《國際歌》與中國共產(chǎn)黨百年征程

陶 樂

(安徽師范大學(xué) 音樂學(xué)院，安徽 蕪湖 241000)

0 引 言

列寧曾指出：“公社被鎮(zhèn)壓了……但是鮑狄埃的《國際歌》卻把她的思想傳遍了全世界，在今天公社比任何時(shí)候都更有活力”，“這首歌已經(jīng)譯成歐洲各種文字，而且不僅是歐洲文字，一個(gè)有覺悟的工人，不管他來到哪個(gè)國家，不管命運(yùn)把他拋到哪里，不管他怎樣感到自己是異邦人，言語不通，舉目無親，遠(yuǎn)離祖國——他都可以憑《國際歌》的熟悉的曲調(diào)，給自己找到同志和朋友?！盵1]302巴黎公社成就了《國際歌》，《國際歌》弘揚(yáng)了巴黎公社精神。回顧中國近現(xiàn)代波瀾壯闊的革命歷程，可以說，《國際歌》的偉大精神與中國共產(chǎn)黨的百年勝利征程交相輝映。

1 《國際歌》是中國共產(chǎn)黨人接受、學(xué)習(xí)馬克思主義的重要途徑

1871年，法國與普魯士之間爆發(fā)了著名的“普法戰(zhàn)爭”。戰(zhàn)敗的法國建立了以梯也爾為首的臨時(shí)政府，其所實(shí)行的是對(duì)外投降賣國、對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓工人的反動(dòng)政策。1871年3月，政府軍與巴黎市民武裝(國民自衛(wèi)軍)產(chǎn)生沖突，直接導(dǎo)致了巴黎工人起義爆發(fā)。工人們很快便占領(lǐng)了全城，趕走了資產(chǎn)階級(jí)政府。隨后，通過人民選舉建立了人類歷史上第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)——巴黎公社。巴黎公社成立后，驚慌失措的法國資產(chǎn)階級(jí)賣國政府逃向凡爾賽，在那里與普魯士勾結(jié)，組織反革命軍隊(duì)，并于5月21日攻入巴黎城內(nèi)。巴黎公社的社員們?yōu)榱撕葱l(wèi)巴黎公社的成果，與反革命軍隊(duì)展開了為期一周的激烈交戰(zhàn)，彈盡糧絕也毫不退縮，直至最后一批公社社員壯烈犧牲。至此，巴黎公社被反動(dòng)勢力聯(lián)合絞殺了。巴黎公社的政府委員、革命詩人歐仁·鮑狄埃目睹了反動(dòng)政府的血腥屠殺，悲痛難忍，當(dāng)即寫下了一首名為《英特納雄耐爾》(《Internationale》)的詩，之后便流亡海外。1887年，鮑狄埃將這首詩稍作修改，收錄在他的《革命詩歌集》中。翌年，法國工人作曲家皮埃爾·狄蓋特為這首詩譜了曲，成為后來所傳唱的《國際歌》。

1.1 高揚(yáng)“人民至上”主題思想的歌曲

《國際歌》為何會(huì)產(chǎn)生如此廣泛的影響，而成為一首“全世界無產(chǎn)階級(jí)的歌”[1]302、“一首具有歷史意義的歌”[1]436？主要原因之一，是因?yàn)樗且皇滓浴叭嗣裰辽稀睘橹黝}思想的歌。

首先，這是一首人民自我解放的自信之歌。在以往的階級(jí)社會(huì)中，廣大人民群眾是被少數(shù)人騎在頭上的被剝削者、被壓迫者。他們地位低下、生活苦難、無權(quán)無勢，甚至被視為社會(huì)的膿瘡、可怖者。馬克思和恩格斯的第一個(gè)功績就在于他們使工人階級(jí)和廣大人民群眾認(rèn)識(shí)到，不是別人養(yǎng)活了他們，而是他們用自己的勞動(dòng)創(chuàng)造了世間一切美好。同樣，“工人階級(jí)的解放只能是工人階級(jí)本身的事業(yè)?！盵2]421《國際歌》秉承了馬克思主義的這一思想，她高調(diào)宣稱“從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝！要?jiǎng)?chuàng)造人類的幸福，全靠我們自己！”“不要說我們一無所有，我們要做天下的主人！”在這里，《國際歌》以氣吞山河的氣魄，第一次以音樂的形式抒發(fā)了人民解放自我、成為天下主人的自信與豪情。其次，這是一首人民成為天下主人的戰(zhàn)斗之歌。人民群眾要解放我，要打倒騎在頭上的作威作福者，當(dāng)家作主，扭轉(zhuǎn)乾坤，就要進(jìn)行拼死斗爭。這也就是馬克思和恩格斯的第二個(gè)功績。他們指出：無產(chǎn)階級(jí)革命就是“無產(chǎn)階級(jí)用暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)而建立自己的統(tǒng)治”[3]43。然而在巴黎公社運(yùn)動(dòng)中，巴黎無產(chǎn)階級(jí)用暴力奪取了政權(quán)，可惜最終失敗了。這個(gè)結(jié)局不幸被馬克思所言中。早在公社建立之初，馬克思就曾告誡說，如果公社失敗了，那么它的過錯(cuò)，僅僅在于它的“仁慈”[4]600。在公社社員遭敵人屠殺的腥風(fēng)血雨中誕生的《國際歌》總結(jié)了這一慘痛教訓(xùn)，它以音樂形式號(hào)召全世界無產(chǎn)階級(jí)團(tuán)結(jié)斗爭，把“可恨的……毒蛇猛獸……消滅干凈”，“把那爐火燒得通紅，趁熱打鐵才能成功”！

1.2 幫助中國共產(chǎn)黨人接受和學(xué)習(xí)馬克思主義的歌曲

千百年來，人們對(duì)人剝削人、人壓迫人的階級(jí)社會(huì)表示不滿，設(shè)想了各種關(guān)于人類美好社會(huì)的理想。西方的理想王國、太陽之城，中國的大同社會(huì)、桃花源等，都是這樣的理想。然而這樣的理想因缺失現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)、擔(dān)當(dāng)主體和可行之路而陷于空想。馬克思和恩格斯的重大歷史功績在于他們指明了要以高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力為基礎(chǔ)，以作為這種生產(chǎn)力代表的無產(chǎn)階級(jí)為歷史使命的擔(dān)當(dāng)主體，通過無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)，去實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)解放和全人類的解放。這個(gè)全人類解放的理想，就是共產(chǎn)主義?！秶H歌》表達(dá)了對(duì)共產(chǎn)主義理想實(shí)現(xiàn)的堅(jiān)定信念，號(hào)召把“舊世界打個(gè)落花流水”，讓“鮮紅的太陽照遍全球”。

2 中國共產(chǎn)黨人對(duì)《國際歌》的傳唱和弘揚(yáng)

《國際歌》作為國際無產(chǎn)階級(jí)革命歌曲，在中國大地上的傳播最早可追溯到20世紀(jì)初。在中國當(dāng)時(shí)的一些刊物上，就曾出現(xiàn)過一些沒有署名的《國際歌》的翻譯版本。但由于翻譯的質(zhì)量與其認(rèn)可度都不甚理想，因而很難對(duì)普通群眾產(chǎn)生影響。另外，其他翻譯的版本也僅以詩的形式出現(xiàn)，還沒有賦以曲譜，因而也就不能傳唱，直到1923年，這種局面才得以改觀。1923年6月，中國共產(chǎn)黨人瞿秋白與革命詩人簫三幾乎于同一時(shí)間發(fā)表了他們各自譯配的《國際歌》。其中瞿秋白譯配的《國際歌》，發(fā)表在由其主編的《新青年雜志》(季刊)上。也正是在1923年6月召開的中國共產(chǎn)黨第三次全國代表大會(huì)上，《國際歌》得以在黨的全國代表大會(huì)上第一次唱響。6月20日，陽光燦爛，出席會(huì)議的代表懷著追思和敬仰的心情，來到廣州東郊黃花崗七十二烈士陵園，由瞿秋白和張?zhí)讚?dān)任教唱和領(lǐng)唱，在他們的組織指揮下，代表們?nèi)呵榧^，齊聲高唱《國際歌》。中國共產(chǎn)黨第三次全國代表大會(huì)在悲壯的歌聲中勝利閉幕。[5]52從此，《國際歌》在黨內(nèi)和中華大地上獲得廣泛傳唱。與此同時(shí)，其他一些革命歌曲，如《紅旗》《華沙工人歌》等，也開始源源不斷地傳入中國。這就意味著中國工農(nóng)革命的歌聲同國際無產(chǎn)階級(jí)革命的歌聲開始融匯到了一起。

2.1 《國際歌》的百年傳唱

自中國共產(chǎn)黨誕生以來，《國際歌》便一直伴隨著她成長壯大，激勵(lì)她奮勇向前。如前所說，《國際歌》作為一首傳播革命真理的歌曲，用通俗易懂的語言，表達(dá)了馬克思主義的基本原理以及共產(chǎn)黨人對(duì)革命理想的追求，因此《國際歌》傳到中國以后，便成為中國共產(chǎn)黨的黨歌，成為全黨和全社會(huì)廣泛傳唱的一首歌。毛澤東曾指出，《國際歌》全部是馬克思主義的立場和觀點(diǎn)。[6]93從這個(gè)評(píng)價(jià)不難看出，毛澤東對(duì)《國際歌》是極為重視的，事實(shí)也是如此。毛澤東曾在很多場合親自領(lǐng)唱《國際歌》，借助歌聲將無產(chǎn)階級(jí)革命的真理傳遞給人們。井岡山時(shí)期，無論職位高低，從上到下人人都會(huì)唱《國際歌》。1931年，中華蘇維埃共和國在江西瑞金成立，瞿秋白譯配的《國際歌》被定為國歌。可這樣一位忠誠的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，卻于1935年2月被國民黨逮捕并殺害。在敵人的押解下，瞿秋白昂首挺胸，視死如歸，高唱著自己翻譯的《國際歌》走向刑場，“英特納雄耐爾，一定要實(shí)現(xiàn)”[7]169，表現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人為崇高理想奮斗的堅(jiān)貞不屈的精神。

《國際歌》不僅在革命戰(zhàn)爭年代鼓舞著無數(shù)中國共產(chǎn)黨人前赴后繼、勇往直前，而且在建國以后，也是凝聚人心、激勵(lì)斗志的法寶。在20世紀(jì)60年代前期嚴(yán)峻的國際形勢下，《人民日?qǐng)?bào)》1962年4月28日刊載了《國際歌》的中文譯詞，用激昂的歌詞號(hào)召國人將反帝反修斗爭進(jìn)行到底。1971年，毛澤東進(jìn)行了一次著名的南方巡視。其間他在一次談話中指出：“為《國際歌》，列寧在歐仁·鮑狄埃逝世二十五周年時(shí)寫了一篇文章紀(jì)念他。一百年了！《國際歌》歌詞和列寧的文章，全部是馬克思主義的立場和觀點(diǎn)……那里邊講的是，奴隸們起來為真理而斗爭，從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝，全靠自己救自己，是誰創(chuàng)造了人類世界，是我們勞動(dòng)群眾?！盵7]171人民的好總理周恩來，也是一位對(duì)《國際歌》懷有深沉情感的偉人。在激流勇進(jìn)的革命年代，周恩來曾多次帶頭高唱《國際歌》，用以鼓舞士氣。在彌留之際，周恩來還囑咐身邊工作人員為自己播放《國際歌》唱片，并隨其旋律微微吟唱[8]80，仿佛在傾訴，也是在自我安慰：自己奮斗的一生，都無愧地獻(xiàn)給了壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)。1976年10月，倒行逆施的“四人幫”倒臺(tái)以后，新華社重新發(fā)布了《國際歌》等三首革命歌曲。“今天，高唱《國際歌》等革命歌曲，將鼓舞全黨全軍、各族人民……高舉馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想的偉大紅旗，沿著毛主席開辟的革命航道，勝利前進(jìn)?！秉h的十一屆三中全會(huì)開啟了改革開放的歷史大幕，鄧小平指出：“我們采取的各方面的政策，都是為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義，為將來實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。”[9]112為了使全黨牢記這一宗旨和使命，改革開放以來，在黨的歷次全國代表大會(huì)以及各級(jí)代表會(huì)議上，全體代表均起立齊唱《國際歌》，借以重溫黨的宗旨和使命?？梢?，《國際歌》穿越了歷史的時(shí)空，無論在激情燃燒的革命歲月，還是在建設(shè)、改革的火紅年代，她都是中國共產(chǎn)黨人的理想寄托、力量源泉?！秶H歌》對(duì)“解放”“正義”的宣揚(yáng)，在任何時(shí)代都具有無法替代的獨(dú)特價(jià)值。

2.2 《國際歌》精神的百年弘揚(yáng)

《國際歌》的精神就是“人民至上”的精神。弘揚(yáng)這種精神，就是要肯定人民是歷史創(chuàng)造者的主體地位、堅(jiān)持為人民利益英勇奮斗的精神、堅(jiān)定共產(chǎn)主義的崇高信念。中國共產(chǎn)黨人一直以弘揚(yáng)這種精神為己任。

第一，堅(jiān)持人民是歷史創(chuàng)造者的主體地位。一百年來，中國共產(chǎn)黨人一直堅(jiān)持人民群眾是歷史創(chuàng)造者的思想，而且歷久彌新。毛澤東說：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力?！盵10]1031只有通過人民戰(zhàn)爭才能打敗反革命，因?yàn)椤氨袷莿倮尽?，“?zhàn)爭的偉力之深厚的根源，存在于民眾之中”[11]509-511。紅軍時(shí)期，黨和人民軍隊(duì)之所以能一次次打敗國民黨反動(dòng)派的圍剿，是因?yàn)榈玫搅巳嗣竦膿碜o(hù)，廣大人民群眾是革命的“銅墻鐵壁”。抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，之所以能取得近代以來中華民族反侵略戰(zhàn)爭的第一個(gè)完全的勝利，是因?yàn)槲覀凕h廣泛發(fā)動(dòng)群眾，結(jié)成了最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，使日本侵略者陷入了人民的汪洋大海。解放戰(zhàn)爭時(shí)期，作為關(guān)鍵戰(zhàn)役之一的淮海戰(zhàn)役的勝利，是靠五百多萬老百姓積極支前，用小車推出來的；百萬雄獅過大江的輝煌勝利也是靠老百姓用木船劃出來的。革命要依靠人民，建設(shè)新中國和改革開放也要依靠人民。鄧小平曾說：只有“把全國人民的力量集中起來”，才能“干出轟轟烈烈的事業(yè)”[12]12-23。在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，習(xí)近平指出，要實(shí)現(xiàn)偉大的夢想，就必須依靠人民進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭。因?yàn)椤叭嗣袷菤v史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運(yùn)的根本力量”[13]21。新中國成立70多年來，中國的建設(shè)、改革和開放，走過了不平凡的歷程。正是在人民的支持下，我們?nèi)〉昧丝姑涝?、土地改革、?zhèn)壓反革命等三大運(yùn)動(dòng)的勝利，使新中國有了穩(wěn)固的根基。也是在人民的支持下，我國取得了社會(huì)主義三大改造的偉大勝利，為中國社會(huì)主義奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。中國人民發(fā)揚(yáng)了窮則思變的奮斗精神，包括大慶的鐵人等、大寨人的大寨精神、焦裕祿所代表的焦裕祿精神、林縣人民所代表的紅旗渠精神、以錢學(xué)森為代表的“兩彈一星”精神等，正是憑著這種精神，中國度過了那段艱難的歲月，在一窮二白的基礎(chǔ)上，取得了大規(guī)?，F(xiàn)代化建設(shè)的階段性勝利，為中國社會(huì)主義制度夯實(shí)了物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。改革開放以來，以安徽鳳陽小崗村為代表的億萬農(nóng)民所表現(xiàn)的農(nóng)村改革精神、以蘇南地區(qū)人民為代表的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)雨后春筍般崛起的開拓創(chuàng)業(yè)精神、以經(jīng)濟(jì)特區(qū)為龍頭從沿海到內(nèi)地所表現(xiàn)的改革開放精神等，繪就了中國改革開放的宏偉藍(lán)圖，成就了中國作為一個(gè)文明大國的崛起。人民就是江山，江山就是人民。沒有人民，就沒有我們黨的一切。

第二，堅(jiān)持為人民利益英勇奮斗的精神。中國共產(chǎn)黨立黨初衷是什么？毛澤東說，立黨為公。為公就是“全心全意地為人民服務(wù)……一切從人民的利益出發(fā)”[10]1031，為此，就要“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利”[10]1101。在革命戰(zhàn)爭年代，廣大共產(chǎn)黨員沖鋒在前，冒著血雨腥風(fēng)，拋頭顱，灑熱血，寫下了可歌可泣的動(dòng)人篇章。從井岡山紅色政權(quán)到新中國成立，中國共產(chǎn)黨走過千山萬水，歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)，嘗盡千辛萬苦，這勝利來之不易。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，從1921年到1949年，全國有名可查的革命烈士達(dá)370多萬，平均每天犧牲370多人。[14]12他們用自己的行動(dòng)詮釋了共產(chǎn)黨人和廣大進(jìn)步分子“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的壯志與豪情。在和平建設(shè)年代，包括社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)代，廣大共產(chǎn)黨員迎難而上，大膽前行，上得去，頂?shù)米?，?chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)輝煌業(yè)績。比如，中國的脫貧事業(yè)是世界減貧史上的奇跡，創(chuàng)造這一奇跡的是中國人民，特別是832個(gè)貧困縣的人民。但領(lǐng)導(dǎo)人民前進(jìn)的是中國共產(chǎn)黨，特別是奮斗在脫貧攻堅(jiān)第一線的300多萬的駐村干部、第一書記和數(shù)百萬共產(chǎn)黨員基層干部。其中還有1500多人付出了生命的代價(jià)(數(shù)據(jù)截至到2020年7月底)。[15]99他們之所以如此，是因?yàn)樽鳛楣伯a(chǎn)黨員的他們心中有信仰，身上有力量。

第三，堅(jiān)持共產(chǎn)主義必勝的信仰。共產(chǎn)黨人的信仰就是實(shí)現(xiàn)全人類解放的共產(chǎn)主義制度，也即《國際歌》所唱的一定要實(shí)現(xiàn)的“英特納雄耐爾”。中國共產(chǎn)黨是一個(gè)有理想信念的黨。從成立的那一天起，她“就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)”[13]13。毛澤東曾說：“共產(chǎn)主義是無產(chǎn)階級(jí)的整個(gè)思想體系，同時(shí)又是一種新的社會(huì)制度?！盵11]686鄧小平指出，我們的革命之所以能取得勝利，“就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有共產(chǎn)主義信念。”“沒有這樣的信念，就沒有一切”[9]190。習(xí)近平也多次指出：共產(chǎn)黨人的理想信念就是對(duì)馬克思主義的信仰，為社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念。這是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，也是共產(chǎn)黨人不被任何挫折和失敗所嚇倒的精神支柱。正因?yàn)橛羞@個(gè)精神支柱，以及表現(xiàn)這種精神的《國際歌》的不斷激勵(lì)，我們黨才能領(lǐng)導(dǎo)人民開辟革命成功之路。

3 中國共產(chǎn)黨人在《國際歌》激勵(lì)下開辟革命勝利之路

毛澤東曾要求全黨將《國際歌》作為思想和政治教育的重要教材，“不僅要唱還要講解，還要照著去做”[16]91。所謂照著去做，就是要把《國際歌》的人民至上思想在革命實(shí)踐中加以踐行。中國革命對(duì)中國共產(chǎn)黨人來說有兩個(gè)方面，一是對(duì)自我的革命，二是對(duì)社會(huì)的革命。因而革命道路的成功開辟也有兩條，一是自我革命道路的成功開辟，二是社會(huì)革命道路的成功開辟。

3.1 中國共產(chǎn)黨人勇于自我革命

所謂自我革命，就是刀刃向內(nèi)，與黨內(nèi)的不良思想、不良作風(fēng)、不良傾向、不良行為作斗爭，拒腐防變，把腐敗分子從黨內(nèi)清除出去。作為領(lǐng)導(dǎo)人民走向勝利的無產(chǎn)階級(jí)政黨，中國共產(chǎn)黨必須自覺進(jìn)行自我革命。毛澤東曾在《第七屆中共中央委員會(huì)的選舉方針》的報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，要用《國際歌》對(duì)全國進(jìn)行唯物史觀教育：“我們黨要使人民勝利就要當(dāng)好工具，自覺地當(dāng)工具……這是唯物主義歷史觀，就是《國際歌》上所講的……不是神仙不是皇帝，更不是那些英雄豪杰，全靠自己救自己?！盵8]80既然中國共產(chǎn)黨是人民勝利的工具，那么這個(gè)工具就要不斷加以養(yǎng)護(hù)和修理，否則人民事業(yè)就會(huì)失敗。

這個(gè)自我革命有其必要性，那么其可能性如何？從中國共產(chǎn)黨成立以來，特別是執(zhí)政以來，對(duì)此持懷疑者不乏其人。因?yàn)闅v史上的許多執(zhí)政團(tuán)體都經(jīng)歷了從起初的奮斗榮光到終了的腐敗渙散的歷史軌跡。這就是1945年黃炎培與毛澤東在延安窯洞里所談的“歷史周期律”。中國共產(chǎn)黨人能打破這個(gè)所謂周期律嗎？中國共產(chǎn)黨不是代表部分人利益的謀私黨，而是代表全體人民利益的謀公黨。一心謀公不謀私，也才有資格、有底氣，謀大局、謀根本，從而直面問題，勇于自我革命。這也正是中國共產(chǎn)黨最鮮明的品格，同時(shí)也是其超越其他政黨的最大優(yōu)勢。

中國共產(chǎn)黨拒腐防變有其可能性與必要性，但這場革命漫長而艱巨：第一，具有長期性。黨的自我革命永遠(yuǎn)在路上，因此要常抓不懈，不能因一時(shí)的成績而自滿懈怠。第二，具有復(fù)雜性。因?yàn)辄h的自我革命是在國際國內(nèi)、黨內(nèi)黨外的復(fù)雜環(huán)境中進(jìn)行的，因而要受到多種因素的影響和制約。第三，追求實(shí)效性。為此，就要有高度規(guī)范性，要通過總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，形成一套系統(tǒng)的管長遠(yuǎn)、管根本，能有效治標(biāo)又治本的進(jìn)行自我革命的體制機(jī)制。這也是前文所講的自我革命道路的開辟。

經(jīng)過百年的探索和實(shí)踐，中國共產(chǎn)黨人成功開創(chuàng)了一條自我革命之路。一是在全黨范圍內(nèi)建設(shè)和實(shí)施了日常和集中的讀書學(xué)習(xí)制度。這其中包括從中央到基層開展的專題宣講、專題報(bào)告討論的學(xué)習(xí)制度。學(xué)習(xí)的內(nèi)容，包括馬克思主義、中國馬克思主義，特別是當(dāng)代中國馬克思主義，黨的文件、決議、公報(bào)，以及中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和外國優(yōu)秀文化等。要通過讀書學(xué)習(xí)，提高廣大黨員和黨的各級(jí)組織的思想水平、理論水平、政治站位和工作能力。有道是，“腹有詩書氣自華”“腹有經(jīng)綸招數(shù)多”。要通過讀書學(xué)習(xí)制度的建立與運(yùn)行，將中國共產(chǎn)黨打造成一個(gè)學(xué)習(xí)型、書香型政黨。二是建立了持之以恒的批評(píng)和自我批評(píng)制度。通過這項(xiàng)制度的建立與執(zhí)行，從嚴(yán)管黨治黨，嚴(yán)肅黨的政治生活，用黨的綱領(lǐng)、紀(jì)律和制度，約束黨員和黨的組織，加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督，接受人民監(jiān)督，糾正黨的思想不純、組織不純、作風(fēng)不純等問題，從而將中國共產(chǎn)黨建設(shè)成一個(gè)自覺型、自律型政黨。三是建立和健全黨和國家的監(jiān)督制度。包括建立上下聯(lián)動(dòng)巡視巡察的監(jiān)督網(wǎng)，持續(xù)保持反腐敗高壓態(tài)勢，堅(jiān)決鏟除寄生在黨的肌體上的毒瘤，不斷加強(qiáng)不敢腐的震懾，不斷扎牢不能腐的籠子，不斷增強(qiáng)不想腐的自覺，從而把黨建設(shè)成一個(gè)嚴(yán)管型、反腐型政黨。

3.2 中國共產(chǎn)黨人社會(huì)革命成功之路的開辟

中國革命是在半封建半殖民地的國度中發(fā)動(dòng)的革命，當(dāng)時(shí)壓在中國人民頭上的帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，對(duì)中國人民的壓迫特別殘酷。與當(dāng)時(shí)的國情相聯(lián)系，中國工人階級(jí)的力量相對(duì)弱小，且主要集中在敵人統(tǒng)治力量強(qiáng)大的城市，因此，必須立足廣大農(nóng)村，建立農(nóng)村革命根據(jù)地，走以農(nóng)村包圍城市、最后奪取城市和全國政權(quán)的革命道路。另一方面，新中國是在貧窮落后基礎(chǔ)上和帝國主義圍堵中進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的，發(fā)展經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)，既要吸取世界各國的文明成果，又要反對(duì)帝國主義的威脅、滲透和侵略，因此，必須立足中國國情，根據(jù)中國人民的利益，以及作為這種利益集中體現(xiàn)的社會(huì)主義制度，來創(chuàng)造性地利用和規(guī)范資本、市場、民主、法治等現(xiàn)代文明成果。中國特色社會(huì)主義建設(shè)道路，就是通過改革開放，創(chuàng)造性地利用和規(guī)范現(xiàn)代文明成果，來建設(shè)中國社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的道路。

4 結(jié) 語

一百多年前，工人階級(jí)以鮮血譜寫的《國際歌》唱出了《共產(chǎn)黨宣言》所要表達(dá)的共產(chǎn)黨人的崇高理想和必勝信念，這個(gè)崇高理想就是建設(shè)全人類解放的“自由人聯(lián)合體”。中國共產(chǎn)黨的百年勝利征程，從《國際歌》中獲得了巨大的精神力量，展現(xiàn)了歷史的輝煌；《國際歌》也因中國共產(chǎn)黨百年征程的勝利而愈益彰顯其燦爛的思想光輝和恒久的生命活力。在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的偉大征程中，中國共產(chǎn)黨人將繼續(xù)高唱《國際歌》，牢記初心使命，朝著不斷造福中國人民、建設(shè)“自由人聯(lián)合體”的遠(yuǎn)大目標(biāo)奮進(jìn)。