可以通過人物的評價告訴學(xué)生，一些人站在否定革命前提下的所謂現(xiàn)代化的立場上評價近代歷史人物，或者完全以道德評價代替政治評價，極力抬高曾國藩、李鴻章、袁世凱、蔣介石等歷史人物，大肆貶損孫中山、毛澤東等歷史人物，是完全錯誤的。

五是要緊密結(jié)合社會熱點(diǎn)問題進(jìn)行改革。如果說中國古代史是中國的前天，那么中國近現(xiàn)代史就是中國的昨天和今天。因此，這門課程與中國的現(xiàn)實密切相關(guān)。當(dāng)下的中國，社會熱點(diǎn)問題層出不窮，而這些問題不少都與中國的近現(xiàn)代史緊密相連。如香港問題、臺灣問題、黨的建設(shè)問題、改革開放問題、中美中俄中日中印關(guān)系等。在教學(xué)改革中，可以緊密聯(lián)系這些社會熱點(diǎn)問題進(jìn)行內(nèi)容設(shè)計。此外，還可聯(lián)系重大歷史事件紀(jì)念日設(shè)計專題，如紅軍長征勝利紀(jì)念日、抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日等。也可聯(lián)系新中國成立以來特別是改革開放以來中國取得的巨大發(fā)展成就設(shè)計專題，闡述中國特色社會主義的正確性、必然性，使學(xué)生樹立道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

六是要把理論教學(xué)與實踐教學(xué)結(jié)合起來?！熬V要”課程是理論課，因此課堂講授是主要教學(xué)形式，但輔之以一定的實踐教學(xué)內(nèi)容，與理論教學(xué)相結(jié)合，也是必要的。不少學(xué)校的實踐證明，這樣做的效果很好。實踐教學(xué)可以采取多種形式，既可以充分利用本地紅色文化資源，進(jìn)行實踐教學(xué)，也可以建立資料庫，向?qū)W生推薦一些與本課程相關(guān)的資料，擴(kuò)大學(xué)生知識面。中國近現(xiàn)代史的資料浩如煙海，新中國成立以前一些有影響的中國近代史著作，近些年也陸續(xù)再版，同時，西方學(xué)者的一些中國近現(xiàn)代史著作也被大量翻譯成中文，網(wǎng)絡(luò)上也有各種文章和書籍?！熬V要”課任課教師利用這些作為教學(xué)參考當(dāng)然是可以的，也是必要的，但是在使用時一定要注意對其觀點(diǎn)的把握，不能不加區(qū)別地采取“拿來主義”，而要用馬克思主義歷史觀對其加以辨析。既要鼓勵學(xué)生讀書，也要向?qū)W生推薦好書。此外，還可以向?qū)W生推薦好的視頻資料，如《九一八記憶》《南京大屠殺》等，既保證了“綱要”課程的思想性、理論性，也有助于增加“綱要”課程的吸引力和針對性，使“三貼近”和“三進(jìn)入”最終落到實處。

4 結(jié) 語

在“綱要”課程教學(xué)中，處理好“事”與“理”的關(guān)系對于發(fā)揮該門課程的思想政治教育功能是十分重要的。只有將二者結(jié)合起來，才符合馬克思主義理論課的性質(zhì)；只有將二者統(tǒng)一起來，才能實現(xiàn)中國近現(xiàn)代史綱要課程的教學(xué)目的。