洛桑丹增
(西藏山南市藝術(shù)團(tuán),西藏 山南 856000)
引言:作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的關(guān)鍵部分,西藏舞蹈在多年以來(lái)的發(fā)展中,不管是社會(huì)群眾的文化需求,還是西藏舞蹈功能等方面,都發(fā)生了一定改變。因?yàn)樵撔┳兓某霈F(xiàn)[1],促使之前西藏舞蹈原有文化生態(tài)等得以調(diào)整的基礎(chǔ)上,從某種程度上來(lái)講,必然會(huì)導(dǎo)致西藏舞蹈在保護(hù)與傳承中出現(xiàn)較大困難。為了能夠持續(xù)發(fā)揚(yáng)與創(chuàng)新西藏舞蹈,本文將著重闡述幾點(diǎn)發(fā)展建議。
伴隨著我國(guó)西藏地區(qū)長(zhǎng)期以來(lái)的發(fā)展,西藏舞蹈的存在見證了該地區(qū)經(jīng)濟(jì)等方面的發(fā)展。作為西藏文化建設(shè)中核心部分,為了能夠達(dá)到西藏舞蹈創(chuàng)新發(fā)展的目標(biāo),具體可以從以下幾點(diǎn)進(jìn)行分析[2]:
第一,根據(jù)當(dāng)前西藏舞蹈發(fā)展態(tài)勢(shì),必須著重要求舞蹈編導(dǎo)團(tuán)隊(duì)綜合素質(zhì)。針對(duì)西藏舞蹈編導(dǎo)團(tuán)隊(duì)內(nèi)部工作人員,不僅需要掌握大量專業(yè)知識(shí),而且也應(yīng)該在自身發(fā)展中,已經(jīng)具備良好舞蹈功力,在西藏舞蹈創(chuàng)新發(fā)展期間,一方面需要將自身所學(xué)全面運(yùn)用到舞蹈發(fā)揚(yáng)當(dāng)中,另一方面也應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)代化要素,賦予西藏舞蹈良好活力與張力。除此之外,西藏舞蹈編導(dǎo)團(tuán)隊(duì)還應(yīng)該掌握民族歷史學(xué)以及美學(xué)等相關(guān)的內(nèi)容,全面弘揚(yáng)舞蹈文化,這是接下來(lái)西藏舞蹈作品滿足各界人士的重要保證。站在西藏地區(qū)經(jīng)濟(jì)等各個(gè)方面視角下,其中都涵蓋了很多與西藏舞蹈創(chuàng)新發(fā)展的基石,正因?yàn)樗鼈兣c西藏舞蹈之間的結(jié)合,才能夠豐富西藏舞蹈文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上[3],也是搞好西藏文化建設(shè)活動(dòng)的重要保證。從中可以看出,要想能夠提高西藏舞蹈作品質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn),那么這就要求舞蹈編導(dǎo)團(tuán)隊(duì)人員具備極高專業(yè)能力,整合現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的一切有理元素,豐富西藏舞蹈內(nèi)涵。
第二,面對(duì)新時(shí)期發(fā)展背景下,我國(guó)正處于決戰(zhàn)小康社會(huì)的重要時(shí)期。因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展[4],一定程度上為我國(guó)整個(gè)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),那么在西藏舞蹈創(chuàng)新當(dāng)中,也應(yīng)該緊跟時(shí)代發(fā)展步伐,適當(dāng)調(diào)整傳統(tǒng)發(fā)展理念,事先調(diào)查好社會(huì)群眾審美標(biāo)準(zhǔn),確保西藏舞蹈作品能夠與社會(huì)群眾差異性審美標(biāo)準(zhǔn)相一致。當(dāng)前情況下,在我國(guó)文明精神社會(huì)構(gòu)建當(dāng)中,在群眾生活中,不單單涵蓋傳統(tǒng)舞蹈文化意識(shí),而且又出現(xiàn)了像電視劇電影等群眾比較喜愛的藝術(shù)方式。雖然極大豐富了群眾的業(yè)余生活,但是從一定程度上而言,卻對(duì)傳統(tǒng)西藏舞蹈形式造成了不小威脅。通過(guò)現(xiàn)實(shí)調(diào)查數(shù)據(jù)可以看出,相比較傳統(tǒng)西藏舞蹈藝術(shù)形式,地區(qū)群眾都對(duì)現(xiàn)代化藝術(shù)方式形成了極高關(guān)注。但是舞蹈作為一種肢體表達(dá)方式,通過(guò)表演者的行為與動(dòng)作,能夠?qū)⒆髌分械那楦兄苯映尸F(xiàn)在觀眾面前。面對(duì)該種現(xiàn)狀下,這就要求西藏舞蹈藝術(shù)形式也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn),依靠創(chuàng)新性思維提高舞蹈創(chuàng)造力與表現(xiàn)力[5]。不管是當(dāng)前乃至未來(lái)很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi),都應(yīng)該要求西藏舞蹈相關(guān)人員不斷突破,追求創(chuàng)新,為西藏舞蹈?jìng)鞒信c發(fā)揚(yáng)打好基礎(chǔ)。
通過(guò)實(shí)際調(diào)查發(fā)現(xiàn),當(dāng)前我國(guó)西藏地區(qū)讀多個(gè)區(qū)域組織當(dāng)中,都已經(jīng)成立了相關(guān)藝術(shù)機(jī)構(gòu),就是希望能夠?yàn)榈貐^(qū)舞蹈演出活動(dòng)貢獻(xiàn)自己的一份力量,在之前很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi),各個(gè)地區(qū)整合多樣化藝術(shù)方式,為西藏舞蹈全面展示提供了充足機(jī)會(huì)。但是從根本上而言,各個(gè)地區(qū)舞蹈藝術(shù)組織機(jī)構(gòu),忽視了相關(guān)人才教育工作的重要性,因?yàn)槿鄙偎囆g(shù)創(chuàng)新以及人才培養(yǎng)等一致性方向,從而一定程度上也不利于西藏舞蹈創(chuàng)新性發(fā)展[6]。同時(shí),針對(duì)部分創(chuàng)作人員來(lái)講,還處于傳統(tǒng)創(chuàng)造意識(shí)當(dāng)中,在沒有與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)狀下,過(guò)分看中舞臺(tái)化西藏舞蹈原生態(tài)展示,進(jìn)而沒有形成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)觀點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新的問題上,也不利于西藏舞蹈有效發(fā)展。
在我國(guó)西藏舞蹈創(chuàng)作過(guò)程中,大多數(shù)時(shí)候與群眾現(xiàn)實(shí)生活有著直接關(guān)系,在創(chuàng)造者取材于實(shí)際生活的基礎(chǔ)上,這就要求接下來(lái)一段時(shí)間內(nèi),西藏舞蹈長(zhǎng)期發(fā)展還需要結(jié)合民間生活作為基礎(chǔ)。比如,在西藏某地區(qū)舞蹈創(chuàng)作中,創(chuàng)作人員就是事先深入到牧民生活當(dāng)中,先與他們一同開始勞動(dòng),然而整合廣大群眾智慧創(chuàng)造出來(lái)的舞蹈作品。作為生活舞蹈展示形式,同樣也是牧民生活的一種升華,在群眾觀看舞蹈作品中,更能夠感受到濃濃的生活氣息。他們就是這樣通過(guò)深入生活編創(chuàng)出了一部部反映現(xiàn)實(shí)生活的好作品,這一傳統(tǒng)不能丟,一定要再接再厲發(fā)揚(yáng)下去[8]。
加強(qiáng)西藏藝術(shù)研究工作,結(jié)合行業(yè)內(nèi)相關(guān)學(xué)者的智慧,綜合西藏舞蹈以及音樂等多種藝術(shù)表現(xiàn)形式,提高西藏舞蹈文化內(nèi)涵的同時(shí),更能夠?yàn)槲鞑匚璧噶己冒l(fā)展做好鋪墊。在開展西藏藝術(shù)研究工作過(guò)程中,地區(qū)政府等相關(guān)部門,就應(yīng)該充分發(fā)揮宏觀調(diào)控作用,對(duì)本項(xiàng)目提供充足資金支撐。同時(shí),相關(guān)研究工作人員也應(yīng)該全面結(jié)合當(dāng)前多樣化藝術(shù)活動(dòng),定期組織人員實(shí)施學(xué)術(shù)研究活動(dòng),對(duì)舞蹈作品進(jìn)行深入的分析與研究[9]。比如,西藏某地區(qū)開展的藝術(shù)研究工作,就是因?yàn)閮?nèi)部有關(guān)人員長(zhǎng)時(shí)間的研究與分析,才能夠結(jié)合現(xiàn)實(shí)群眾文化與生活,為提高西藏舞蹈創(chuàng)造水平提供了重要支撐。
因?yàn)楫?dāng)前我國(guó)西藏某些地區(qū)舞蹈創(chuàng)作中還存在這一些有待解決的問題,最常見的就是創(chuàng)作人員沒有結(jié)合真實(shí)歷史情況以及群眾生活習(xí)俗等進(jìn)行編導(dǎo),這些問題的出現(xiàn),根本上就是創(chuàng)作人員不了解地區(qū)風(fēng)俗習(xí)慣等造成的。特別是針對(duì)西藏舞蹈當(dāng)中的服飾以及五色哈達(dá)[10],在必須要與現(xiàn)實(shí)習(xí)慣相一致進(jìn)行搭配,嚴(yán)禁盲目搭配行為的出現(xiàn)?;诖?,這就要求舞蹈創(chuàng)造人員具備極高文化修養(yǎng),具體可以結(jié)合以下幾方面進(jìn)行分析:首先,引導(dǎo)西藏舞蹈創(chuàng)作工作人員,必須深入到現(xiàn)實(shí)生活,全面研究生活當(dāng)中的文化細(xì)節(jié),保證自身創(chuàng)作舞蹈物品有一定文化淵源。比如,西藏某地區(qū)成立的舞蹈編導(dǎo)部門,上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)定期組織內(nèi)部人員深入到周邊學(xué)校,深入學(xué)習(xí)現(xiàn)有藝術(shù)表現(xiàn)形式,加強(qiáng)與音樂以及美術(shù)等學(xué)科之間的關(guān)系,保證編導(dǎo)人員掌握充足文化內(nèi)涵,這樣才能夠創(chuàng)作出更好的西藏舞蹈作品。同時(shí),還應(yīng)該要求編導(dǎo)人員具備極高藝術(shù)修養(yǎng)以及生活閱歷。在人員進(jìn)行創(chuàng)舞蹈作品創(chuàng)作之前,先應(yīng)該對(duì)其專業(yè)能力進(jìn)行考察,然后組織人員親身參與現(xiàn)實(shí)群眾生活與生產(chǎn),了解廣大人民群眾的所思所想[11],由此一來(lái),才能創(chuàng)作出好的作品。
簡(jiǎn)而言之,基于現(xiàn)代化發(fā)展背景下,在我國(guó)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人員觀點(diǎn)當(dāng)中認(rèn)為,作為從事文藝活動(dòng)的相關(guān)人員,就應(yīng)該始終記住,在自身行業(yè)發(fā)展中應(yīng)該時(shí)刻保持創(chuàng)作的意識(shí),要求對(duì)現(xiàn)有藝術(shù)形式進(jìn)行適當(dāng)創(chuàng)新與發(fā)展?;诖耍谖覈?guó)西藏舞蹈長(zhǎng)期發(fā)展中,相關(guān)藝術(shù)文化工作人員就應(yīng)該牢記,必須緊跟時(shí)代發(fā)展步伐,積極創(chuàng)造出廣大社會(huì)群眾喜愛的藝術(shù)活動(dòng)。同時(shí),結(jié)合地區(qū)現(xiàn)實(shí)生活等多個(gè)方面,拉近生活與舞蹈之間的關(guān)系,賦予西藏舞蹈更具生命力以及活力,為傳承與發(fā)揚(yáng)西藏舞蹈奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。