融媒體環(huán)境下當(dāng)代大學(xué)生文化認(rèn)同芻議

鄭洪輝

(武夷學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，福建 武夷山 354300)

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。文化認(rèn)同是文化發(fā)展的關(guān)鍵，文化認(rèn)同感的強(qiáng)弱是評(píng)價(jià)文化影響力大小的主要因素之一。當(dāng)代大學(xué)生是促進(jìn)文化發(fā)展和傳播文化的重要群體，該群體的文化認(rèn)同主要表現(xiàn)在其對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化等主流文化在思想、情感上的接納狀況，以及在此基礎(chǔ)上對(duì)于實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)情況。當(dāng)代大學(xué)生文化認(rèn)同狀況將直接影響著文化自信的樹(shù)立，關(guān)系著社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)。

在新的時(shí)代條件下，媒體融合已是必然趨勢(shì)。媒體融合在更新傳播媒介的同時(shí)，也潛移默化地改變著人們的思想觀念、行為活動(dòng)。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)：“推動(dòng)媒體融合發(fā)展、建設(shè)全媒體成為我們面臨的一項(xiàng)緊迫課題?！碑?dāng)代大學(xué)生是使用融媒體的主力軍，在融媒體蓬勃發(fā)展的環(huán)境下，文化的傳播如影隨形，該群體的文化認(rèn)同必會(huì)受到影響。這就要求廣大思政工作者要用好融媒體，主動(dòng)出擊，因勢(shì)利導(dǎo)，建構(gòu)文化認(rèn)同教育新陣地。

一、融媒體環(huán)境下大學(xué)生文化認(rèn)同的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

融媒體環(huán)境下，當(dāng)代大學(xué)生將直面著信息噴涌、傳播手段多樣、傳播形式創(chuàng)新等新樣態(tài)，學(xué)習(xí)、生活方式等隨之發(fā)生較大變化，這對(duì)大學(xué)生文化認(rèn)同而言既是寶貴機(jī)遇，無(wú)形中也形成挑戰(zhàn)。

(一)融媒體環(huán)境下大學(xué)生文化認(rèn)同的機(jī)遇

融媒體為大學(xué)生文化認(rèn)同的培育提供了全新的平臺(tái)，帶來(lái)了新的機(jī)遇，具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是融媒體環(huán)境下傳播內(nèi)容豐富，使得文化認(rèn)同感培育更加高效。融媒體環(huán)境下，海量信息呈現(xiàn)在師生面前，各種文化現(xiàn)象、觀點(diǎn)、案例可供人們選擇，極大地拓展了文化認(rèn)同感培育資源的廣度和深度。在課堂教育、自主學(xué)習(xí)、實(shí)踐鍛煉等文化認(rèn)同感形成的各類(lèi)活動(dòng)中，融媒體帶來(lái)的豐富內(nèi)容都能以更加全面、立體和快速的方式發(fā)揮著作用。二是時(shí)空界限被打破，使得文化認(rèn)同感培育更為靈活便捷。以往的文化認(rèn)同感培育大多采用集中教育的方式，以課堂教育為主、實(shí)踐教育為輔，受時(shí)間和環(huán)境的約束較大。融媒體環(huán)境使這一局限被突破。教育者可以充分利用各種媒介，選擇開(kāi)展集體教育或是進(jìn)行一對(duì)一教育。教育活動(dòng)的開(kāi)展時(shí)間和地點(diǎn)不再局限于課堂或是集體活動(dòng)，教育者和被教育者都可根據(jù)自身的實(shí)際情況隨時(shí)隨地進(jìn)行。三是教育手段的創(chuàng)新使得文化認(rèn)同感培育互動(dòng)性、針對(duì)性更強(qiáng)。當(dāng)代大學(xué)生是伴隨互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展成長(zhǎng)的一代，樂(lè)于接受和嘗試新鮮事物，不墨守成規(guī)，融媒體技術(shù)正好吻合了這一特質(zhì)。教育者可以利用學(xué)生喜歡的融媒體平臺(tái)同他們進(jìn)行更為有效的互動(dòng)、交流，真正了解學(xué)生的所思所想，掌握他們的興趣愛(ài)好，以便提供更具針對(duì)性的教育，提升他們的文化認(rèn)同感。

(二)融媒體環(huán)境下大學(xué)生文化認(rèn)同的挑戰(zhàn)

機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。融媒體的發(fā)展給大學(xué)生文化認(rèn)同的培育帶來(lái)良好機(jī)遇的同時(shí)，也面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。一是各種各樣的文化類(lèi)型、流派在融媒體環(huán)境中碰撞、交融，容易給當(dāng)代大學(xué)生造成認(rèn)同困惑，甚至犯錯(cuò)。文化與價(jià)值觀相伴相生，西方國(guó)家總是把自己的價(jià)值觀隱藏在各類(lèi)文化活動(dòng)、文化產(chǎn)品中悄無(wú)聲息地進(jìn)行輸出，意圖推行文化霸權(quán)主義。融媒體是文化傳播的媒介載體，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化等一路高歌猛進(jìn)的同時(shí)，各類(lèi)外來(lái)文化、低俗文化等也緊隨其后。價(jià)值觀、知識(shí)體系、辨別能力等還未完全成熟的大學(xué)生，面臨紛繁復(fù)雜的文化沖擊，難免會(huì)不知所措，甚至做出錯(cuò)誤選擇[1]。二是傳播載體多樣性和虛擬性，增加了文化認(rèn)同感的培育難度。相比以往的被動(dòng)接受教育，當(dāng)代大學(xué)生有了更多自主選擇教育方式、教育內(nèi)容的權(quán)利，在一定程度上削弱了教育者的主動(dòng)權(quán)和控制權(quán)，導(dǎo)致文化認(rèn)同培育容易失去控制。此外，不斷更新?lián)Q代的融媒體技術(shù)也對(duì)教育者運(yùn)用新技術(shù)進(jìn)行文化認(rèn)同培育提出了更高的要求，帶來(lái)了更大的挑戰(zhàn)。

二、融媒體環(huán)境下大學(xué)生文化認(rèn)同現(xiàn)狀

在借鑒和參考前人的調(diào)查問(wèn)卷和訪談提綱的基礎(chǔ)上，結(jié)合本研究的實(shí)際情況，采用問(wèn)卷調(diào)查及訪談等方式，將大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化、外來(lái)文化等的情感狀況、認(rèn)知情況、行為表現(xiàn)三方面作為主要調(diào)查內(nèi)容進(jìn)行深入探究。本研究發(fā)放問(wèn)卷1 000份，收回962份，有效問(wèn)卷933份。本研究充分考慮了調(diào)查對(duì)象的廣泛性要求，調(diào)查對(duì)象中男女生的比例分別為53%、47%；學(xué)歷涉及大專(zhuān)、本科、研究生三個(gè)層次，大專(zhuān)26%、本科61%、研究生13%；政治面貌占比分別為中共黨員15%、共青團(tuán)員77%及群眾8%?，F(xiàn)將調(diào)查結(jié)果分析如下：

(一)情感狀況——文化認(rèn)同包容度高，主流文化權(quán)威性受威脅

情感狀況主要針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)各類(lèi)文化在情感認(rèn)同方面的表現(xiàn)進(jìn)行研究[2]。文化多元化、全球化是融媒體時(shí)代的標(biāo)志。受此影響，當(dāng)代大學(xué)生的文化認(rèn)同在情感態(tài)度上也表現(xiàn)出開(kāi)放、包容的特點(diǎn)。在調(diào)查學(xué)生們對(duì)待中華傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化、外來(lái)文化的態(tài)度的問(wèn)題上,93%的受調(diào)查者認(rèn)為對(duì)待傳統(tǒng)文化要取其精華去其糟粕，批判地繼承；97%的受調(diào)查者贊成新時(shí)代要牢記革命傳統(tǒng)、傳承革命文化；分別有52%和46%的受調(diào)查者對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的價(jià)值表示非常認(rèn)同和比較認(rèn)同；87%的受調(diào)查者認(rèn)為要敢于接納外來(lái)文化，善于為我所用。在調(diào)查“你最喜歡哪個(gè)國(guó)家和地區(qū)的電影及電視劇”時(shí)，有32%的受調(diào)查者選擇了韓國(guó)、28%選擇了美國(guó)、9%選擇了其他國(guó)家和地區(qū)，選擇中國(guó)大陸地區(qū)的為31%。總的看來(lái)，學(xué)生們對(duì)于各類(lèi)文化都能保持較為理性和接納的態(tài)度，在文化類(lèi)型的選擇上也更加多樣和豐富。但隨之而來(lái)的是主流文化受到了外來(lái)文化的沖擊和挑戰(zhàn)，權(quán)威性在一定程度上被消解。在融媒體的環(huán)境下，外來(lái)文化的影響力日益增強(qiáng)，尤其是受外來(lái)的影視作品、音樂(lè)、綜藝節(jié)目等的影響，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)外來(lái)文化盲目追崇現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，哈韓、哈日行為成為一種潮流。在潛移默化之中，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)文化的認(rèn)同搖擺不定，主流文化認(rèn)同感被分散。

(二)認(rèn)知情況——主流文化認(rèn)知碎片化，知識(shí)體系建構(gòu)有待完善

認(rèn)知情況主要針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)各類(lèi)文化具體內(nèi)容的了解、掌握情況進(jìn)行研究。融媒體環(huán)境下，信息傳播碎片化，各類(lèi)信息于較短時(shí)間內(nèi)以?shī)蕵?lè)、通俗的方式傳播。信息傳播碎片化一方面促進(jìn)傳播速度加快、傳播范圍拓寬、傳播效率提升，迎合了大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活方式；另一方面，碎片化的傳播容易造成當(dāng)代大學(xué)生閱讀及思考方式的淺顯化、碎片化，同時(shí)肢解了原本注重整體性、統(tǒng)一性、規(guī)范性、嚴(yán)肅性的主流文化體系，也直接影響了當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于主流文化的認(rèn)同狀況[3]。在“長(zhǎng)征精神的內(nèi)涵是什么”“社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵是什么”等主流文化知識(shí)的測(cè)試上，正確率分別為36%、95%。在“你完整的閱讀過(guò)四大名著原著中的幾部”一題中，選擇一部的為46%，選擇一部也沒(méi)有看完的占23%，四部全部閱讀完的僅為7%。調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，部分學(xué)生對(duì)于我國(guó)近代的革命歷史掌握不夠全面，受歷史虛無(wú)主義等的影響，甚至對(duì)部分革命史實(shí)、革命先烈產(chǎn)生懷疑和偏見(jiàn)。上述分析可以看出，部分學(xué)生對(duì)于主流文化的了解和掌握較為零散，掌握程度參差不齊，知識(shí)體系建構(gòu)有待加強(qiáng)。

(三)行為表現(xiàn)——思想觀念與行為活動(dòng)不一致

行為表現(xiàn)主要針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)各類(lèi)文化的情感、認(rèn)知與他們?cè)谌粘W(xué)習(xí)、生活中的行為活動(dòng)是否一致進(jìn)行研究。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生在思想觀念和情感上對(duì)待主流文化能持有正確態(tài)度，能充分認(rèn)識(shí)到主流文化的重要作用和價(jià)值，但在實(shí)際的行為活動(dòng)中卻出現(xiàn)了與之相反的現(xiàn)象。在對(duì)節(jié)慶、紀(jì)念日的態(tài)度上，73%的學(xué)生選擇會(huì)主動(dòng)、自愿地慶祝圣誕節(jié)、情人節(jié)等西方節(jié)日；主動(dòng)、自愿慶祝端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的學(xué)生為48%；對(duì)于國(guó)慶節(jié)、八一建軍節(jié)等節(jié)慶和紀(jì)念日的態(tài)度則稍顯冷漠，僅有35%的學(xué)生會(huì)主動(dòng)、自愿的發(fā)起紀(jì)念活動(dòng)。對(duì)于主流文化的弘揚(yáng)和傳承，有33%的學(xué)生認(rèn)為主要是社會(huì)和學(xué)校的責(zé)任，與自己的關(guān)系不大。在校園文化活動(dòng)的選擇上，“街舞大賽”“模特大賽”“啦啦操大賽”等娛樂(lè)化傾向較重的活動(dòng)往往參與人數(shù)眾多，而“民族舞蹈大賽”“經(jīng)典誦讀比賽”“紅歌比賽”等更具有思想性、內(nèi)涵性的活動(dòng)參與人數(shù)相對(duì)更少。部分學(xué)生認(rèn)為傳統(tǒng)文化、革命文化等主流文化在傳播方式上較為枯燥，大多數(shù)時(shí)候是在被動(dòng)接受和選擇。調(diào)查結(jié)果顯示部分學(xué)生在行為上缺乏對(duì)主流文化活動(dòng)的主動(dòng)參與熱情和責(zé)任感，也間接反映出當(dāng)代大學(xué)生對(duì)主流文化的認(rèn)同感有待提升。

三、融媒體環(huán)境下大學(xué)生文化認(rèn)同感提升路徑

面對(duì)融媒體環(huán)境下大學(xué)生文化認(rèn)同現(xiàn)狀，需要我們敢于正視融媒體帶來(lái)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，以更加優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容、更加接地氣的載體、更加專(zhuān)業(yè)的素養(yǎng)，努力打造大學(xué)生文化認(rèn)同感提升新路徑。

(一)固本正源，優(yōu)化大學(xué)生文化認(rèn)同教育內(nèi)容

傳播內(nèi)容始終是媒體生存和發(fā)展的根本。融媒體時(shí)代,讓何種文化成為主角、廣為傳播，如何進(jìn)一步做好傳播內(nèi)容的規(guī)范性建設(shè)，如何應(yīng)對(duì)外來(lái)文化沖擊，是提升大學(xué)生文化認(rèn)同感的關(guān)鍵。一是傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化綿延千年、內(nèi)涵豐富，是中華民族的獨(dú)特瑰寶。新的歷史條件下，要加強(qiáng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，使其煥發(fā)出新的活力與光彩，讓大學(xué)生成為其真正的繼承者、弘揚(yáng)者、傳播者、踐行者。二是增強(qiáng)革命文化的吸引力。紅色文化是無(wú)數(shù)革命先烈在滾滾烽煙中所創(chuàng)造，是指引中華民族奮勇向前的不竭動(dòng)力。無(wú)法回避的是，受學(xué)校教育、生活環(huán)境等的制約，紅色文化在當(dāng)代大學(xué)生群體中難免“黯然失色”。融媒體的環(huán)境中，理應(yīng)讓紅色文化更加親和、更加接地氣，讓大學(xué)生真正接受它、認(rèn)同它，讓紅色旋律高唱，讓紅色基因代代相傳。三是堅(jiān)定社會(huì)主義先進(jìn)文化的引領(lǐng)。努力賦予其更多時(shí)代內(nèi)涵，拓寬其深度和厚度，讓其真正入腦、入心。四是筑牢文化安全意識(shí)堤壩。在紛繁復(fù)雜的文化碰撞與斗爭(zhēng)過(guò)程中，文化安全意識(shí)也是當(dāng)代大學(xué)生正確、理性、客觀地對(duì)待外來(lái)文化，抵御外來(lái)文化入侵，提升文化認(rèn)同感必不可少的內(nèi)容之一。

(二)守正創(chuàng)新，打造校園融媒體文化認(rèn)同教育新平臺(tái)

建設(shè)校園融媒體平臺(tái)是新時(shí)代高校開(kāi)展思想政治教育工作的新趨勢(shì)，也是加強(qiáng)大學(xué)生文化認(rèn)同教育的必然要求。在建設(shè)理念上，要始終堅(jiān)持媒體融合發(fā)展理念，將傳統(tǒng)媒體公正、客觀、權(quán)威等特點(diǎn)和新媒體時(shí)效性、針對(duì)性、互動(dòng)性強(qiáng)等特點(diǎn)深度融合，積極創(chuàng)建媒體融合發(fā)展優(yōu)良環(huán)境；在運(yùn)作方式上，進(jìn)一步整合校園媒體平臺(tái)資源，以校園官網(wǎng)、微博、微信公眾號(hào)、抖音等新媒體平臺(tái)為主體，校園廣播、宣傳欄、報(bào)紙等傳統(tǒng)媒體平臺(tái)為輔助，建設(shè)校園融媒體矩陣，實(shí)現(xiàn)資源利用最大化，形成內(nèi)容最優(yōu)、載體最多、覆蓋面最全的教育平臺(tái)[4]；在傳播形式上，堅(jiān)持思想性和趣味性融合，在傳統(tǒng)的文字、圖片等形式的基礎(chǔ)上，充分利用短視頻、文字快閃等新方式進(jìn)行信息傳播，有效提升教育效果；在制度建設(shè)上，建立校園融媒體平臺(tái)發(fā)展長(zhǎng)效機(jī)制，從管理制度、人力資源、技術(shù)手段、設(shè)施設(shè)備等方面給予充分保障。

(三)修煉內(nèi)功，實(shí)現(xiàn)教育者與受教育者媒介素養(yǎng)雙提升

媒介素養(yǎng)是指?jìng)€(gè)人與媒介做合理而有效的溝通或者互動(dòng)所需要具備的條件，即使用和詮釋媒體所需要的知識(shí)、技術(shù)和能力[5]。融媒體時(shí)代，教育者和被教育者同為媒體的使用者，其媒介素養(yǎng)的高低與媒體能否有效發(fā)揮作用及大學(xué)生文化認(rèn)同感的提升有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。作為教育者，首先要樹(shù)立融媒體意識(shí)，了解融媒體的內(nèi)涵、基本特點(diǎn)、運(yùn)行方式等基礎(chǔ)知識(shí)，明確融媒體時(shí)代大學(xué)生文化認(rèn)同的機(jī)遇和挑戰(zhàn)；其次，要積極適應(yīng)融媒體帶來(lái)的教育方式的變化，主動(dòng)轉(zhuǎn)變身份，提升自身對(duì)新興事物的敏感性、適應(yīng)性；再次，要熟練掌握并善于運(yùn)用大學(xué)生樂(lè)于接受并經(jīng)常使用的各種媒體技術(shù)、軟件、表達(dá)方式等開(kāi)展好線上線下的文化認(rèn)同混合式教育，增強(qiáng)大學(xué)生文化自信。于受教育者而言，主要是通過(guò)開(kāi)設(shè)“媒介素養(yǎng)提升”“真假信息甄別”等課程、講座，舉辦“校園融媒體文化節(jié)”等活動(dòng)，幫助受教育者養(yǎng)成良好的媒體使用習(xí)慣，能正確對(duì)待和合理使用新、舊媒體，避免過(guò)分沉溺于網(wǎng)絡(luò)媒體；增強(qiáng)受教育者的自律意識(shí)，在缺少外部強(qiáng)制約束的情況下，仍能堅(jiān)持做到思想觀念與實(shí)際行動(dòng)、線上行為與線下行為的統(tǒng)一；引導(dǎo)受教育者加強(qiáng)對(duì)各類(lèi)知識(shí)的學(xué)習(xí)，注重日常的積累、沉淀、反思，努力提升明辨是非、善惡、真假、美丑的能力及獨(dú)立思考能力和批判性思維，自覺(jué)抵制不良信息，這樣，才能在多元文化的選擇面前，真正做到取其精華、棄其糟粕、為我所用。