高校課程思政隱性育人理論及路徑研究

馮游游 蒲佳麗

(1.貴州醫(yī)科大學(xué)醫(yī)學(xué)人文學(xué)院；2.貴州醫(yī)科大學(xué)馬克思主義學(xué)院，貴州 貴陽 550025)

一、高校課程思政隱性育人的理論基礎(chǔ)

(一)馬克思主義人的全面發(fā)展理論

高校思想政治教育的關(guān)鍵任務(wù)是為了實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面成長與成才，實(shí)施課程思政的重要目標(biāo)同樣也是為了大學(xué)生的全面成才，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的新時(shí)代青年?！榜R克思主義人學(xué)理論的最終歸宿是實(shí)現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展，是思想政治教育的重要理論基礎(chǔ)和直接理論依據(jù)?！盵1]馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》中強(qiáng)調(diào)，人的全面發(fā)展是以社會(huì)關(guān)系的發(fā)展為依托的，是一個(gè)富有極強(qiáng)實(shí)踐性的過程。辯證唯物主義中發(fā)展的觀點(diǎn)告訴我們，萬事萬物都處于發(fā)展變化的過程中，在今天落實(shí)到對青年大學(xué)生的培養(yǎng)教育上，必須順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，育人任務(wù)和目標(biāo)要與社會(huì)發(fā)展的需求相一致，積極回應(yīng)為誰培養(yǎng)人、怎樣培養(yǎng)人和培養(yǎng)什么人的關(guān)鍵問題，也就是正確處理好“供給側(cè)”和“需求側(cè)”之間的關(guān)系。因此，課程思政應(yīng)運(yùn)而生，其育人理念順應(yīng)時(shí)代新人的培養(yǎng)目標(biāo)，高校課程思政隱性育人要將思想政治教育始終貫穿于學(xué)生教育的全部過程，全方位地實(shí)現(xiàn)將思想政治教育以“滴灌”的方式“浸潤”學(xué)生的心靈。

習(xí)近平總書記在2016年全國高校思想政治工作會(huì)議中強(qiáng)調(diào)指出：“我國高等教育肩負(fù)著培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重大任務(wù)”[2]。高校實(shí)施課程思政隱性育人的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)也是促進(jìn)大學(xué)生全面而自由的發(fā)展，將隱性育人資源和隱性育人的方法，打出“內(nèi)容為王，方式出彩”的組合拳，將思想政治教育真正融入教學(xué)實(shí)踐以及課程改革創(chuàng)新實(shí)踐的各個(gè)環(huán)節(jié)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)立德樹人根本目標(biāo)，呈現(xiàn)出“潤物無聲”的目的。高校課程思政隱性育人與馬克思主義人的全面發(fā)展理論是一致的，而且人的全面發(fā)展理論奠定了高校課程思政隱性育人的根本思路，是課程思政隱性育人的理論基礎(chǔ)和價(jià)值引領(lǐng)。

(二)潛在課程理論

潛在課程理論是由美國學(xué)者杰克遜提出來的。通過梳理歸納國內(nèi)外關(guān)于潛在課程理論這一問題的研究發(fā)現(xiàn)，很多西方國家對這一問題的理論研究和實(shí)踐相對于國內(nèi)成熟，國外學(xué)者普遍認(rèn)為潛在課程的開設(shè)可以作為促進(jìn)學(xué)生道德成長的方式。而國內(nèi)學(xué)者觀點(diǎn)不一、話語不一，但是研究現(xiàn)有成果中都貫穿一根主線，潛在課程發(fā)揮著比顯性課程更隱蔽、更無聲、無形的作用。結(jié)合專家、學(xué)者對潛在課程的含義、特征和作用等的研究，可以發(fā)現(xiàn)潛在課程與課程思政隱性育人的理念完全相符。課程思政隱性育人將思想政治理論課、通識(shí)類課程、專業(yè)課程等課程有機(jī)結(jié)合，并在實(shí)踐中持續(xù)挖掘和結(jié)合不同課程的鮮明特點(diǎn)、理論思維方法及其所蘊(yùn)含的不同價(jià)值理念，通過不斷深入挖掘不同課程的豐富思政元素，并將其有機(jī)地融入課程教學(xué)當(dāng)中，進(jìn)而達(dá)到“潤物無聲”的育人效果。特別是要將除思政課之外的不同課程中所蘊(yùn)含的豐富隱性思政育人資源，通過潛移默化的方式，幫助廣大大學(xué)生樹立正確的理想信念、厚植愛國主義的情懷、加強(qiáng)道德的修養(yǎng)、陶冶情操、溫潤心靈和激發(fā)創(chuàng)造創(chuàng)新活力。

(三)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論屬于教育學(xué)的范疇，這一理論的核心理念是強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)是在已經(jīng)獲得的知識(shí)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上再次進(jìn)行有意義的建構(gòu)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論包括教師觀、學(xué)生觀、課程觀等內(nèi)容，突出在教育教學(xué)過程中，要凸顯以人為本、以生為本的理念，要以學(xué)生為主體，幫助和引導(dǎo)學(xué)生對已有知識(shí)進(jìn)行主動(dòng)建構(gòu)和自主探索，培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)。而本文所涉及的高校課程思政隱性育人，正是通過一改以往傳統(tǒng)的灌輸性教育方式，通過創(chuàng)設(shè)課堂情景、優(yōu)化育人環(huán)境等充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性、主體性。高校課程思政隱性育人理念與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論具有異曲同工之妙，唯一的不同就是課程思政理念提及的年限較短，理論研究深度不夠，但是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為高校課程思政隱性育人提供了基本方向，在開展課程思政隱性育人活動(dòng)中，比如可以借助建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論中的所關(guān)涉的觀點(diǎn)“在教師的幫助、促進(jìn)和引導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)有意義的重新建構(gòu)過程”，專業(yè)課程教師在授課過程中講到某一個(gè)知識(shí)點(diǎn)時(shí)，將其截取出來作為思政教育內(nèi)容，通過教師的理論講解、案例結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考和回顧與其他關(guān)聯(lián)課程中獲得的已有知識(shí)，引起學(xué)生在情感上的共鳴、在心靈上的認(rèn)可，通過對知識(shí)點(diǎn)的重新建構(gòu)，實(shí)現(xiàn)課程思政隱性育人交叉滲透和協(xié)同共振。

高校課程思政的實(shí)施過程中，要堅(jiān)持以提升學(xué)生的課程學(xué)習(xí)體驗(yàn)、學(xué)習(xí)效果、知識(shí)建構(gòu)、知識(shí)轉(zhuǎn)化為基礎(chǔ)，以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體，深入研究不同專業(yè)的育人目標(biāo)、深度挖掘提煉專業(yè)知識(shí)體系中所蘊(yùn)含的思想價(jià)值和精神內(nèi)涵，科學(xué)合理地拓展專業(yè)課程的廣度、深度和溫度，實(shí)現(xiàn)學(xué)思并行，真正地實(shí)現(xiàn)課程思政自我意義上的建構(gòu)。

二、強(qiáng)化高校課程思政隱性育人的基本原則

(一)堅(jiān)持價(jià)值引領(lǐng)和知識(shí)傳授相統(tǒng)一

課程思政建設(shè)就是要在知識(shí)傳授中寓意價(jià)值引領(lǐng)，高?！耙獔?jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人”[3]376，如果只是單純的“教書匠”，把知識(shí)教成沒有溫度、深度和廣度的“冷冰冰的真理”，是沒有辦法將各類課程中所蘊(yùn)涵的教育理想和教育價(jià)值傳遞給學(xué)生的，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中也僅僅是成為不停地“輸入”知識(shí)的機(jī)器。課程思政隱性育人達(dá)到育人效果，在推進(jìn)課程思政的過程中，充分利用好隱性育人的功能，要遵循知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)相統(tǒng)一的基本原則?？梢哉f，知識(shí)傳授是育人的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，知識(shí)傳授是硬性的，是立竿見影的，而價(jià)值引領(lǐng)是蘊(yùn)含其中的需要升華和深化的部分，是柔性的，是潤物細(xì)無聲的。在對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的過程中，要正確處理好二者之間的關(guān)系。

對于高校的各類課程而言，只有將知識(shí)傳授建立在價(jià)值引領(lǐng)的基礎(chǔ)上才會(huì)產(chǎn)生合力。大學(xué)階段是青年大學(xué)生在人生觀、價(jià)值觀和世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，但是價(jià)值觀念的形成和思想認(rèn)識(shí)的升華，是需要建立在一定的基礎(chǔ)理論知識(shí)之上的，學(xué)生需要掌握一定的認(rèn)知能力和甄別能力。無論是教師還是學(xué)生在吸收和消化了知識(shí)后，在實(shí)踐活動(dòng)中將其深化和升華，實(shí)現(xiàn)內(nèi)化于心、外化于行，將靜態(tài)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為靈動(dòng)的價(jià)值引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)二者的有機(jī)統(tǒng)一，同頻共振，在理論知識(shí)的傳授中滲透價(jià)值觀教育，以理服人、以情動(dòng)人，提高課程思政隱性育人的有效性。

(二)堅(jiān)持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一

落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，是思政課和課程思政共同的人才培養(yǎng)目標(biāo)指向。如果說對學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、世界觀進(jìn)行培育和塑造的“有形的手” 是思想政治理論課，那課程思政中隱含的育人的隱性資源便是“無形的手”，要充分發(fā)揮好思想政治理論課這“有形的手”，充分利用好課堂教學(xué)主渠道，讓學(xué)生在知識(shí)的傳授中深刻領(lǐng)會(huì)偉大思想的產(chǎn)生、發(fā)展和創(chuàng)新，形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。課程思政隱性育人不像思想政治理論課教學(xué)那么直接，它以隱晦、間接、潛在的方式存在，無處不在、無時(shí)不有，自然而然、悄無聲息地使教育客體接受教育，實(shí)現(xiàn)育人目的。

構(gòu)建全員全程全方位的育人格局，要堅(jiān)持將顯性教育這只“有形的手”和隱性教育這只“無形的手”相統(tǒng)一，二者的有機(jī)統(tǒng)一能夠?qū)崿F(xiàn)各類課程的相互配合，在各自守好一段渠、種好責(zé)任田的實(shí)踐探索中產(chǎn)生合力，形成協(xié)同效應(yīng)。在課程思政育人實(shí)踐過程中，充分發(fā)揮思想政治理論課作為顯性教育的主渠道和主陣地，當(dāng)顯性教育無法滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和培養(yǎng)目標(biāo)時(shí)，要深挖高校各類專業(yè)課程中蘊(yùn)含的育人價(jià)值元素，調(diào)動(dòng)課程思政隱性育人的創(chuàng)造性、創(chuàng)新性和積極性。課程思政的實(shí)施和建設(shè)中，要將思想政治教育內(nèi)容有效地、滲透式地融合到各類課程講授過程中，使學(xué)生在渴求知識(shí)的環(huán)境中接受價(jià)值熏陶，啟發(fā)學(xué)生產(chǎn)生文化認(rèn)同感、情感上的共情，將知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行“灌輸”的顯性與價(jià)值和情感進(jìn)行“傳遞”的隱性實(shí)現(xiàn)聯(lián)通，達(dá)到“同舟共濟(jì)”而不是“各司其職”的效果。

(三)堅(jiān)持全員育人和精準(zhǔn)培養(yǎng)相統(tǒng)一

落實(shí)立德樹人、培根鑄魂的根本任務(wù)，包括高校思想政治理論課教師、輔導(dǎo)員、班主任、管理人員、通識(shí)課教師、專業(yè)課教師，需要全員的配合和支持。恩格斯指出：“許多力量融合成為一個(gè)力量相當(dāng)于造就一個(gè)新力量，這種力量與構(gòu)成它的單個(gè)力量有本質(zhì)差別。”[4]正所謂“人多力量大”。在實(shí)踐和實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)的過程中也不例外，我們都需要充分地利用集體的力量來彌補(bǔ)個(gè)體的不足，相互之間形成優(yōu)勢互補(bǔ)，擰成一股繩，形成合力，共同完成育人任務(wù)。教師除了教好書以外，最為重要的就是育人，無論是什么學(xué)科的教師，都要肩負(fù)著育人、引導(dǎo)學(xué)生選擇正確的人生方向、行走在向上向善的人生道路上的教育職責(zé)和使命，各學(xué)科領(lǐng)域的教師可以相互合作，發(fā)揮協(xié)作精神，實(shí)現(xiàn)全員育人。在《資本論》一書中馬克思通過一個(gè)簡單的生活實(shí)例闡述了協(xié)作的重要性，即“一人劃船、另一人掌舵、第三人撒網(wǎng)或叉魚，沒有這種協(xié)力，捕魚就不可能取得成果?！盵5]由此可見，說明高校各類課程教師之間要形成齊抓共管、協(xié)同合作的機(jī)制，可以由高校思想政治理論課教師牽頭，與各類課程教師之間建立聯(lián)系和溝通機(jī)制，在處理好專業(yè)知識(shí)的傳授基礎(chǔ)上，思考如何通過全員合作去深挖專業(yè)的背景文化，如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等思政元素滲透到學(xué)生的觀念中，幫助他們在日常生活中踐行，可以通過討論或者觀摩教學(xué)等方式，實(shí)現(xiàn)育人資源共享、育人行動(dòng)聯(lián)動(dòng)，從而增強(qiáng)課程思政隱性育人的實(shí)效性。

不同的專業(yè)教師在形成育人合力、落實(shí)全員參與后還要各施其能。學(xué)科專業(yè)的不同會(huì)有話語論域、教學(xué)方式和學(xué)習(xí)范式的區(qū)別，但育人的價(jià)值引導(dǎo)是一致的。在實(shí)施課程思政隱性育人過程中，還要結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)、專業(yè)特色進(jìn)行分類施策，做到因材施教、精準(zhǔn)滴灌。根據(jù)每門課程“三維目標(biāo)”的設(shè)定，課程思政隱性育人也要視具體情況而定，按照課程的特殊性，將課程內(nèi)容中需要掌握的知識(shí)點(diǎn)、職業(yè)技能和綜合素質(zhì)的提高等方面與思想政治教育結(jié)合起來，找到契合點(diǎn)，對學(xué)生進(jìn)行全員育人和精準(zhǔn)培養(yǎng)。

三、強(qiáng)化高校課程思政隱性育人的具體路徑

(一)樹立正確的課程思政隱性育人思想認(rèn)識(shí)

思想是行為的先導(dǎo)，強(qiáng)化育人意識(shí)是進(jìn)行課程思政建設(shè)的思想前提?！八枷氡旧砀静荒軐?shí)現(xiàn)什么，思想要得到實(shí)現(xiàn)，就要有使用實(shí)踐力量的人?！盵6]強(qiáng)調(diào)了作為“現(xiàn)實(shí)的人”對于思想決定的作用。“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性?！盵7]教師是全面推進(jìn)課程思政建設(shè)的關(guān)鍵，是首要責(zé)任人。課程思政建設(shè)要讓每一位教師都意識(shí)到在“教書”的同時(shí)，“育人”工作也得同步進(jìn)行，需要從思想高度上正確認(rèn)識(shí)課程思政隱性育人的目的，而不是為了完成思政而進(jìn)行思政。“高校教師要堅(jiān)持教育者先受教育，努力成為先進(jìn)思想文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者，更好擔(dān)起學(xué)生健康成長指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任?！盵2]

無論是在課堂理論教學(xué)還是課外實(shí)踐教學(xué)中，實(shí)施課程思政，發(fā)揮其隱性育人的重要功能的首要前提是需要教師轉(zhuǎn)變教育理念，強(qiáng)化育人意識(shí)。因?yàn)樗枷胝J(rèn)識(shí)作為指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)的理論基礎(chǔ)和指揮棒，起著關(guān)鍵作用，可以采取各種各樣的方式使教師樹立育人意識(shí)，比如說專題講座、實(shí)地參觀考察以及自主試行等來培養(yǎng)教師們的課程思政隱性育人的意識(shí)。廣大教師在日常教學(xué)活動(dòng)中所展現(xiàn)出來的人生態(tài)度、價(jià)值追求、精神境界和師德師風(fēng)，對青年學(xué)生會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響作用，不僅要有育人意識(shí)，還要注重行為實(shí)踐，做“經(jīng)師”更要做“人師”。實(shí)踐行為的發(fā)生，源于思想認(rèn)識(shí)發(fā)揮的基礎(chǔ)作用，這也是全面推進(jìn)課程思政建設(shè)的基本要求和題中應(yīng)有之義。

(二)深入挖掘課程思政隱性育人的德育資源

第一，挖掘?qū)I(yè)課程中所蘊(yùn)含的思政隱性育人資源。每門課程都具有教育功能，不同的學(xué)科、不同的專業(yè)、不同的專業(yè)課程，其中都蘊(yùn)含中不同的隱性思政育人資源，根據(jù)教育部下發(fā)的相關(guān)文件通知，明確要求教學(xué)大綱應(yīng)在課程內(nèi)容的編排和教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定中加入主流價(jià)值觀的導(dǎo)向內(nèi)容，要深入挖掘?qū)I(yè)課程中隱含的育人資源。對于專業(yè)課程中隱性育人資源的挖掘，必須堅(jiān)持一個(gè)原則，那就是政治主導(dǎo)性原則，具有正確的政治立場和堅(jiān)定的政治信仰，以馬克思主義信仰作為政治底色，發(fā)揮自身的主動(dòng)性和能動(dòng)性，吃透教材，將教學(xué)內(nèi)容與思政元素相結(jié)合，形成有質(zhì)量、看得見的資源利用成果。

第二，挖掘校園文化建設(shè)中蘊(yùn)含的思政隱性育人資源。大學(xué)校園“承載、滲透著人們賦予它的某些文化價(jià)值。大學(xué)生通過耳濡目染，自覺不自覺地吸收校園境中所承載的各種文化元素，無形中影響著其自身的成才”[8],通過校園文化建設(shè)助力高校思政教育工作，也是目前通常做法。大學(xué)生涯中，校園文化持續(xù)地潛移默化地陶冶著學(xué)生的情操、滋養(yǎng)著學(xué)生的心靈、構(gòu)筑著健康的人格。比如說在校園環(huán)境中隨處可見的社會(huì)主義核心價(jià)值標(biāo)語、行為規(guī)范提示語等，建設(shè)校園文化既要注重校園環(huán)境和硬件設(shè)備，更要培育校園的制度文化和精神文化，例如校訓(xùn)校風(fēng)校歌、社團(tuán)文化、品牌建設(shè)、企業(yè)文化等。校園文化要奏響主旋律，同時(shí)要注重校園特色，以師生喜聞樂見的方式建設(shè)校園文化，從而促進(jìn)思政教育，一段段文字、一幅幅圖片，讓我們熏陶在文化思政的氛圍中。

第三，挖掘第二課堂中所蘊(yùn)含的思政隱性育人資源。課程思政的實(shí)施，重在將知識(shí)轉(zhuǎn)化為價(jià)值規(guī)范、落實(shí)到實(shí)踐活動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)知與行的統(tǒng)一。重視第二課堂中所蘊(yùn)含的思政隱性育人資源，可以提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，而且能夠帶動(dòng)學(xué)生從“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的積極轉(zhuǎn)變，第二課堂的開設(shè)不僅僅是為了活動(dòng)而活動(dòng)，而是要將其發(fā)展為課程思政隱性育人服務(wù)、與寓教于樂類似的育人平臺(tái)，使學(xué)生在參與活動(dòng)、參與實(shí)踐的過程中就能在春風(fēng)化雨般的環(huán)境中接受理論的熏陶、思想的洗禮，實(shí)現(xiàn)時(shí)時(shí)育人、處處育人。比如說緊密地結(jié)合課程內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)，開展一些滿足學(xué)生學(xué)習(xí)需求和實(shí)踐素養(yǎng)的第二課堂活動(dòng)，如在醫(yī)學(xué)類院校就可以開展參觀生命科學(xué)館、涉及專業(yè)課程內(nèi)容的一些演講、解說活動(dòng)等；在其他的綜合類院校的話，可以組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、參觀紅色教育基地、紀(jì)念館、博物館等方式來達(dá)到隱性育人的目的，將這樣的活動(dòng)有計(jì)劃、有組織地開展，使其常規(guī)化、生活化、日?；?。

(三)強(qiáng)化課程思政隱性育人的方式方法創(chuàng)新

課程思政建設(shè)在課堂教學(xué)中必須堅(jiān)持旗幟鮮明的正確政治方向，同時(shí)要在方法上充分發(fā)揮課堂教學(xué)的內(nèi)在品格培育功能。課程思政在本質(zhì)上屬于學(xué)科德育，在方法上要通過“隱性”的方式進(jìn)行，讓受教育者在不知不覺中接受思想上的洗禮、心靈上的碰撞等。課程思政隱性育人可以采取角色扮演法、活動(dòng)體驗(yàn)法、環(huán)境陶冶法、人格感召法等一系列柔性的方法為學(xué)生“烹飪”一頓“美味佳肴”，讓學(xué)生嘗試不同的“菜品”，通過體驗(yàn)其中的“酸甜咸淡”，汲取思想政治教育養(yǎng)分。創(chuàng)新隱性育人的方式方法，將思想政治教育貫穿到教育教學(xué)的全過程，實(shí)現(xiàn)專業(yè)知識(shí)的理論講授與思想政治教育的價(jià)值引領(lǐng)“如鹽入水”有機(jī)結(jié)合，提升課程思政隱性育人的實(shí)效性。

具體表現(xiàn)為：如角色扮演法，教師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，提前做好教學(xué)設(shè)計(jì)，通過深層次地分析教學(xué)內(nèi)容中隱含的思想政治教育元素采取實(shí)踐教學(xué)，將學(xué)生分成小組，設(shè)置一定的教學(xué)場景，請學(xué)生根據(jù)教學(xué)需要扮演不同的角色，通過扮演角色的過程中，不僅完成了教學(xué)任務(wù)，與此同時(shí)學(xué)生也在“身臨其境”的過程中親自體驗(yàn)。這樣，一方面可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，另一方面使學(xué)生在輕松愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境中感受到思想政治教育的人文關(guān)懷和情感傳遞。比如對于醫(yī)學(xué)生來講，在很多專業(yè)課程上可采取這樣的方式，使學(xué)生站在不同的角度解決問題，從而實(shí)現(xiàn)課程思政隱性育人的最佳效果。再比如活動(dòng)體驗(yàn)法，“人的活動(dòng)是社會(huì)及其全部價(jià)值存在與發(fā)展的本源，是人的生命以及作為個(gè)性的發(fā)展與形成的源泉。教育學(xué)離開了活動(dòng)問題就不可能解決任何一項(xiàng)教育、教學(xué)、發(fā)展的任務(wù)?！盵9]在課程思政隱性育人過程中，引導(dǎo)學(xué)生參與到實(shí)踐活動(dòng)中，將抽象靜態(tài)知識(shí)逐步轉(zhuǎn)化為鮮活的理性認(rèn)識(shí)，具有極強(qiáng)的教育意義?；顒?dòng)體驗(yàn)法包括很多種類，如社會(huì)調(diào)研活動(dòng)、參觀考察、課題調(diào)研、志愿者服務(wù)活動(dòng)、暑期“返家鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐等，將專業(yè)特色與課程思政隱性育人資源進(jìn)行合理分配和調(diào)整，“專業(yè)不減量，育人提質(zhì)量”，突出專業(yè)課程教學(xué)的育人導(dǎo)向。思政教育元素應(yīng)與專業(yè)知識(shí)內(nèi)容相輔相成、融通融合，起到撥動(dòng)心弦、引起共鳴的點(diǎn)睛之效，從而實(shí)現(xiàn)“教書”和“育人”的相互促進(jìn)、相得益彰。

(四)健全課程思政隱性育人的制度保障體系

“制度好可以使壞人無法任意橫行、制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至走向反面?！盵10]課程思政的建設(shè)與推進(jìn)是一項(xiàng)龐大的工程，除了需要轉(zhuǎn)變理念、創(chuàng)新方式方法、豐富教育資源以外，還需要有完善的制度，以確保課程思政的落實(shí)推進(jìn)和有序發(fā)展。

第一，加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。鄧小平曾經(jīng)指出：“工作上出現(xiàn)問題，往往不是一個(gè)人不合格，或者犯了錯(cuò)誤，而是因?yàn)楹献鞑缓?，形成了幾套馬車?！盵11]踐行課程思政隱性育人的保障是在頂層設(shè)計(jì)指導(dǎo)下的資源整合，形成“上下貫通、平行聯(lián)動(dòng)”的踐行方式。具體而言，教師對“大思政”的認(rèn)識(shí)、理解和認(rèn)同，需要包括黨委宣傳部在內(nèi)的黨務(wù)工作部門，通過多渠道加以宣傳和滲透，各大高校黨委作為主抓課程思政建設(shè)的責(zé)任主體，要嚴(yán)格按照黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓共管、各部門協(xié)同配合的思路，比如教務(wù)處、人事處、學(xué)工處、后勤處以及各部門都要積極地配合和支持課程思政建設(shè)。

第二，完善獎(jiǎng)懲制度。制定和完善科學(xué)的獎(jiǎng)懲制度，是為了能夠更好地推動(dòng)課程思政教師隊(duì)伍的建設(shè)，充分發(fā)揮獎(jiǎng)懲制度的規(guī)范和約束作用，使教師對于課程思政的認(rèn)同態(tài)度、責(zé)任意識(shí)以及工作主動(dòng)性得以發(fā)揮，這也直接關(guān)系到課程思政隱性育人的實(shí)現(xiàn)程度。在進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰的時(shí)候，也要嚴(yán)格按照設(shè)定的細(xì)則來進(jìn)行，對于獎(jiǎng)勵(lì)，要根據(jù)個(gè)人的實(shí)際表現(xiàn)，對照獎(jiǎng)勵(lì)的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行精神獎(jiǎng)勵(lì)和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，做到有理可依、有據(jù)可循，對于課程思政隱性育人工作做得較好的，作為先進(jìn)典型進(jìn)行示范榜樣，作為立德樹人的榜樣，并鼓勵(lì)這部分教師進(jìn)行“傳幫帶”。反之則視情況的嚴(yán)重程度進(jìn)行相應(yīng)地懲罰。

第三，完善教師培訓(xùn)制度。高校應(yīng)制定系統(tǒng)完備的培訓(xùn)制度，如崗前、進(jìn)修等系列培訓(xùn)中應(yīng)該在“長”“?！鄙献龊霉ぷ?，加強(qiáng)對教師課程思政育人的力度，以專題講座、實(shí)操培訓(xùn)等將課程思政的隱性引導(dǎo)的理念深入地滲透到每一位教育者的頭腦中，以隱性育人的方式實(shí)現(xiàn)立德樹人的根本目標(biāo)。通過完善教師培訓(xùn)制度，幫助教師提升教書能力、強(qiáng)化育人意識(shí)、增強(qiáng)科研水平，推動(dòng)構(gòu)建課程思政的育人大格局?！敖處熓侨祟愳`魂的工程師，承擔(dān)著神圣使命。傳道者自己首先要明道、信道。”[3]379完善教師培訓(xùn)制度，使專業(yè)課程教師通過培訓(xùn)加強(qiáng)自身的政治素養(yǎng)和思想素質(zhì)，在進(jìn)行課程思政隱性育人的過程中有專業(yè)自信，做到真學(xué)、真懂、真信、真用，打造出一支“可信、可敬、可靠、樂為、敢為、有為的思政課教師隊(duì)伍”[7]。把課程思政工作做好，以強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感培育國家需要的時(shí)代新人。

結(jié) 語

通過洞悉“大思政”體系下怎樣建構(gòu)高校課程思政隱性育人，剖析“大思政”體系下課程思政與隱性育人二者之間的關(guān)系，最終的旨?xì)w為如何提升非思政專業(yè)教師的育德意識(shí)和能力，激發(fā)學(xué)生思想意識(shí)的能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)課程思政與思政課程同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，將其融入課程教學(xué)和改革的各環(huán)節(jié)、各方面，實(shí)現(xiàn)立德樹人的潤物無聲，充分發(fā)揮價(jià)值引領(lǐng)作用。課程思政通過自然科學(xué)教育和人文社科教育在分類課程思政的基礎(chǔ)上交織交融，突破思想政治教育過于集中于專業(yè)思政課“點(diǎn)”“線”的瓶頸，實(shí)現(xiàn)與各學(xué)科課程因時(shí)而進(jìn)、因勢而新的有效銜接，發(fā)揮不同階段和不同層次思想政治理論對其他學(xué)科和課程的引領(lǐng)作用，從而實(shí)現(xiàn)思想政治教育的長效機(jī)制，共同構(gòu)建全課程育人格局，把思想政治理論教育、人文精神與專業(yè)教育、科學(xué)精神變?yōu)橐粋€(gè)協(xié)調(diào)同步、相得益彰的過程，從而實(shí)現(xiàn)人類整體文明水平的升華。