冀東音樂融入中小學(xué)音樂課程教學(xué)模式探究

曹皓宇

（唐山師范學(xué)院，河北 唐山 063000）

一、冀東音樂概述

冀東音樂是一種民歌形式，起源于河北省東北部地區(qū)，其地域北部與燕山相鄰，南部與渤海相接，進(jìn)而構(gòu)造了特殊的地理環(huán)境，這也使冀東音樂具有較強(qiáng)的地域性特征，其音樂藝術(shù)特色也較為鮮明，也正因如此，才造就了冀東音樂蘊(yùn)藏著即柔美又富有深沉的內(nèi)涵與韻味，同時(shí)又含有奔放熱烈的音樂元素，進(jìn)而使冀東音樂蘊(yùn)含獨(dú)特的藝術(shù)魅力。冀東音樂的題材與表現(xiàn)形式較為多元化，不僅有激昂的勞動(dòng)號(hào)子，婉轉(zhuǎn)的山歌，并且還有秧歌調(diào)以及通俗易懂的叫賣調(diào)等，其中最為著名的便是冀東音樂“三枝花”，即評(píng)劇、皮影以及樂亭大鼓。冀東音樂的形成主要產(chǎn)生于勞動(dòng)人民，是以勞動(dòng)生產(chǎn)、勞動(dòng)生活以及社會(huì)活動(dòng)為創(chuàng)作題材背景下而形成的一種民歌形式，扎根于民間，并發(fā)展于民間，與勞動(dòng)人民的生活、生產(chǎn)密切關(guān)聯(lián)，如《鬧元宵》《繡燈籠》《放風(fēng)箏》《住鍋伙》等[1]。

二、冀東音樂融入中小學(xué)音樂課程教學(xué)的重要性

就目前而言，我國(guó)存在的地域音樂文化是非常豐富而深厚的，但是受其中小學(xué)音樂教材篇幅的限制，導(dǎo)致編寫出的音樂教材不可能將所有具有地域性的音樂歸納其中，為此，則需要對(duì)當(dāng)前的中小學(xué)音樂課程進(jìn)行深入開發(fā)與挖掘，通過將具有地域性的音樂融入音樂課程中的方式來開闊學(xué)生的音樂眼界與思維，以此來滿足不同地域?qū)W生的差異性，基于此，將蘊(yùn)含獨(dú)特藝術(shù)形式的冀東音樂與中小學(xué)音樂課程教學(xué)相融合，既是對(duì)音樂教學(xué)內(nèi)容的補(bǔ)充，又能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)民間音樂藝術(shù)的傳承，使中小學(xué)音樂課堂教學(xué)模式別具一格，富有新意；新課程改革，要求音樂工作者將具有優(yōu)秀地方特色的音樂藝術(shù)形式與音樂課程相結(jié)合，以此來推動(dòng)音樂教學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，落實(shí)美育育人的根本任務(wù)，而具有濃郁地域特色的冀東音樂作為燕趙傳統(tǒng)藝術(shù)文化的精髓所在，將其融入于中小學(xué)音樂課程教學(xué)中，有助于打破原本教材教學(xué)內(nèi)容的局限性，讓學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)始終處于附有新穎的教學(xué)內(nèi)容中，使音樂課程教學(xué)更加有“味道”，有利于中小學(xué)生音樂熱情與積極性的激發(fā)，實(shí)現(xiàn)中小學(xué)音樂課程教學(xué)效率與質(zhì)量的提升；除此之外，時(shí)代的發(fā)展以及世界文化多元格局的形成，使音樂的種類與形式也越來越多，在西方音樂與流行音樂影響的背景下，對(duì)冀東音樂產(chǎn)生了一定文化沖擊，而中小學(xué)階段的學(xué)生往往對(duì)潮流歌曲較為喜歡，進(jìn)而缺乏對(duì)傳統(tǒng)的冀東民歌的興趣與關(guān)注，導(dǎo)致冀東音樂藝術(shù)文化的發(fā)展受到阻礙，而通過將冀東音樂融入至中小學(xué)音樂課程中，既可以改變學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂的認(rèn)知，同時(shí)還能夠促進(jìn)冀東音樂文化的傳承與發(fā)展[2]。

三、冀東音樂融入中小學(xué)音樂課程教學(xué)模式

（一）依照冀東音樂特點(diǎn)，劃分學(xué)生層次

由于冀東音樂形式與體裁較為多樣化，所以，在將冀東音樂融入至中小學(xué)音樂課程中時(shí)一定要確保課程內(nèi)容的實(shí)用性，并從學(xué)生的實(shí)際生活為出發(fā)點(diǎn)，選擇學(xué)生耳熟能詳?shù)募綎|音樂歌曲，以便讓學(xué)生產(chǎn)生想學(xué)的欲望，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)冀東音樂的有效融合。不同年齡段的學(xué)生所選擇的冀東音樂內(nèi)容、形式也是不一樣的，為此，中小學(xué)教師則需要依照冀東音樂特點(diǎn)，將學(xué)生劃分為低、中、高三個(gè)學(xué)段層次，便于教學(xué)的順利實(shí)施。其一，低學(xué)段為1-3年級(jí)學(xué)生，其所選冀東音樂內(nèi)容主要是圍繞其律動(dòng)開展教學(xué)，所以，在融入冀東音樂開展音樂教學(xué)時(shí)需要選取其中具有較強(qiáng)節(jié)奏的歌曲，并以此為背景引導(dǎo)學(xué)生編排與律動(dòng)相符合的動(dòng)作來帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)冀東音樂，如，手挽花、十字步等，通過簡(jiǎn)單的律動(dòng)動(dòng)作教學(xué)以便讓每個(gè)學(xué)生都參與到教學(xué)活動(dòng)，進(jìn)而以律動(dòng)體會(huì)冀東音樂的快樂，進(jìn)而建立對(duì)冀東音樂的初步認(rèn)識(shí)；其二，中學(xué)段為4-6 年級(jí)學(xué)生，由于在低學(xué)段學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)并掌握了關(guān)于冀東音樂律動(dòng)的相關(guān)知識(shí)，所以，針對(duì)中學(xué)段學(xué)生開展的音樂教學(xué)，則需要圍繞學(xué)唱開展教學(xué)，如在“茉莉花”教學(xué)中，教師便可以為學(xué)生分別播放冀東音樂《茉莉花》與聽賞薩克斯獨(dú)奏《茉莉花》，并教授學(xué)生關(guān)于冀東民歌《茉莉花》的演唱教學(xué)，之后組織學(xué)生對(duì)兩種相同內(nèi)容，而表現(xiàn)形式不同的歌曲存在的相同點(diǎn)與不同點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)，以此來感受冀東音樂所蘊(yùn)藏的藝術(shù)魅力，進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)冀東音樂的喜愛；其三，高學(xué)段學(xué)生為7-9年級(jí)，其教學(xué)內(nèi)容主要圍繞欣賞開展教學(xué)，進(jìn)入到初中階段之后，學(xué)生的好奇心會(huì)更加強(qiáng)烈，因此，可以在音樂教學(xué)中融入關(guān)于冀東音樂產(chǎn)生的背景、民歌種類、發(fā)展等相關(guān)知識(shí)，并為學(xué)生播放關(guān)于冀東音樂中的優(yōu)秀民歌、大鼓、評(píng)劇以及皮影等，讓學(xué)生在欣賞中學(xué)習(xí)更多關(guān)于冀東音樂的體裁，引導(dǎo)學(xué)生在不斷探索冀東音樂的過程中培養(yǎng)他們樂于實(shí)踐與敢于探究的精神，進(jìn)而提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)。

（二）探究活動(dòng)，激發(fā)冀東音樂學(xué)習(xí)興趣

圍繞探究活動(dòng)開展的中小學(xué)音樂課程教學(xué)模式，以冀東音樂為切入點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生實(shí)際生活情景，讓學(xué)生在探究中激發(fā)對(duì)冀東音樂學(xué)習(xí)的興趣，并通過組織學(xué)生相互討論與交流的方式對(duì)冀東音樂進(jìn)行淺層次的分析與研究，以此來實(shí)現(xiàn)對(duì)中小學(xué)音樂課程教學(xué)的拓展。教師可以將學(xué)生劃分成若干個(gè)學(xué)習(xí)小組，并提供多種形式的探究話題，如，“冀東民歌與其他體裁音樂的探究”“皮影戲的起源與發(fā)展”等，讓每個(gè)學(xué)習(xí)小組選擇自己感性的探究?jī)?nèi)容，在培養(yǎng)學(xué)生探究能力的同時(shí)，還有助于學(xué)生對(duì)冀東音樂有更加深入的認(rèn)識(shí)與了解。在學(xué)生進(jìn)行探究活動(dòng)的過程中，作為教師也應(yīng)積極主動(dòng)的參與其中，以便對(duì)學(xué)生進(jìn)行及時(shí)的指導(dǎo)，便于探究活動(dòng)的順利完成。在此過程中，中小學(xué)音樂教師應(yīng)該以“漸進(jìn)引導(dǎo)”的方式來促進(jìn)冀東音樂的融入，并從教學(xué)、目標(biāo)等多方面進(jìn)行課程的調(diào)整，結(jié)合學(xué)生所選擇的探究主題逐步開展音樂課程教學(xué)。除此之外，為了能夠讓學(xué)生的探究具有實(shí)際的意義，教師還可以從學(xué)生的認(rèn)知背景與需求為出發(fā)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己所選擇的探究主題，走出課堂，通過尋訪周邊的老藝人、觀看與欣賞含有冀東音樂因素的歌曲等來擴(kuò)大學(xué)生的認(rèn)知面，便于探究活動(dòng)的有效開展，同時(shí)也能夠獲得更加直觀的感受，以此來激發(fā)學(xué)生對(duì)冀東音樂的學(xué)習(xí)興趣[3]。

（三）組織開展多種形式的冀東音樂活動(dòng)

組織開展多種形式的冀東音樂活動(dòng)是融入中小學(xué)音樂課程教學(xué)中最直接的一種教學(xué)模式，既可以為中小學(xué)生提供音樂表演的機(jī)會(huì)，又能夠讓對(duì)音樂有興趣的學(xué)生主動(dòng)的進(jìn)行冀東音樂文化的探索。如，以冀東音樂活動(dòng)的方式開展中小學(xué)音樂課程教學(xué)，教師可以鼓勵(lì)并指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)編關(guān)于冀東音樂為素材的節(jié)目，并通過在學(xué)校舉辦的藝術(shù)節(jié)、養(yǎng)老院等進(jìn)行表演的方式來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)冀東音樂的積極性，以此來提高課堂教學(xué)融入效果。不管是傣味十足的樂亭大鼓，還是動(dòng)感強(qiáng)烈的“俏夕陽”都是冀東音樂中優(yōu)秀的音樂作品，通過將冀東音樂以多形式活動(dòng)的方式融入中小學(xué)音樂教學(xué)中的方式來為學(xué)生創(chuàng)建良好的音樂環(huán)境，便于學(xué)生主動(dòng)的進(jìn)行傳統(tǒng)音樂文化的熏陶，同時(shí)還能夠進(jìn)一步對(duì)冀東音樂中所蘊(yùn)含的音樂風(fēng)情、藝術(shù)內(nèi)涵等有更深層次的認(rèn)識(shí)與了解。除此之外。學(xué)校還可以根據(jù)不同體裁的冀東音樂創(chuàng)辦不一樣的活動(dòng)，如“冀東民歌表演”“樂亭大鼓音樂會(huì)”“冀東秧歌音樂欣賞”等，讓學(xué)生在多樣化的冀東音樂活動(dòng)中對(duì)冀東音樂的風(fēng)采有更加全面的了解。

（四）選取典型體裁，引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)

關(guān)于冀東音樂融入中小學(xué)音樂課程教學(xué)的開展，教師可以選擇冀東音樂中較為典型以及熟知的體裁，如，皮影戲、樂亭大鼓等，以此來引導(dǎo)學(xué)生能夠更加深入地對(duì)冀東音樂進(jìn)行學(xué)習(xí)。例如，皮影戲?qū)χ行W(xué)生而言有著較為強(qiáng)烈的吸引力，除了皮影戲的特殊發(fā)音之外，其演戲的表演形式更是受到學(xué)生的喜愛，所以，在融入教學(xué)中，教師可以通過講故事、欣賞等教學(xué)方式來對(duì)皮影戲的相關(guān)藝術(shù)文化知識(shí)進(jìn)行理解，并側(cè)重于欣賞的方式來培養(yǎng)學(xué)生對(duì)冀東音樂的熱愛。首先，借助多媒體為學(xué)生播放關(guān)于“俏夕陽”的皮影戲錄影視頻，讓學(xué)生初步感受皮影的魅力，之后為學(xué)生講授關(guān)于皮影戲的發(fā)展歷史以及基本常識(shí)，并讓學(xué)生以相互討論的方式說一說自己所知道的皮影戲名稱；其次，在學(xué)生對(duì)皮影戲有了一定的認(rèn)識(shí)與了解之后，教師將教學(xué)重點(diǎn)放到皮影戲的欣賞環(huán)節(jié)，為學(xué)生播放“大鬧天宮”皮影戲資料視頻，并引導(dǎo)學(xué)生想一想皮影戲的演唱方式相較于其他的音樂歌曲有何特別之處？同時(shí)讓學(xué)生結(jié)合自己的理解說一說皮影的制作工藝有哪些？使學(xué)生對(duì)冀東音樂皮影戲有更加深入的了解；最后，組織學(xué)生學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單的“俏夕陽”中的動(dòng)作，如，五指并攏，脖子前伸等，簡(jiǎn)單又有趣的肢體動(dòng)作不僅可以吸引學(xué)生的注意力，同時(shí)還可以增添音樂教學(xué)的趣味性，便于學(xué)生從冀東音樂地域文化為切入點(diǎn)對(duì)音樂有不同的理解，使學(xué)生能夠摒棄以往的觀念重新認(rèn)識(shí)冀東音樂。

總結(jié)：總而言之，身處特殊地理環(huán)境、濃厚歷史底蘊(yùn)以及濃郁的人文環(huán)境背景下的冀東音樂有著比其他地域性民歌更加鮮明的藝術(shù)特征與文化內(nèi)涵，是人民群眾真實(shí)生活的、文化等的寫照，通過將冀東音樂融入中小學(xué)課程教學(xué)的方式，不僅僅是對(duì)冀東音樂的一種傳承與發(fā)展，同時(shí)也豐富了中小學(xué)音樂教學(xué)的內(nèi)容，使音樂教學(xué)不在依附于教材，讓學(xué)生在新穎的音樂內(nèi)容中激發(fā)其學(xué)習(xí)的積極性，強(qiáng)化學(xué)生的傳統(tǒng)藝術(shù)文化意識(shí)，激發(fā)學(xué)生熱愛冀東音樂的熱情，以此來提高中小學(xué)音樂課堂教學(xué)效率，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀藝術(shù)文化的傳承。