黔西北彝族民歌在本地區(qū)學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)中的探索

程會

（貴州省畢節(jié)市畢節(jié)幼兒師范高等?？茖W(xué)校，貴州 畢節(jié) 551700）

少數(shù)民族民間歌曲是中華民族最多彩的文化基因，黔西北彝族是一個很古老的民族，這個民族能歌善舞，在她們的生活中處處有歌聲，歌曲內(nèi)容非常豐富，在歷史的沉淀中流傳著許多優(yōu)秀的民間歌曲。但受多元文化的影響，這些民間歌曲在我們生活中漸漸消失。筆者根據(jù)對本地區(qū)學(xué)前教育聲樂教學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)行思考和探索，改革開放以來，社會對于學(xué)齡前兒童的教學(xué)和培養(yǎng)變得越來越重視，同時家長對于孩子的教育也更加關(guān)注學(xué)齡前教育。這就給學(xué)前教學(xué)提出了更高的要求。民族聲樂教學(xué)作為學(xué)前教育的一項重要組成部分，對于學(xué)齡前兒童的教學(xué)有著十分重要的教育意義將黔西北彝族歌融入本地區(qū)學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)實踐中，對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行完善，形成系統(tǒng)的教學(xué)體系。讓彝族民歌與教學(xué)結(jié)合起來，為更好傳承和弘揚民族歌曲，同時為聲樂教學(xué)作一些改革性嘗試。提高教學(xué)質(zhì)量。

一、學(xué)前教育專業(yè)民歌聲樂多元化傳承與發(fā)展的現(xiàn)狀

（一）學(xué)前教育專業(yè)民歌聲樂的傳承與發(fā)展的成就

我國擁有形式多樣，表現(xiàn)多元化的民歌聲樂藝術(shù)，在學(xué)前專業(yè)音樂專業(yè)人才培育中，民歌作為其最重要的組成部分之一，已然形成較為成熟的傳承和發(fā)展體系。當(dāng)前通過現(xiàn)有的民歌教學(xué)活動，起到了宣傳民族精神文化，提高師生民族自豪感的積極作用。此外，隨著社會對文化多元性的需求，學(xué)前專業(yè)民歌聲樂教學(xué)活動也實現(xiàn)了一定的創(chuàng)新變革。如，我國民歌聲樂引入了美式唱法，對于音色、音區(qū)等變化的有效控制，在一定程度上也促進(jìn)了民族聲樂的發(fā)展。

（二）學(xué)前教育專業(yè)民歌聲樂的傳承與發(fā)展存在的問題

在享受現(xiàn)階段學(xué)前專業(yè)民歌的傳承和發(fā)展所帶來的成就的時候，同時也要求注意學(xué)前專業(yè)民族民歌所存在的不足，這些不足直接影響民族聲樂的多元化傳承和發(fā)展。

1.學(xué)前教育專業(yè)民歌聲樂教學(xué)缺少全面系統(tǒng)的傳承和發(fā)展體系

事實上，當(dāng)前我國學(xué)前專業(yè)的民歌聲樂還未形成系統(tǒng)科學(xué)的發(fā)展教學(xué)體系，甚至沒有一整套權(quán)威性的教材內(nèi)容。在民歌的演唱訓(xùn)練方式、作品風(fēng)格等內(nèi)容教學(xué)中，各個學(xué)前專業(yè)所采用的教學(xué)手段都是隨教師的教學(xué)經(jīng)驗和專業(yè)技能所展開的。如，在一些經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)，有典型民歌體系的學(xué)前專業(yè)，其從國外聘請專業(yè)的教師團(tuán)隊來完成教學(xué)活動，因此該學(xué)校的民歌的唱法理念以及唱法方式是傾向于西洋美聲唱法的。而對于其他的學(xué)前專業(yè)而言，所采用的民歌唱法理念等教法可能是基于教師的音樂藝術(shù)經(jīng)驗所展開的。總之，缺少全面系統(tǒng)的民族聲樂教學(xué)方式，導(dǎo)致學(xué)前專業(yè)民族聲樂基礎(chǔ)不夠扎實，無法實現(xiàn)個性化、多元化創(chuàng)新發(fā)展。

2.學(xué)前教育專業(yè)民歌教學(xué)存在單一化發(fā)展和傳承問題

我國是一個多民族國家，現(xiàn)有的民歌體系形式多樣、內(nèi)容豐富。但是在學(xué)前專業(yè)的教學(xué)實踐中，學(xué)生并沒有重視到民族聲樂所具有的豐富多彩的內(nèi)容和形式，其更傾向于采用標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化的人才培養(yǎng)方式，導(dǎo)致民歌課程單一和單調(diào)，缺少個性化發(fā)展。長久下來，學(xué)前專業(yè)民族聲樂發(fā)展呈現(xiàn)出單一發(fā)展形式。

二、黔西北彝族歷史文化形成

黔西北位于貴州省西北部地處滇東高原向黔中山原丘陵過渡的傾斜地帶，是川滇黔三省交界，總面積近2.6 萬平方公里，管轄七星管區(qū)、織金縣、大方縣、黔西縣、赫章縣、金沙縣、納雍縣、威寧彝族回族苗族自治縣和金海湖新區(qū)、百里杜鵑管理區(qū)2 個管委會，279 個鄉(xiāng)、3701 個村，居住著漢、彝、苗、回46 個民族，總戶籍人口近937.18 萬。其中彝族人口萬人。彝族自稱“諾蘇”“納蘇”“聶蘇”，是一個非常古老的民族，相傳是古羌人的分支，在新中國成立以前稱“夷族”，后來經(jīng)彝族同意，改成“彝族”，寓意與其他民族鼎立于新中國。黔西北彝族有自己本民族的語言和文字、服裝、節(jié)日、信仰和歌舞。彝族語言屬于藏語系藏緬彝語。彝文在歷史中起過重要的作用。有經(jīng)典彝文古籍《西南彝志》《彝族源流》等。彝族服裝也特別具有民族特色，常用黑、黃、紅三種顏色，有自己的服飾圖案。彝族新鬼神、崇拜祖先，對火特別尊重，所以在每年六月二十四日，有非常盛大的彝族火把節(jié)，在每年十月初有彝族年，此外還有祭山節(jié)、豐收節(jié)等，這些節(jié)日都體現(xiàn)了彝族畏自然、尊崇祖先的信仰。在黔西北這個得天獨到的自然環(huán)境和悠久的歷史長河里，彝族用自己的雙手和智慧，創(chuàng)造力絢麗多彩的民族文化，形成非常有黔西北風(fēng)格的彝族文化。其中威寧板底鄉(xiāng)《撮泰吉》2006 年被確定為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，《鈴鐺舞》2008 年被國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，兒童歌曲《阿西里西》 被列為“中國少數(shù)民族十大民歌”，并編入小學(xué)音樂教材。

三、黔西北彝族民歌簡述

（一）黔西北彝族民歌分類

黔西北彝族民歌是彝族的生活、勞動、節(jié)日、習(xí)俗中形成的智慧結(jié)晶，是彝族歷史的記載。在彝族各種節(jié)日、儀式活動中都有相應(yīng)的歌曲，種類繁多，內(nèi)容豐富，按照歌曲的場合和功能分，主要分成五大類：敘事歌曲、情愛歌曲、婚事歌曲、自然宗教歌曲、兒童歌曲。

（二）黔西北彝族民歌的特點

經(jīng)歷漫長歲月的洗禮與沉淀，彝族民族歌曲形成了獨具一格，具有鮮明的民族風(fēng)格，主要有以下幾個方面特點：

歌詞特點：歌詞多為即興填詞，講究押韻，一般以五言、七言為一句。三段為一首，第一段和第二段比喻，第三段點題。

調(diào)式特點：以五聲調(diào)式為主，六聲、七聲調(diào)式也常見，頻繁轉(zhuǎn)調(diào)是它的一大特點。曲式結(jié)構(gòu)：多用三句體結(jié)構(gòu)。

四、黔西北彝族民歌在本地區(qū)學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)中的價值

（一）傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化

中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》指出，“實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程是建設(shè)社會主義文化強國的重大戰(zhàn)略任務(wù)”民歌承載了歷史價值并具有鮮明的中國特色，本文以黔西北彝族民歌在本地區(qū)學(xué)前教育教育專業(yè)聲樂教學(xué)中的探索，對民族文化具有傳承、發(fā)展具有推動作用。

（二）助力課程思政建設(shè)

習(xí)總書記在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)：要用好課堂教學(xué)這個主渠道，各類課程都要與思想政治理論同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，把“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)的一種綜合教育理念，將優(yōu)秀文化融入聲樂教學(xué)中，有利于將課程與思政有機結(jié)合，讓學(xué)生從音樂角度開拓對中華優(yōu)秀文化的認(rèn)知域，對民族文化和精神的認(rèn)同感，培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情懷。

（三）提升學(xué)生審美和想象空間

民歌是在人民日常生活勞動中自然隨性、最自然的狀態(tài)下產(chǎn)生的。感情真至純粹，現(xiàn)在我們的生活和以往不一樣，學(xué)生難以感受到，從歌曲的體驗，讓學(xué)生拓展視野和認(rèn)知，體會到音樂的美和豐富了學(xué)生的想象。

五、黔西北彝族民歌在本地區(qū)學(xué)期教育專業(yè)聲樂教學(xué)中的可行性

（一）歷史人文

黔西北彝族民歌版上彝族人民的生活而產(chǎn)生，有著悠久的歷史文化，是彝族人民共同的語言，他代代相傳，是彝族歷史的記載。是中華民族文化的瑰寶。

（二）地理環(huán)境

黔西北彝族民歌是在烏蒙山這種特殊的地理環(huán)境和人文環(huán)境中孕育出來的，將它運用到本地區(qū)的學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)中，學(xué)生能更深刻的體會歌曲的內(nèi)涵，引起學(xué)生的共鳴，激發(fā)學(xué)生對彝族民歌的學(xué)習(xí)興趣。

（三）專業(yè)對口

聲樂是學(xué)前教育專業(yè)的一門專業(yè)技能課程，將黔西北彝族民歌運用到聲樂教學(xué)中，既讓學(xué)生學(xué)習(xí)到歌唱技能技巧，其次，本地區(qū)學(xué)前教育的學(xué)生畢業(yè)后，大多數(shù)服務(wù)本地區(qū)的幼兒教育，是幼兒的引路人，這樣能為本地區(qū)幼兒打下良好的文化傳承基礎(chǔ)。

六、黔西北彝族民歌在本地區(qū)學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)中的途徑

黔西北彝族民歌運用到本地區(qū)學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)中，目的在于弘揚優(yōu)秀民族文化和加強學(xué)生對民族文化的認(rèn)同感，提升學(xué)生對民族純粹美的認(rèn)識，主要從這幾個方面探索實踐之路。

（一）黔西北彝族民歌的采集

組織業(yè)人士到威寧、赫章、大方、織金、黔西、七星關(guān)、納雍等縣區(qū)彝族集聚地，音樂專采集和整理民間彝族典型的民間歌曲，其次，聘請民間歌師和傳承人對學(xué)校音樂教師進(jìn)行培訓(xùn)，將采集資料分類保存，為后期教學(xué)提供參考資料。

（二）黔西北彝族民歌納入聲樂課程建設(shè)

根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)，重新完善人才培養(yǎng)方案、教學(xué)大綱，將黔西北彝族民歌以模塊化設(shè)置到課程標(biāo)準(zhǔn)中作為聲樂教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)。

（三）黔西北彝族民歌集本土教材編寫

為了教學(xué)有質(zhì)量的進(jìn)行，要豐富教學(xué)資料，開展本土教材編寫，選取有價值且合適學(xué)前教育專業(yè)的黔西北彝族民歌，編寫《黔西北彝族民族歌曲聲樂集》。

（四）課外拓展

學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生有一定的音樂基礎(chǔ)，可開展藝術(shù)節(jié)合唱比賽，歌手大賽、專業(yè)技能大賽等活動，以賽促教，同時促進(jìn)學(xué)生歌唱技能和傳播黔西北彝族民歌。

總結(jié)

結(jié)合以上所述，黔西北彝族民歌在本地區(qū)學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)中的價值和可行性，對學(xué)前教育聲樂教學(xué)運用實踐中，選擇經(jīng)典的優(yōu)秀作品，不斷豐富、完善、收集和整理教學(xué)資源，在教學(xué)過程中堅持持續(xù)改革，實現(xiàn)文化傳承與弘揚的同時，讓民族文化根植學(xué)生心中，對民族文化堅持自信和認(rèn)同，聲樂課程同時與思政課程同時發(fā)力，實現(xiàn)共同育人的教育目標(biāo)，同時讓我國民歌具有生命力，使得彝族民歌能夠?qū)崿F(xiàn)精品化發(fā)展，具有更高的傳承創(chuàng)新價值。