課程思政理念下紅色歌曲在音樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用

張春博

引 言

2004年以來(lái)，黨中央和國(guó)務(wù)院先后針對(duì)未成年人和大學(xué)生思想政治教育發(fā)布指導(dǎo)性文件，(1)2004年3月和10月，中共中央、國(guó)務(wù)院相繼發(fā)出《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若于意見(jiàn)》和《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》，要求各地各部門大力加強(qiáng)未成年人的思想道德建設(shè)和大學(xué)生思想政治教育。在經(jīng)歷了不斷探索改革之后，2014年上海市率先將德育納入教育綜合改革重要項(xiàng)目，逐步探索從思政課程到“課程思政”的轉(zhuǎn)變?！罢n程思政”是學(xué)校貫徹和落實(shí)立德樹(shù)人的關(guān)鍵舉措，也是思想政治教育模式的重要?jiǎng)?chuàng)新。音樂(lè)教育歸屬于藝術(shù)教育，是“五育”教學(xué)中“美育”的重要實(shí)現(xiàn)形式，其教學(xué)內(nèi)容是訓(xùn)練音樂(lè)基礎(chǔ)技能和提高音樂(lè)鑒賞能力，與思想政治教育的聯(lián)系較少，常規(guī)的教育方法難以在音樂(lè)課程中滲透思想政治教育。紅色歌曲的誕生背景相對(duì)特殊，人們把反映革命時(shí)期戰(zhàn)斗生活、社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期生產(chǎn)實(shí)踐、改革開(kāi)放時(shí)期偉大成就以及抒發(fā)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和廣大人民群眾美好愿望的歌曲統(tǒng)稱為“紅色歌曲”。它產(chǎn)生于近代歷史中的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命歷程中，本就是為革命服務(wù)的，帶有鮮明階級(jí)導(dǎo)向和豐富的思想政治教育價(jià)值。挖掘紅色歌曲的思想政治教育邏輯，可為提升音樂(lè)課堂的思想政治教育水平提供助力。

從教學(xué)范疇角度來(lái)看，“課程思政”拓展了教師教學(xué)工作范疇，對(duì)教師提出了新的要求?！罢n程思政”要求在各科目教學(xué)中融入思想政治教育，育人職責(zé)的履行從思想政治教師拓展到所有教師。[1]在這一理念下，教師的教書育人職責(zé)不再僅局限于書本中的學(xué)科知識(shí)，而是要培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神，塑造正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，為提高學(xué)生思想道德素養(yǎng)做出貢獻(xiàn)。從教育理論角度來(lái)看，“課程思政”極大地豐富了教育理論的內(nèi)核，其形而上的屬性能夠?qū)^大多數(shù)科目發(fā)揮指導(dǎo)作用，使其與思想政治教育進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，建立全方位的思想政治教育格局。[2]從教學(xué)實(shí)踐角度來(lái)看，“課程思政”并非開(kāi)設(shè)一種新的課程形式，也不能喧賓奪主地占據(jù)各科目原本設(shè)定的教學(xué)內(nèi)容。為實(shí)現(xiàn)“課程思政”教育理念，需要從修訂教材開(kāi)始，改善課程結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容布置，創(chuàng)新教學(xué)管理策略，深入挖掘各科目與思想政治教育的契合點(diǎn)，進(jìn)而從思政課的點(diǎn)擴(kuò)散至各科目的面，強(qiáng)化思想政治教育與各科目之間的關(guān)系。加強(qiáng)對(duì)“課程思政”理念的探索，契合教書育人發(fā)展的整體規(guī)律，無(wú)論是對(duì)強(qiáng)化思想政治教育工作，還是促進(jìn)學(xué)生個(gè)人發(fā)展，“課程思政”都具有極其重要而深遠(yuǎn)的意義。

作為受社會(huì)意識(shí)影響而形成的藝術(shù)形式，歌曲是人類文明發(fā)展到一定階段后，在不斷的生產(chǎn)生活中逐漸產(chǎn)生的，其本身蘊(yùn)含著豐富的生活情感。紅色歌曲中的“紅色”本是一種天然顏色，但伴隨著世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的興起、特別是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的興起，紅色逐漸具有了馬克思主義和革命屬性，象征著無(wú)產(chǎn)階級(jí)崇高的政治覺(jué)悟。從1848年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表開(kāi)始，紅色旗幟就逐漸成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的代名詞，李大釗也曾說(shuō)過(guò)“試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界”，可見(jiàn)紅色對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的重大意義。最早誕生的紅色歌曲莫過(guò)于《國(guó)際歌》，由歐仁·鮑狄埃在1871年作詞，皮埃爾·狄蓋特于1888年作曲，后成為蘇聯(lián)國(guó)歌(2)十月革命后，新生的蘇俄以《國(guó)際歌》代為國(guó)歌。1918年1月，蘇維埃第三次代表大會(huì)決定把《國(guó)際歌》作為蘇俄國(guó)歌，1922年蘇聯(lián)成立后《國(guó)際歌》成為蘇聯(lián)國(guó)歌，到1944年3月15日，將黨歌歌詞修改過(guò)的歌曲《蘇聯(lián)頌》成為新國(guó)歌并在全國(guó)被正式采用。和蘇共黨歌。該曲子表現(xiàn)出對(duì)巴黎公社戰(zhàn)士崇高理想的敬畏，贊揚(yáng)了他們不屈的英雄氣概，是向資本主義思想的一次挑戰(zhàn)，對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命具有重要的激勵(lì)作用。一般認(rèn)為紅色歌曲的起源時(shí)間大致在19世紀(jì)20—40年代，主要從新民主主義革命開(kāi)始到新中國(guó)成立后各個(gè)歷史時(shí)期。

一、紅色歌曲在音樂(lè)教學(xué)中的價(jià)值探索

紅色歌曲作為一種特殊的藝術(shù)作品，是人民群眾真情實(shí)感的表達(dá)和革命實(shí)踐的真實(shí)寫照。挖掘紅色歌曲深刻的價(jià)值內(nèi)涵，不僅能夠給人們帶來(lái)藝術(shù)上的享受，還可以給人們積極向上的精神動(dòng)力。教師應(yīng)當(dāng)重視和發(fā)揮紅色歌曲所具有的育人功能，使學(xué)生在學(xué)習(xí)和演唱過(guò)程中受教育、長(zhǎng)才干，弘揚(yáng)紅色音樂(lè)文化主旋律。[3]

(一)歷史價(jià)值

紅色歌曲的內(nèi)容大都以革命戰(zhàn)爭(zhēng)為主題，包含從無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命到新中國(guó)成立后乃至改革開(kāi)放近百年的風(fēng)雨歷程。其內(nèi)容通俗易懂，詞曲朗朗上口，在傳唱過(guò)程中能夠?qū)⑷藗儭敖比霘v史，直觀的感受當(dāng)時(shí)特殊環(huán)境下老一輩革命家堅(jiān)定的理想信念和偉大的革命精神。社會(huì)主義建設(shè)初期歌頌生產(chǎn)生活的紅色歌曲，相比革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期雖少了幾分血性，但能夠直觀的反映出先輩們?cè)谄D苦環(huán)境下勤勞奮斗的堅(jiān)強(qiáng)意志，更具有激勵(lì)人心的作用?？梢?jiàn)紅色音樂(lè)不僅能給人以感官上的享受，更能從精神上為人們提供前進(jìn)的動(dòng)力。發(fā)揮紅色歌曲的思想政治教育功能，一定程度上能夠解決思想政治教育缺乏吸引力的問(wèn)題，以新的形式重新調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。同時(shí)，傳承與發(fā)展紅色音樂(lè)，也有利于總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨的百年光輝偉業(yè)，有利于繼續(xù)推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。

(二)藝術(shù)及情感價(jià)值

音樂(lè)課程的內(nèi)涵，在于對(duì)音樂(lè)基礎(chǔ)技能的學(xué)習(xí)，深化學(xué)生對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的內(nèi)部感知，從而使學(xué)生形成音樂(lè)審美體驗(yàn)。音樂(lè)中涵蓋鮮明的情感交流，是其他藝術(shù)品類所不具備或難以表現(xiàn)的。這種情感交流依托音樂(lè)這一形式為載體，能讓人感受到音符中所包含的情感思考，進(jìn)而達(dá)到一種終極體驗(yàn)的藝術(shù)審美狀態(tài)，以及對(duì)人們道德教化的作用。[4]紅色歌曲中包含著豐富的情感，這種感性的體驗(yàn)?zāi)茏寣W(xué)生在聆聽(tīng)優(yōu)美律動(dòng)的同時(shí)，感受到先輩們?cè)诟锩鼞?zhàn)爭(zhēng)中付出的努力和犧牲，進(jìn)而通過(guò)情感的交流影響學(xué)生自身的思想觀念，加深學(xué)生對(duì)作品的感悟深度，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神具有重要意義。

音樂(lè)是包含豐富情感的藝術(shù)。在音樂(lè)教學(xué)中，為了使學(xué)生在欣賞音樂(lè)時(shí)同步進(jìn)行情感交流，教師都會(huì)介紹作品的創(chuàng)作背景與思想基調(diào)?？梢?jiàn)優(yōu)秀的音樂(lè)作品所表達(dá)的情感必然具體且具有一定的價(jià)值導(dǎo)向。紅色歌曲中所包含的情感，是經(jīng)歷了時(shí)間沉淀和磨難洗禮過(guò)的理性而又充滿積極向上的情感，同時(shí)，紅色歌曲借助情感這一名義，對(duì)現(xiàn)實(shí)中的是非曲直提出了價(jià)值判斷，具有比普通音樂(lè)更豐富的情感價(jià)值表達(dá)。因此，在音樂(lè)教育中應(yīng)用紅色歌曲，能夠充分利用紅色歌曲中表達(dá)的情感潛移默化地影響學(xué)生。需要注意的是，雖然紅色歌曲具有豐富的情感內(nèi)涵，但一味地強(qiáng)調(diào)其教育價(jià)值會(huì)減弱其作為音樂(lè)的獨(dú)立性，從而導(dǎo)致紅色歌曲產(chǎn)生工具性特點(diǎn)。因此應(yīng)科學(xué)衡量紅色歌曲音樂(lè)性與情感教育價(jià)值的平衡點(diǎn)，避免音樂(lè)成為教育的附庸。

(三)美育價(jià)值

美育的價(jià)值在于能通過(guò)提升審美能力，培養(yǎng)學(xué)生的趣味與情操，進(jìn)而幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和世界觀。紅色歌曲的藝術(shù)性和情感價(jià)值已經(jīng)足以證明其美育價(jià)值，但在具體實(shí)踐中，需對(duì)美育價(jià)值有正確而客觀的認(rèn)知。美育對(duì)思想政治教育的價(jià)值是感性的、抽象的，音樂(lè)能夠通過(guò)帶給學(xué)生情感體驗(yàn)，潛移默化的影響學(xué)生的思想觀念，但無(wú)法為學(xué)生提供具體的方法論引領(lǐng)。因此，通過(guò)美育發(fā)揮思想政治教育功能需要很好的掌握“度”，不需要依賴教師大量的語(yǔ)言說(shuō)教，而是需要培養(yǎng)學(xué)生體驗(yàn)情感的能力。紅色歌曲本身具有豐富的情感內(nèi)涵，當(dāng)學(xué)生對(duì)歌曲中的情感足夠敏感時(shí)，自然而然能夠靠體驗(yàn)來(lái)感受紅色歌曲中蘊(yùn)含的思想道德力量。[5]

二、紅色歌曲應(yīng)用于音樂(lè)教育的基本特征

紅色歌曲不僅僅是單純的音樂(lè)，它更蘊(yùn)含著豐富的文化精神，我們要深刻分析和梳理其本身具有的鮮明特征，使其成為我們進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育的重要載體，從而在音樂(lè)教育中充分發(fā)揮其不可替代的作用。

(一)政治性與時(shí)代性

紅色歌曲的誕生源于無(wú)產(chǎn)階級(jí)長(zhǎng)期的革命實(shí)踐，是維護(hù)廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)根本利益的藝術(shù)武器。紅色歌曲的作者往往處于當(dāng)時(shí)革命斗爭(zhēng)的浪潮之中，擁有堅(jiān)定的信念和英勇無(wú)畏的犧牲精神，因此創(chuàng)作的歌曲也往往能夠代表廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)的心聲，具有振奮人心的精神力量。不同時(shí)代的紅色歌曲所傳遞的情感，依托于不同階級(jí)之間的斗爭(zhēng)，必然會(huì)帶有對(duì)應(yīng)時(shí)代的烙印。從某種程度上而言，紅色歌曲不僅代表著創(chuàng)作者的情感，也代表了時(shí)代環(huán)境下整個(gè)社會(huì)群體的情感。同一時(shí)代背景下的紅色歌曲，雖然在形式、情感內(nèi)涵等方面各有不同，但所具有的時(shí)代烙印必然有共通之處。如《五四愛(ài)國(guó)紀(jì)念歌》《問(wèn)》等歌曲表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神和反帝反封建的決心，社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的《社會(huì)主義好》《東方紅》等歌曲表達(dá)了人們對(duì)社會(huì)主義新中國(guó)及中國(guó)共產(chǎn)黨的歌頌，改革開(kāi)放時(shí)期《在希望的田野上》《走進(jìn)新時(shí)代》等歌曲抒發(fā)了對(duì)美好生活的贊美。不同階段的每一首紅色歌曲都是人們從苦難走向輝煌的歷史見(jiàn)證，融入了中華民族的情感、斗志與血液，使得紅色歌曲能讓人們從不同的歷史角度見(jiàn)證新中國(guó)的發(fā)展與變遷，是具有鮮明時(shí)代特征的歷史產(chǎn)物。

(二)思想性與藝術(shù)性

歌曲出現(xiàn)在大眾視野中，需要經(jīng)歷時(shí)代的檢驗(yàn)，檢驗(yàn)歌曲的思想內(nèi)涵是否符合主流價(jià)值觀念。紅色音樂(lè)中思想性的傳遞并非如口號(hào)一般大聲疾呼，而是通過(guò)曲調(diào)和詞句，以一種相對(duì)婉轉(zhuǎn)的方式進(jìn)行傳遞，相比生硬的思想政治教育，紅色歌曲的思想政治功能更具有寓教于樂(lè)的特點(diǎn)。同時(shí)，紅色歌曲的創(chuàng)作與文學(xué)創(chuàng)作也有不同，在過(guò)去特定的社會(huì)環(huán)境下，人民群眾的文化水平普遍不高，為了創(chuàng)作能為大眾所接受的作品，紅色歌曲的歌詞必須淺顯易懂，且能令人回味，這也就使得紅色歌曲具有典型的口語(yǔ)化特點(diǎn)，相比文學(xué)作品更具有質(zhì)樸感，傳唱程度更高。[6]在句式上，紅色歌曲通常篇幅短小，平仄不嚴(yán)，但大量運(yùn)用了比喻、對(duì)比等修辭手法，深化了歌曲所表達(dá)的思想內(nèi)涵。在內(nèi)容上，紅色歌曲應(yīng)用簡(jiǎn)練的音樂(lè)素材與音樂(lè)語(yǔ)言，傾向于抒發(fā)時(shí)代環(huán)境下個(gè)人的內(nèi)心世界。在傳播上，紅色歌曲具有口頭即興傳播的特點(diǎn)，使得不同地區(qū)、不同文化環(huán)境下，演唱者經(jīng)常按照個(gè)人需要進(jìn)行修改，這也是當(dāng)今許多紅色歌曲擁有多種變體的原因。

(三)實(shí)踐性與大眾性

紅色歌曲的創(chuàng)作離不開(kāi)生產(chǎn)生活實(shí)踐，許多創(chuàng)作者都會(huì)走入田間地頭與人民群眾一同勞作，記錄當(dāng)?shù)囟炷茉數(shù)拿窀?，用大家喜?ài)的音樂(lè)形式，真實(shí)而生動(dòng)地表達(dá)人們的內(nèi)心情感。紅色歌曲的創(chuàng)作是用來(lái)表達(dá)對(duì)廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命精神和奮斗精神的贊美，通常風(fēng)格樸實(shí)、形式多樣，因此，紅色歌曲在廣大人民群眾間口口相傳，經(jīng)久不衰。紅色歌曲不僅反映出人民群眾的生產(chǎn)生活實(shí)踐，而且在傳唱過(guò)程中，其包含的價(jià)值觀與情感內(nèi)涵一直潛移默化地影響著人民群眾。文藝應(yīng)為人民大眾服務(wù)，從“亭子間”來(lái)的文藝工作者也要和“山頂上”的人相結(jié)合才能誕生出好的文藝作品。(3)“亭子間”和“山頂上”的比喻是毛澤東同志在論文藝工作時(shí)的生動(dòng)描述，最早可以追溯至1938年，當(dāng)時(shí)毛澤東曾親筆訂正柯仲平同志在《新中華報(bào)》上發(fā)表的《是魯迅主義之發(fā)展的魯迅藝術(shù)學(xué)院》一文中對(duì)其講話的錯(cuò)誤引用。目前，這種比喻現(xiàn)多見(jiàn)于《在延安文藝座談會(huì)上的講話》。在紅色歌曲的感染下，無(wú)數(shù)人投入到無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命中，大街上、工廠里、廣播中到處飄蕩著悠揚(yáng)的旋律，人們歌頌著革命者的大無(wú)畏精神，也歌頌著對(duì)未來(lái)春暖花開(kāi)的憧憬。如今的紅色歌曲雖然時(shí)代背景已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，但形式更加豐富，情感也更加細(xì)膩，既滿足了廣大人民群眾對(duì)音樂(lè)審美的追求，也發(fā)揮著提升人們思想道德水平的重要作用。

(四)教育性與傳承性

紅色歌曲在每個(gè)時(shí)代環(huán)境下都具有不同的教育價(jià)值?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，紅色歌曲能激發(fā)國(guó)人對(duì)侵略者的仇恨心理和愛(ài)國(guó)熱情；解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期能瓦解國(guó)民黨反動(dòng)派的士氣，鼓舞人民解放軍英勇作戰(zhàn)；中華人民共和國(guó)成立后吹響了人們奮勇前進(jìn)的號(hào)角，以積極的熱情投入到社會(huì)主義建設(shè)大潮中；改革開(kāi)放后，表達(dá)了人們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的愿望，可見(jiàn)，紅色歌曲的教育性十分突出。而當(dāng)今社會(huì)，人們的價(jià)值觀和人生觀已經(jīng)發(fā)生了明顯轉(zhuǎn)變，再去復(fù)制先輩的精神與情感顯然并不可能，但是，紅色歌曲中保留著的過(guò)去時(shí)代下的種種痕跡，理解紅色歌曲中所包含的精神內(nèi)涵，構(gòu)造當(dāng)前時(shí)代環(huán)境下人們的精神世界，實(shí)際上就是對(duì)紅色歌曲的傳承。[7]利用紅色歌曲的激勵(lì)和教育價(jià)值，將個(gè)人理想與實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的偉大實(shí)踐有效融合，既是當(dāng)前時(shí)代發(fā)展的必然要求，也符合主流思想和未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)。

三、紅色歌曲在音樂(lè)教育中的滲透路徑

紅色歌曲凝聚了中華民族精神與文化，我們只有在音樂(lè)教育中積極探索新模式、新方法，將紅色歌曲與音樂(lè)教學(xué)完美結(jié)合，全方位多角度對(duì)學(xué)生滲透紅色文化，才能激發(fā)學(xué)生對(duì)理想信念的執(zhí)著追求，從而促進(jìn)紅色音樂(lè)文化在高校中的傳承與發(fā)展。[8]

(一)建立紅色歌曲資源挖掘體系

紅色歌曲是音樂(lè)課程實(shí)現(xiàn)“課程思政”的重要教育資源。當(dāng)前國(guó)內(nèi)外擁有大量可用的紅色歌曲資源，為了避免紅色歌曲資源的閑置浪費(fèi)，應(yīng)建立紅色歌曲資源挖掘體系，廣泛搜集教育價(jià)值高的紅色歌曲，并使其與常規(guī)音樂(lè)課程結(jié)合，進(jìn)而充分發(fā)揮紅色歌曲的教育優(yōu)勢(shì)。為達(dá)成這一目的，應(yīng)從以下兩方面著手：一是政府部門要提高對(duì)紅色歌曲的重視，集中資源優(yōu)勢(shì)充分發(fā)掘，在實(shí)現(xiàn)紅色歌曲傳承保護(hù)的同時(shí)，為學(xué)校提供可用的紅色歌曲資源。二是注重挖掘紅色音樂(lè)背后的內(nèi)在精神。當(dāng)前對(duì)紅色歌曲的挖掘大多停留在具體的歌詞和曲調(diào)，但沒(méi)有對(duì)紅色歌曲的精神內(nèi)核進(jìn)行充分的總結(jié)和凝練，導(dǎo)致對(duì)紅色歌曲的開(kāi)發(fā)力度和挖掘深度不足。同時(shí)，應(yīng)將目光從歌曲本身向歌曲的創(chuàng)作背景等信息轉(zhuǎn)移，以挖掘出更具有教育意義的內(nèi)容，建立完善的紅色音樂(lè)資源挖掘體系。

(二)構(gòu)建紅色歌曲篩選機(jī)制

紅色歌曲具有很高的教育價(jià)值，能夠?qū)W(xué)生思想政治教育工作提供助力。但是紅色歌曲數(shù)量較多，且教育價(jià)值高低有別，在有限的教育時(shí)間內(nèi)，如何篩選優(yōu)質(zhì)的紅色歌曲，是音樂(lè)教育實(shí)現(xiàn)“課程思政”的關(guān)鍵所在。[9]首先，在紅色歌曲的篩選中，政府應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用，精心篩選出最具代表性的曲目，將其編入音樂(lè)教材。其次，學(xué)校通過(guò)音樂(lè)教育實(shí)現(xiàn)“課程育人”，需要結(jié)合本校的實(shí)際情況，篩選出最恰當(dāng)且與教育方針契合的曲目，加以整合利用，使得紅色歌曲能夠更好地與音樂(lè)課程相結(jié)合。最后，教師需要對(duì)紅色歌曲進(jìn)行篩選，選擇出哪些歌曲符合學(xué)生的整體審美，能夠最大限度地發(fā)揮教育價(jià)值，并進(jìn)一步篩選出能進(jìn)行課堂活動(dòng)的曲目，以達(dá)到“課程思政”的最終目的。

(三)拓展紅色歌曲教育路徑

一方面，音樂(lè)教育應(yīng)以專題教學(xué)等方式，指導(dǎo)學(xué)生完成紅色歌曲相關(guān)的學(xué)習(xí)任務(wù)。專題教學(xué)應(yīng)以學(xué)生思想特點(diǎn)為基礎(chǔ)，開(kāi)展課程設(shè)計(jì)工作，其內(nèi)容主要包括紅色歌曲時(shí)代背景的探索、紅色歌曲的搜集、歌曲作品反映的精神實(shí)質(zhì)等。學(xué)生學(xué)習(xí)后，會(huì)與歌曲本身產(chǎn)生共鳴，使學(xué)生能夠真正感悟歌曲中所包含的精神內(nèi)涵。另一方面，學(xué)校應(yīng)開(kāi)設(shè)與紅色歌曲相關(guān)的選修課程。由于音樂(lè)課程的課時(shí)有限，在短時(shí)間內(nèi)能夠發(fā)揮的思想政治教育功能并不充分，而“課程思政”理念本身是要將思想政治教育融入學(xué)生在校學(xué)習(xí)的每一個(gè)角落，才能最大限度地提升思想政治教育的效果。[10]因此，可以通過(guò)開(kāi)設(shè)選修課的方式，對(duì)紅色歌曲及其背后的故事進(jìn)行更細(xì)致、更全面的解讀與普及。同時(shí)，還可以采取合唱比賽等形式組織校園文化活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)更多渠道了解紅色歌曲，進(jìn)而發(fā)揮其思想政治教育功能。

(四)發(fā)揮紅色歌曲網(wǎng)絡(luò)傳播作用

近年來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)的高度發(fā)展衍生出“互聯(lián)網(wǎng)+”的宏觀概念，將互聯(lián)網(wǎng)與各個(gè)領(lǐng)域的充分結(jié)合，已經(jīng)成為未來(lái)發(fā)展的主流趨勢(shì)。紅色歌曲本身雖然朗朗上口，但商業(yè)價(jià)值偏低、受眾群體過(guò)于局限等原因直接影響了創(chuàng)作者和傳播者的積極性?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+紅色歌曲”，是破解當(dāng)下紅色歌曲傳播難題的關(guān)鍵?？梢砸劳懈骷?jí)各類網(wǎng)站建立專門的紅色歌曲庫(kù)，分享紅色歌曲的創(chuàng)作背景與相關(guān)知識(shí)，傳播紅色歌曲的演唱視頻，讓學(xué)生和社會(huì)人士根據(jù)自己喜好瀏覽觀賞，并鼓勵(lì)其留言互動(dòng)，還可以充分利用新媒體的傳播效率，在公眾號(hào)、微博等公共平臺(tái)進(jìn)行紅色歌曲創(chuàng)作與翻唱活動(dòng)，從而掀起紅色歌曲的傳唱熱潮，打破當(dāng)前紅色歌曲創(chuàng)作和傳播面臨的困境。

結(jié) 語(yǔ)

從音樂(lè)教育本身而言，紅色歌曲具有豐富的藝術(shù)價(jià)值、情感價(jià)值、美育價(jià)值和歷史價(jià)值。同時(shí)，由于其誕生于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的偉大實(shí)踐中，又能夠?yàn)橐魳?lè)課程開(kāi)展思想政治教育提供寶貴素材。因此，學(xué)校應(yīng)在教育部門的支持幫助下建立紅色歌曲資源挖掘體系，建立三層紅色歌曲篩選機(jī)制，將紅色歌曲滲透于音樂(lè)教育的方方面面，并通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)的信息傳遞擴(kuò)大紅色歌曲的影響力，深化音樂(lè)教學(xué)“課程思政”改革，進(jìn)一步提升人才培養(yǎng)質(zhì)量。