民族傳統(tǒng)體育保護(hù)與發(fā)展的內(nèi)在因素、外部環(huán)境及對策

彭 濤，陳國華

(1.東華理工大學(xué) 理學(xué)院，江西 南昌 330013；2.東華理工大學(xué) 體育學(xué)院，江西 南昌 330013)

民族傳統(tǒng)體育是我國民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分和外在展示，具有提高人們身體素質(zhì)，弘揚(yáng)民族文化，增強(qiáng)民族凝聚力的顯著作用。在我國社會從傳統(tǒng)型向現(xiàn)代型轉(zhuǎn)變的新形勢下，人們的社會意識和生活方式正在經(jīng)歷著深刻轉(zhuǎn)變，民族傳統(tǒng)體育保護(hù)與發(fā)展的環(huán)境也發(fā)生著不同程度的變化，給民族傳統(tǒng)體育的保護(hù)和發(fā)展帶來了新的問題和挑戰(zhàn)。因此，針對這些問題需要制定切實(shí)有效的對策，來保障我國民族傳統(tǒng)體育健康可持續(xù)的發(fā)展。

1 民族傳統(tǒng)體育保護(hù)與發(fā)展的內(nèi)在因素

1.1 基本價(jià)值觀

基本價(jià)值觀是民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)生的根源和靈魂，而且始終貫穿于民族傳統(tǒng)體育的整個發(fā)展歷程。民族傳統(tǒng)體育是基本價(jià)值觀的外在延伸，其中包含的特色動作、器材、服飾、規(guī)則、儀式、道德規(guī)范等都是從基本價(jià)值觀中演化而來，表達(dá)著該民族的價(jià)值理念、精神、情感、思想等[1]。例如，我國臺灣高山族在每五年舉行一次的“五年祭”節(jié)中，舉辦最重要的體育活動——刺球賽，屆時部落全體青年男子都要盛裝參加。比賽時由部落首領(lǐng)將球拋擲空中，眾參與者各用長約六米的竹槍去刺球，刺中最多者會成為全族的英雄。由此可見，當(dāng)一個民族的基本價(jià)值觀保持不變，則外在表現(xiàn)的傳統(tǒng)體育行為就不會發(fā)生根本性的改變；基本價(jià)值觀得以保持，民族傳統(tǒng)體育才能得到延續(xù)。

1.2 民族性

民族性是民族傳統(tǒng)體育存在的根基。傳統(tǒng)體育中的民族性主要體現(xiàn)在地域、關(guān)聯(lián)主體、實(shí)踐活動、文化傳承等方面，對民族傳統(tǒng)體育的具體內(nèi)容、規(guī)則、內(nèi)在邏輯都會產(chǎn)生深刻的影響[2]。例如，騎馬和射箭體現(xiàn)的是我國北部邊疆草原上生活人群游牧和涉獵的生活實(shí)踐方式，所涉及的主體均為當(dāng)?shù)氐哪撩?，現(xiàn)已發(fā)展成為蒙古族世代傳承的文化體育活動。在蒙古族每年傳統(tǒng)的“那達(dá)慕”大會上，開展包括快馬賽、走馬賽、顛馬賽、近射、騎射、遠(yuǎn)射等賽馬射箭項(xiàng)目，體現(xiàn)著蒙古族人民勇敢、機(jī)智和頑強(qiáng)的民族性格，已成為蒙古族人民健身和娛樂的重要形式。因此，無論是哪個地域、哪個民族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，都蘊(yùn)含著自身特有的民族性，要保護(hù)好民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，必須要深入了解傳統(tǒng)體育中的民族性特征，為民族傳統(tǒng)體育的保護(hù)和發(fā)展提供依據(jù)。

1.3 傳承方式

傳承方式是關(guān)系到民族傳統(tǒng)體育未來發(fā)展走勢的決定性因素。當(dāng)前，我國民族傳統(tǒng)體育的傳承方式主要分為民間傳承、學(xué)校教育和政府推廣三大類型。民間傳承包括家庭傳承、村寨傳承、師徒傳承、民俗節(jié)慶傳承、信仰傳承等方式[3]。學(xué)校教育是指中小學(xué)或者大專院校通過有組織的體育教學(xué)活動，使學(xué)生了解和學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，達(dá)到傳承民族文化傳統(tǒng)，加快體育課程教學(xué)改革的目的[4]。政府推廣主要表現(xiàn)為創(chuàng)建民族傳統(tǒng)體育傳承示范區(qū)，舉辦民族傳統(tǒng)體育賽事，組織民俗體育表演等。例如，由廣西壯族自治區(qū)南丹縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承中心撥款組織的壯族“三月三演武節(jié)”，期間有精彩的打辣椒球、山歌拳等傳統(tǒng)競技表演項(xiàng)目，對外展示著壯族民間體育的魅力，并促進(jìn)這些民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目世代傳承。

2 民族傳統(tǒng)體育保護(hù)與發(fā)展的外在環(huán)境

2.1 自然環(huán)境

民族傳統(tǒng)體育依托著自然環(huán)境和地理?xiàng)l件發(fā)展而來，并形成各自獨(dú)有的特色。居住在北方草原的蒙古、哈薩克、維吾爾等游牧民族，為了提高生存技能，充分結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境條件，開展了賽馬、射箭、摔跤等體育活動；居住在南方江河沿岸的苗族、傣族、白族多從事捕魚作業(yè)，也經(jīng)常面臨著水患的威脅，在日常捕魚和水患斗爭中練就了高超的游泳和駕舟技能，逐漸發(fā)展形成了各具特色的劃龍舟比賽。近年來，隨著現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展，自然環(huán)境不斷遭到人為的破壞和影響，例如草原、湖泊面積退化等，給自然環(huán)境依賴性強(qiáng)的民族傳統(tǒng)體育的保護(hù)和發(fā)展帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

2.2 社會文化環(huán)境

隨著科技的不斷進(jìn)步和商業(yè)社會的不斷發(fā)展，很多民族傳統(tǒng)體育文化中所蘊(yùn)含的價(jià)值理念、思維方式和行為準(zhǔn)則都經(jīng)受著巨大的沖擊[5]。越來越多居住在偏僻地區(qū)的年輕人逐漸意識到自己的落后和閉塞，渴望改變落后的生活方式，希望通過到經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)打拼來改善自己生活水平。經(jīng)濟(jì)全球化和信息技術(shù)的快速發(fā)展，使得原生態(tài)的村落和山寨也充盈著現(xiàn)代的生活氣息，傳統(tǒng)的價(jià)值觀念開始趨于淡化，使得傳統(tǒng)民族體育所賴于成長的生活與社會環(huán)境不可避免地發(fā)生改變；同時，先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、多彩的外來文化和眼前的經(jīng)濟(jì)利益，使得年輕一代的思想和行為與民族傳統(tǒng)體育之間漸行漸遠(yuǎn)，導(dǎo)致很多民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目后繼乏人。

2.3 政策條件

中華人民共和國成立以來，各級政府針對民族傳統(tǒng)體育的保護(hù)與發(fā)展做了大量的工作。我國已經(jīng)連續(xù)舉辦了十屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會，很多省、市、自治區(qū)也會不定期地舉辦一些省級或市級的民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會。這對于弘揚(yáng)我國民族文化，促進(jìn)各民族傳統(tǒng)體育的開展與傳承，加強(qiáng)民族間團(tuán)結(jié)和交流發(fā)揮著重要作用。2011年，我國制定的《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》明確將傳統(tǒng)體育納入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)范疇，此后福建、浙江、云南、貴州、廣西、新疆等省、自治區(qū)也相繼制定了民俗活動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例[6]。一些地方政府專門撥款用于民族傳統(tǒng)體育保護(hù)，例如陜西省每年專項(xiàng)撥款用來保護(hù)本省民族傳統(tǒng)體育，這對民族傳統(tǒng)體育的保護(hù)與發(fā)展起到了重要的保障作用。

3 民族傳統(tǒng)體育保護(hù)與發(fā)展面臨的主要問題

3.1 參與熱情和關(guān)注度逐漸降低

現(xiàn)代體育憑借其激烈的對抗性、面向大眾的娛樂性以及商業(yè)化包裝、媒體宣傳等手段受到越來越多的年輕人的關(guān)注和喜愛。例如足球、網(wǎng)球、籃球、高爾夫球等商業(yè)化運(yùn)作水平很高的體育項(xiàng)目，能夠不受地域、語言、文化等因素的影響，利用各種媒體和通信手段將體育比賽及時地傳播到世界的每一個角落，并且通過電視轉(zhuǎn)播、廣告贊助、紀(jì)念品銷售、運(yùn)動推廣等方式獲得了巨大的經(jīng)濟(jì)和社會效益，成了現(xiàn)代人生活中不可或缺的休閑娛樂方式之一，這些都在不斷削弱著人們對民族傳統(tǒng)體育的參與熱情和關(guān)注度。年輕人更熱衷于參與和觀看競技性強(qiáng)的現(xiàn)代體育，對于代表民族文化的傳統(tǒng)體育則表現(xiàn)出日趨冷淡的態(tài)度，這必然會導(dǎo)致以人為主要傳承載體的傳統(tǒng)體育在傳承過程中逐漸消失[7]。

3.2 保護(hù)傳承體系尚不健全

目前，我國很多民族傳統(tǒng)體育還一直保持著自然傳承的方式，其中最典型的就是家族傳承，主要通過家族內(nèi)部潛移默化的影響以及口傳身授的傳承方式將民間傳統(tǒng)體育技藝傳授給下一代，但這種方式會受到家庭條件、性別、社會環(huán)境等很多條件的限制，再加上很多年輕一代逐漸脫離傳統(tǒng)的生活方式，缺乏繼承民族傳統(tǒng)體育的熱情，導(dǎo)致傳承對象難以為繼。同時，民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會的舉辦規(guī)模和人數(shù)有限，很多急需保護(hù)和傳承的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目還無法參與進(jìn)來。此外，盡管我國一些大專院校開始設(shè)立少數(shù)民族傳統(tǒng)體育課程，但主要是武術(shù)、舞獅、舞龍等常見項(xiàng)目，民族特色項(xiàng)目較少，而中小學(xué)校由于師資條件不足，在開展民族傳統(tǒng)體育教學(xué)過程中更是舉步維艱。

3.3 政策支持體系亟需完善

隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的不斷進(jìn)步，國家越來越重視體育事業(yè)的發(fā)展。國務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進(jìn)體育消費(fèi)的若干意見》中提出，要將全民健身上升為國家戰(zhàn)略，把民族傳統(tǒng)體育作為健身休閑項(xiàng)目進(jìn)行扶持發(fā)展。國家體育總局頒布的《體育發(fā)展“十三五”規(guī)劃》中也明確指出，要“結(jié)合國家文化發(fā)展戰(zhàn)略，傳承和推廣優(yōu)秀中華民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目”。但這些政策對于民族傳統(tǒng)體育未來發(fā)展目標(biāo)、思路和保障措施的表述還不夠具體。目前，針對民族傳統(tǒng)體育發(fā)展相關(guān)的扶持政策是由體育、文化、教育、旅游等主管部門根據(jù)自身的需求來獨(dú)立制定的，在制定和實(shí)施過程中缺乏有效的梳理和協(xié)調(diào)，相互之間形成政策合力相對困難，尚未達(dá)到期望的政策扶持效果。

4 民族傳統(tǒng)體育保護(hù)與發(fā)展的對策

4.1 加強(qiáng)政策指導(dǎo)與支持

國家及地方體育主管部門應(yīng)將民族傳統(tǒng)體育發(fā)展納入國家、地方體育事業(yè)的下一個五年發(fā)展規(guī)劃，明確民族傳統(tǒng)體育的未來發(fā)展目標(biāo)、思路和重點(diǎn)，指導(dǎo)我國民族傳統(tǒng)體育全面協(xié)調(diào)發(fā)展。同時，各級體育主管部門要積極加強(qiáng)與文化、教育、旅游管理部門的協(xié)調(diào)工作，共同在資金支持、人員培養(yǎng)、場館利用、體育活動開展等方面制定扶持政策，有效推動民族傳統(tǒng)體育的挖掘、整理與推廣。此外，相關(guān)部門要做好民族傳統(tǒng)體育傳承人的保護(hù)和支持工作，對在民族傳統(tǒng)體育傳承中發(fā)揮核心、主導(dǎo)作用的傳承人進(jìn)行認(rèn)定和支持，一方面給予社會榮譽(yù)，提高其社會地位，另一方面撥付專用資金支持他們長期對外傳授民族傳統(tǒng)體育的技藝，使更多的民族傳統(tǒng)體育愛好者能夠成為優(yōu)秀的繼承人和推廣者。

4.2 做好內(nèi)在價(jià)值的挖掘與保護(hù)工作

國家和地方各級體育、文化主管部門應(yīng)按照“保護(hù)為主、合理開發(fā)、傳承發(fā)展”的原則[8]，組織人員采用文字、攝影、錄音、數(shù)字媒體等手段，對民族傳統(tǒng)體育的外在表現(xiàn)、發(fā)展環(huán)境、傳承主體進(jìn)行全面、系統(tǒng)、翔實(shí)的記錄和資料的整理、分析、保存，對民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目產(chǎn)生的根源，蘊(yùn)涵的價(jià)值觀、對外展現(xiàn)的精神文化、所處地域的環(huán)境條件、目前的開展水平等進(jìn)行深入而全面的剖析，從中挖掘其內(nèi)在的歷史、文化、社會及經(jīng)濟(jì)價(jià)值，促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育的繼承與發(fā)展。

4.3 拓展民族傳統(tǒng)體育的推廣模式

民族傳統(tǒng)體育的推廣需要在多個領(lǐng)域共同推進(jìn)。首先，地方體育主管部門應(yīng)當(dāng)充分利用民族傳統(tǒng)體育在自身發(fā)源地具有的群眾基礎(chǔ)，將民族傳統(tǒng)體育推廣與本地全民健身有機(jī)結(jié)合，發(fā)揮民族傳統(tǒng)體育的民族性和地域性優(yōu)勢；在此過程中，對民族傳統(tǒng)體育的形式、動作、規(guī)則進(jìn)行選擇性的創(chuàng)新，增加其競技性、娛樂性和健身性，使其更符合各年齡層人們的需求。其次，地方政府應(yīng)在民族傳統(tǒng)節(jié)日活動中引入民族傳統(tǒng)體育表演和競賽項(xiàng)目，并通過電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體加大對外宣傳，提高其普及效果。再次，地方教育主管部門應(yīng)支持在大專院校、中小學(xué)校園體育課程中引入民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，培養(yǎng)師資力量，提高民族傳統(tǒng)體育在年輕一代中的推廣效果。

4.4 加大多方位的融合創(chuàng)新

多方位的融合創(chuàng)新是保護(hù)與發(fā)展民族傳統(tǒng)體育的必由之路，具體可從三個方面入手。一是與民族傳統(tǒng)節(jié)日舉辦相融合，放大其社會影響力。例如在彝族火把節(jié)、傣族潑水節(jié)等特色民族節(jié)日盛會上，主辦方可將民族傳統(tǒng)體育展示、比賽與民族歌舞表演、民族服裝展示、商貿(mào)活動等結(jié)合在一起，吸引更多的人了解和參與民族傳統(tǒng)體育[9]。二是與旅游資源相融合，開拓民族傳統(tǒng)體育新的展示舞臺。例如，國家5A級景區(qū)新疆喀納斯引入了維吾爾族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目——達(dá)瓦孜表演，將新疆民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目推廣與景區(qū)文化建設(shè)相融合，既提高了景區(qū)的知名度和吸引力，又弘揚(yáng)了民族傳統(tǒng)體育文化，提高了民族傳統(tǒng)體育的經(jīng)濟(jì)和社會效益。三是與現(xiàn)代體育相融合，增加大眾接觸和了解民族傳統(tǒng)體育的機(jī)會。例如，賽事主辦方利用足球、籃球等熱門運(yùn)動的賽前和比賽間隙時間，邀請武術(shù)、雜技、舞獅等民族傳統(tǒng)體育團(tuán)體來進(jìn)行表演，提高民族傳統(tǒng)體育的曝光率，促進(jìn)廣大群眾更多地接觸和了解民族傳統(tǒng)體育。

5 結(jié)語

由于民族傳統(tǒng)文化價(jià)值觀、生活生產(chǎn)方式的改變和外在環(huán)境的沖擊，我國民族傳統(tǒng)體育的傳承與發(fā)展將會面臨很多新的困難與挑戰(zhàn)。因此，民族傳統(tǒng)體育的保護(hù)與發(fā)展需要根據(jù)內(nèi)在因素和外部環(huán)境的變化，針對需要解決的關(guān)鍵問題，重點(diǎn)從政策支持、自身內(nèi)在價(jià)值挖掘、推廣模式拓展、多方位融合創(chuàng)新方面采取有效對策，進(jìn)而推動我國民族傳統(tǒng)體育事業(yè)發(fā)展。