視唱練耳中民族音樂(lè)思維的培養(yǎng)與發(fā)展

□李 陽(yáng) 湖北科技學(xué)院

在西方、韓流文化盛行的現(xiàn)在，中國(guó)本土音樂(lè)要想擁有更多的立足之地，是非常困難的。所以，學(xué)校就必須通過(guò)視唱練耳教學(xué)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的民族音樂(lè)思維。在此基礎(chǔ)上不斷地做出教學(xué)調(diào)整和改進(jìn)。

一、視唱練耳教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生民族音樂(lè)思維的困境

（一）師資力量薄弱

音樂(lè)教師是課堂的授課者，也是教學(xué)的中堅(jiān)力量。教師隊(duì)伍的整體水平直接影響了學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)效果。所以，教師要想培養(yǎng)學(xué)生的民族音樂(lè)思維，就必須熱愛(ài)傳統(tǒng)音樂(lè)，并在視唱練耳教學(xué)中完美地滲透民族音樂(lè)文化。但大多數(shù)音樂(lè)教師學(xué)習(xí)的是流行音樂(lè)或西方音樂(lè)，長(zhǎng)時(shí)間受到西洋音樂(lè)的熏陶，并不注重傳統(tǒng)音樂(lè)，也沒(méi)有傳統(tǒng)音樂(lè)思維，在課堂上，雖然能夠合理地應(yīng)用歐洲視唱練耳的教育理論，但是缺少民族音樂(lè)意識(shí)，即使有很多傳統(tǒng)的民族音樂(lè)素材，也不知道該如何應(yīng)用[1]。

（二）學(xué)生對(duì)視唱練耳教學(xué)缺乏正確認(rèn)知

視唱練耳是重要的教學(xué)課程，很多音樂(lè)學(xué)院都把這門(mén)課程列入了考試內(nèi)容，分?jǐn)?shù)比重也比較大。但很多音樂(lè)學(xué)院的教師和學(xué)生對(duì)視唱練耳缺乏正確的認(rèn)知。這導(dǎo)致很多教師和學(xué)生只是為了應(yīng)付考試才學(xué)習(xí)理論知識(shí)。在這種情況下，視唱練耳教學(xué)工作也就失去了實(shí)際應(yīng)用性。很多學(xué)生在實(shí)踐的過(guò)程中會(huì)面臨更多的困難，即使部分學(xué)生認(rèn)識(shí)到了民族音樂(lè)的重要性，但也只是了解了簡(jiǎn)單的形式，對(duì)民族音樂(lè)知識(shí)掌握程度比較淺顯[2]。

（三）學(xué)生不了解傳統(tǒng)民族音樂(lè)

當(dāng)前，很多音樂(lè)學(xué)院的教師注重的是西洋調(diào)式音感訓(xùn)練，學(xué)生在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間訓(xùn)練后，無(wú)論聽(tīng)覺(jué)能力，還是思維能力都已經(jīng)成型。如果在這個(gè)過(guò)程中混入民族音樂(lè)調(diào)式，會(huì)讓很多學(xué)生出現(xiàn)混淆不清的情況，而且也增加了其學(xué)習(xí)難度。此外，很多學(xué)生并不了解中國(guó)的傳統(tǒng)樂(lè)器，所了解的民族歌曲也比較少，知道的地方民謠就更少了。雖然網(wǎng)絡(luò)上傳播著很多民族音樂(lè)，但這些音樂(lè)大多數(shù)都是漢族的，并不是傳統(tǒng)意義上的民歌。所以學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的了解也就更少了。

此外，雖然學(xué)生在視唱練耳訓(xùn)練時(shí)會(huì)接觸到一些民族音樂(lè)作品，也有一些作品給他們留下了深刻的印象。但是，學(xué)生并不了解其中表達(dá)的深刻含義，以及演唱風(fēng)格，在演唱時(shí)也就不能夠表達(dá)出其中的情感基調(diào)和特殊韻味[3]。

二、培養(yǎng)學(xué)生民族思維的策略探究

（一）調(diào)整教學(xué)結(jié)構(gòu)

在視唱練耳教學(xué)訓(xùn)練中，教師既要培養(yǎng)學(xué)生的民族思維，又不能夠排斥西洋音樂(lè)思維，要堅(jiān)持中西結(jié)合的思想。只有把兩者緊密地結(jié)合在一起，才能幫助學(xué)生深層次地理解不同的音樂(lè)背景，從而提高學(xué)生的音樂(lè)綜合能力。所以，教師必須調(diào)整當(dāng)前的教學(xué)結(jié)構(gòu)。第一，教師要加大學(xué)生西洋調(diào)式音感的培養(yǎng)力度，并不斷融入中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)元素。第二，要調(diào)整班級(jí)授課模式。教師在班級(jí)內(nèi)可以采取分組教學(xué)的方法，在融入新音樂(lè)教材的同時(shí)，要充分考慮原有的小組；要將大課授課和小組輔導(dǎo)相結(jié)合，在此基礎(chǔ)上調(diào)整課程安排。第三，教師要給學(xué)生留夠自主思考的空間，讓學(xué)生能夠逐漸接觸傳統(tǒng)知識(shí)、理解傳統(tǒng)知識(shí)，也就是從音樂(lè)風(fēng)格特點(diǎn)等方面加強(qiáng)培養(yǎng)工作。教師在帶領(lǐng)學(xué)生接觸民族音樂(lè)的同時(shí)，還要給學(xué)生講解地方民俗文化、不同的勞動(dòng)方式、具體的審美習(xí)慣等，增加更多的記憶性思考問(wèn)題。這樣學(xué)生就能夠逐漸掌握民族音樂(lè)的情感表達(dá)方法，并在聆聽(tīng)音樂(lè)時(shí)感受情緒，從而有效地發(fā)展民族音樂(lè)思維。這種方法還能把民族音樂(lè)課程和視唱練耳課程有效結(jié)合在了一起[4]。

（二）優(yōu)化師資團(tuán)隊(duì)

上文已經(jīng)提到了教師的重要性，所以，學(xué)校必須組建優(yōu)秀的師資隊(duì)伍，這樣才能夠在視唱練耳教學(xué)中，有效地培養(yǎng)學(xué)生的民族音樂(lè)思維。這也給教師提出了更高的要求，教師必須擁有傳統(tǒng)民族音樂(lè)素養(yǎng)，掌握充足的民族音樂(lè)理論基礎(chǔ)知識(shí)。這樣才能夠幫助學(xué)生更好地理解所學(xué)知識(shí)，并帶領(lǐng)學(xué)生共同分析知識(shí)。教師要確保自己的音樂(lè)知識(shí)結(jié)構(gòu)和接受能力都高于學(xué)生，只有這樣才能夠?yàn)閷W(xué)生灌輸民族音樂(lè)知識(shí)。

此外，教師還應(yīng)學(xué)習(xí)、接觸更多的中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器。在世界范圍內(nèi)，中國(guó)的傳統(tǒng)樂(lè)器是種類(lèi)最豐富、數(shù)量最多的。教師只有真正地學(xué)習(xí)、接觸了這些傳統(tǒng)樂(lè)器，才能夠形成民族音樂(lè)思維。

有條件的學(xué)校還要組織教師參加一些民俗活動(dòng)，以口傳心授的方式，讓教師受到本土音樂(lè)的熏陶。只有這樣，教師才能更好地理解傳統(tǒng)音樂(lè)，也才能根據(jù)自己的情況為學(xué)生提供真實(shí)的案例，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂(lè)知識(shí)的興趣。

（三）開(kāi)展雙音感訓(xùn)練

雙音感訓(xùn)練法具有中西結(jié)合的特征，這種模式充分發(fā)揮了中國(guó)音樂(lè)和西方音樂(lè)的優(yōu)勢(shì)，在優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的過(guò)程中，給予學(xué)生更多的體驗(yàn)，讓學(xué)生感受到不同音樂(lè)形式的魅力。學(xué)生在兩種音樂(lè)相互碰撞的過(guò)程中，也能夠升華音樂(lè)知識(shí)。因?yàn)橐暢毝?xùn)練主要是從聽(tīng)覺(jué)方面來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的樂(lè)感，所以，引入雙音感訓(xùn)練也能夠增加學(xué)生對(duì)音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)的敏感度。教師可以利用這種方法來(lái)讓學(xué)生掌握民族音樂(lè)的節(jié)拍節(jié)奏。這種教學(xué)方式不僅降低了課堂的枯燥性和乏味感，還把音樂(lè)背景和文化充分地融合在了一起。學(xué)生在接受訓(xùn)練的同時(shí)能夠培養(yǎng)更多的民族文化素養(yǎng)，并逐漸消除排斥心理，從而主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)。

（四）視唱訓(xùn)練

視唱訓(xùn)練的綜合性較強(qiáng)，學(xué)生不僅要進(jìn)行音準(zhǔn)練習(xí)，還要在練習(xí)之前對(duì)音樂(lè)進(jìn)行深入的分析。只有這樣，學(xué)生才能更充分地了解音樂(lè)。教師首先要帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的內(nèi)涵、情感等多個(gè)方面進(jìn)行深入的分析，然后從體系這一方面做出分類(lèi)。其中既有中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)體系，又有歐洲音樂(lè)體系。很多民族的音樂(lè)創(chuàng)作都屬于中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)體系，在不同的地區(qū)、不同的民族都能夠發(fā)現(xiàn)，從這里也能夠發(fā)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)的可塑性比較強(qiáng)。所以，教師在帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行視唱練習(xí)時(shí)，要讓學(xué)生積極地參與演唱活動(dòng)，即使是同一首歌曲，也要讓不同的學(xué)生進(jìn)行嘗試。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生既要展現(xiàn)演唱風(fēng)格，又要顯示出自己的獨(dú)特性，發(fā)揮音樂(lè)的特色魅力。

（五）提高學(xué)生的民族音樂(lè)素養(yǎng)

民族音樂(lè)并不是單一存在的，其中包含了文學(xué)、歷史等多方面的知識(shí)點(diǎn)。這些內(nèi)容共同構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)民族文化。所以，教師要想培養(yǎng)學(xué)生的民族音樂(lè)思維，就不能采取常規(guī)的教學(xué)方式，需要從文化的角度進(jìn)行分析，把音樂(lè)放在特定的社會(huì)文化背景中，并引入文化學(xué)習(xí)，這樣才能加深學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的認(rèn)識(shí)和了解。這個(gè)過(guò)程能夠讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到民族音樂(lè)和傳統(tǒng)文化之間的聯(lián)系，從而深刻地了解其中的內(nèi)涵。以《嘉陵江上》為例，在學(xué)習(xí)前，教師一定要讓學(xué)生了解故事背景：抗日救亡運(yùn)動(dòng)。當(dāng)時(shí)作者痛失東北家園，充滿(mǎn)了悲痛和憤慨。為了更好地讓學(xué)生了解這個(gè)音樂(lè)作品，教師還要深入分析賀綠汀的人生經(jīng)歷。只有這樣，學(xué)生才能真實(shí)地感受到作品所表達(dá)的內(nèi)在情感。教師通過(guò)這種方法能夠讓學(xué)生不斷接觸民族音樂(lè)文化，從而提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)。根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)時(shí)期，教師要切入合適的民族文化，這樣就能不斷地培養(yǎng)學(xué)生的民族音樂(lè)思維。

（六）應(yīng)用傳統(tǒng)民族樂(lè)器

在視唱練耳教學(xué)工作開(kāi)展的過(guò)程中，傳統(tǒng)的課堂都是把鋼琴當(dāng)作基本的定律樂(lè)器，這也是教學(xué)框架西方化的具體表現(xiàn)。在這種教學(xué)環(huán)境下，教師要想培養(yǎng)學(xué)生的民族音樂(lè)思維是非常困難的。所以在課堂上，教師要盡可能地選擇一些民族樂(lè)器，把這些民族樂(lè)器當(dāng)作課堂的基本定律樂(lè)器，這不僅能讓學(xué)生接觸更多的傳統(tǒng)樂(lè)器，還能培養(yǎng)學(xué)生的民族樂(lè)感，如琵琶、二胡等。民族樂(lè)器能夠更加真實(shí)地體現(xiàn)出民族音樂(lè)文化的情感和內(nèi)容，這對(duì)于學(xué)生和教師來(lái)說(shuō)，既是新的課堂體驗(yàn)，又是新的學(xué)習(xí)挑戰(zhàn)。

（七）靈活引用多媒體工具

多媒體教學(xué)工具引入課堂已經(jīng)成為十分普遍的現(xiàn)象。教師在視唱練耳教學(xué)中，也可以引入MIDI 技術(shù)，給予學(xué)生更多的教學(xué)體驗(yàn)。這種利用電腦軟件輔助課堂的教學(xué)方式能夠方便教師教學(xué)，方便學(xué)生理解。此外，在開(kāi)展民族調(diào)式視唱教學(xué)的過(guò)程中，教師也可以準(zhǔn)備一些民族樂(lè)器作伴奏，這樣不僅能增加課堂的樂(lè)趣，還能給學(xué)生帶來(lái)身臨其境的感覺(jué)。

結(jié) 語(yǔ)

就當(dāng)前的視唱練耳教學(xué)情況來(lái)看，仍然有很多教學(xué)問(wèn)題需要解決。教師要投入更多的精力培養(yǎng)學(xué)生的民族音樂(lè)思維。在此基礎(chǔ)上，教師可以融入傳統(tǒng)音樂(lè)元素、引入傳統(tǒng)樂(lè)器、增加傳統(tǒng)音樂(lè)文化理論知識(shí)的教學(xué)等，把理論和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)新教學(xué)模式，營(yíng)造傳統(tǒng)民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)氛圍。這樣學(xué)生才能提高音樂(lè)素養(yǎng)，擁有民族音樂(lè)思維。