新時代文藝創(chuàng)作導向：以人民為中心

鄭洪亮

（新興區(qū)委宣傳部，黑龍江 七臺河 154603）

習總書記的文藝工作講話，首先強調(diào)文藝與新時代人民的關系?？梢哉f，他的講話是對毛澤東提出的文藝為人民服務和如何為人民服務問題的歷史性的新發(fā)展。樹立以人民為中心的創(chuàng)作導向，強化和優(yōu)化文藝和人民的血肉聯(lián)系，關涉到文藝發(fā)展的根本道路。

人民需要體現(xiàn)文藝存在和發(fā)展的根本動力和最高價值，是文藝的靈魂和生命之所在。我國久傳不息的名篇佳作都充滿著對人民命運的悲憫、對人民悲歡的關切，以精湛的藝術彰顯了深厚的人民情懷。文藝工作者要想有所成就，必須自覺地與人民同呼吸、共命運、心連心，歡樂著人民的歡樂，憂患著人民的憂患，做人民的孺子牛。這是唯一正確的道路，也是作家藝術家的最大幸福。為了人民，必須熱愛人民。熱愛人民應當具有深刻的理性認識和具體的實踐行動。對人民，要愛得真摯、愛得徹底、愛得持久，人民是歷史的主人，是歷史發(fā)展的動力，是歷史前進的創(chuàng)造者。文藝創(chuàng)新，歸根結底來源于人民，只有腳踩堅實的大地。推動社會進步和促進文藝創(chuàng)新的方法有一百條、一千條，但最根本、最關鍵、最牢靠的辦法是深入人民、扎根生活，誠心誠意地以人民為中心、以精品奉獻人民、用明德引領風尚。作家藝術家應當滿懷激情地描寫和歌頌人民群眾創(chuàng)造歷史的偉大實踐活動。要“帶著心”“動真情”地深入生活，扎根人民，拆除“心”的圍墻，不僅要“身入”，更要“心入”、“情入”。要徹底解決好“為了誰、依靠誰、我是誰”這個根本問題。

樹立和加強以人民為中心的創(chuàng)作導向，才能有利于培養(yǎng)現(xiàn)代化的人，確立人民的信仰，提升公民的思想文化素質(zhì)和倫理道德情操，造就新時代的一代新人。生活中并非到處都是鶯歌燕舞、花團錦簇，社會上還有許多不如人意之處、還存在一些丑惡現(xiàn)象，污染和腐蝕人們的心靈。如果文藝創(chuàng)作只是單純記述現(xiàn)狀、原始展示丑惡，而沒有對光明的歌頌、對理想的抒發(fā)、對道德的引導，就不可能鼓舞人民前進。應該用現(xiàn)實主義精神和浪漫主義情懷觀照現(xiàn)實生活，用光明驅散黑暗，用美善戰(zhàn)勝丑惡，讓人們看到美好、看到希望，達到懲惡揚善的目的。歸根到底，要處理歌頌真善美和揭露假惡丑的關系。只有弘揚真善美，提升正能量，才能推動社會的全面進步，提高人的綜合素質(zhì)和促進人的全面自由發(fā)展。一個國家、一個民族不能沒有靈魂，文學藝術作為精神事業(yè)，應當承擔起培根鑄魂的神圣職責。培根鑄魂是培真善美的根，鑄真善美的魂。

真善美不僅是藝術普遍永恒的根源性標準，而且全面深刻體現(xiàn)藝術的本質(zhì)和功能，統(tǒng)攝文藝創(chuàng)作、文藝批評、文藝研究的全方面和全過程。從創(chuàng)作對象方面說，文藝尤其要選擇和表現(xiàn)社會生活中的真善美的人物和事件；從服務對象方面說，文藝承擔著推動和促進建構真善美的社會和培育真善美的人的神圣職責；從作為創(chuàng)作主體的作家藝術家，作為評論主體的批評家，作為研究主體的理論家來說，只有樹立真善美的堅定信念，追求和贊揚真善美，誓做真善美的人，才能有助于文學藝術實現(xiàn)建構真善美的社會和培育真善美的人的歷史使命。簡言之，只有文藝工作者是真善美的人，才有利于表現(xiàn)真善美的人，才能有利于為社會培育和造就真善美的人。從真、善和美的關系而論，真是美善的基礎。不真的善是偽善，不真的美是虛美。從真與意識形態(tài)的關系而論，不真的意識形態(tài)是虛假的，甚至是有害的；從真與人生和社會的關系而論，不真的人生和社會是浮躁的，甚至是病態(tài)畸形的。因此，真實是藝術的生命。求真、向善、尚美，是作家、藝術家、評論家和理論家的基本素質(zhì)。真是對人生真諦和社會真理的叩問，善是對真提出的道德要求，美是真和善相得益彰迸發(fā)出來的燦爛光輝。

真是藝術的生命。真是善和美的基礎。誠然，藝術需要虛構和想象，把生活真實轉化為心理真實和情感真實。但這種高于生活真實的藝術真實應當更深刻地反映社會的真理和人生的真諦，藝術應當表現(xiàn)真善美，揭露和批判假惡丑也是為了弘揚真善美；藝術應當表現(xiàn)光明面，揭露和批判陰暗面也是為了擴大光明面?；\統(tǒng)地不加分析地反對寫陰暗面是不正確的。但對寫陰暗面理應提出更高的要求，確立必要的原則和規(guī)范。諸如：不滿足于羅列和展覽假惡丑的表面現(xiàn)象，應當努力揭示滋生陰暗面的土壤和根源；堅定理想和信念，防止和克服陰暗心理；增強批判力度；給人以改變的希望，鼓起人們變革的勇氣。只有反對造假的文藝，才能確立真意識，有利于建構真的人生和真的社會。

真善美既是評價藝術的尺度和標準，也體現(xiàn)藝術的本質(zhì)、功能、價值和作用。文藝是鑄造靈魂的工程?！昂玫奈乃囎髌肪蛻撓袼{天上的陽光、春季里的清風一樣，能夠啟迪思想、溫潤心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風?！蔽乃嚭霌P真善美，提升正能量，關鍵在于文藝隊伍，在于作家、評論家、理論家樹立和堅定真善美的信念。創(chuàng)作和培育真善美的人，有理由要求作家、藝術家、評論家和理論家誠實熱情，德藝雙馨，誓做真善美的人。

加強和樹立以人民為中心的創(chuàng)作導向，應當努力塑造社會主義新人形象?！拔膶W是人學”。寫人的問題是文學的靈魂和核心。文藝的基本問題是和人的關系問題。文藝工作者應當是“人類靈魂的工程師”。只有作家爭做新人，塑造新人，才能有助于培育新人。我們通常說，人民是歷史發(fā)展的動力。真正意義上的新人的根本標志是改變舊環(huán)境和創(chuàng)建新環(huán)境。這種新人形象是具有“實踐理性”和“實踐力量”的人，是通過社會變革的偉大實踐，改天換地，實現(xiàn)人生理想和社會理想的一代新人。塑造新人形象，對推動歷史的發(fā)展、提升人的綜合素質(zhì)、建設社會主義新文藝，都具有十分重要的作用。

新人形象不僅是先進生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的代表，同時是先進的世界觀、人生觀和價值觀的代表，是先進的思想文化和高尚的倫理情操的代表。榜樣的力量是無窮的。塑造新人形象對完善人格、提高人的綜合素質(zhì)具有重要作用，對實現(xiàn)人的解放具有積極意義。