民族特性對中國鋼琴藝術(shù)發(fā)展的影響研究

□朱凌姿 平頂山職業(yè)技術(shù)學(xué)院

眾所周知，鋼琴藝術(shù)最早源自國外，之后傳入國內(nèi)，隨著社會主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化等事業(yè)的大發(fā)展，慢慢形成了極具中國特色的鋼琴藝術(shù)特征。中國鋼琴藝術(shù)民族化是中國鋼琴藝術(shù)發(fā)展過程中的關(guān)鍵問題，鋼琴藝術(shù)水平與發(fā)展方向和民族化之間的關(guān)系十分密切，民族化是中國鋼琴藝術(shù)發(fā)展的必經(jīng)之路，所以當(dāng)務(wù)之急便是強(qiáng)化民族意識觀念，加強(qiáng)和國家文化部門之間的交流與合作，之后和國內(nèi)外高校建立合作互助關(guān)系，并不斷拓寬傳播渠道，提升民族化鋼琴藝術(shù)的影響力，讓極具民族化特點(diǎn)的中國鋼琴藝術(shù)走向世界。

一、民族特性對中國鋼琴藝術(shù)發(fā)展的影響

（一）對鋼琴演奏的影響

鋼琴藝術(shù)的關(guān)鍵便在于演奏，假設(shè)將鋼琴作品創(chuàng)作視為一種工程建筑，那么鋼琴演奏便是施工，鋼琴演奏家就充當(dāng)著施工者的角色。由上可知，鋼琴演奏民族化是鋼琴作品民族化的前提與基礎(chǔ)，鋼琴作品一旦缺少了鋼琴演奏，便只能停留在樂譜上，不能成為真正的音樂。我國首次鋼琴獨(dú)奏音樂會在上海舉行，丁善德所演奏的《搖籃曲》和《牧童短笛》等作品都極具民族化特征，并得到了一致好評。現(xiàn)如今，我國鋼琴藝術(shù)的民族化發(fā)展之路愈加順暢，在指法安排、裝飾音、音色、踏板使用方面都十分考究，譬如鋼琴音色大都模仿琵琶和竹笛及古琴，將古典樂器和鋼琴藝術(shù)相融合，這些都讓鋼琴藝術(shù)的民族化程度變得更深[1]。

（二）對鋼琴曲創(chuàng)作的影響

鋼琴藝術(shù)以鋼琴曲創(chuàng)作為基礎(chǔ)，中國鋼琴藝術(shù)民族化的先決條件便是鋼琴作曲創(chuàng)作的民族化，我們?nèi)绻麑撉偾鷦?chuàng)作者看作設(shè)計(jì)師，那么鋼琴曲創(chuàng)作的過程便是設(shè)計(jì)的過程，鋼琴曲譜便是設(shè)計(jì)圖。由此可知，鋼琴藝術(shù)的靈魂便是鋼琴曲創(chuàng)作民族化。近年來，中國鋼琴曲創(chuàng)作愈加民族化，不僅體現(xiàn)了民族思想和民族主題及民族精神，還體現(xiàn)出一定的民族風(fēng)情、民族風(fēng)格，其中以《黃河》鋼琴協(xié)奏曲最具代表性?！饵S河》鋼琴協(xié)奏曲通過鋼琴曲創(chuàng)作、鋼琴演奏等，全面展現(xiàn)了中華母親河的偉大形象，并歌頌了中華民族頑強(qiáng)不屈、堅(jiān)韌不拔的民族精神和氣魄，得到了世界各族人民的認(rèn)可和贊美。

（三）對鋼琴教學(xué)的影響

鋼琴教學(xué)不但是鋼琴演奏的前提，同時也是鋼琴創(chuàng)作的關(guān)鍵所在。鋼琴教學(xué)民族化可為鋼琴藝術(shù)的民族化發(fā)展保駕護(hù)航。鋼琴教學(xué)民族化的整個過程主要從教學(xué)思想民族化、教學(xué)內(nèi)容民族化、教學(xué)方法民族化三個方面去操作。

首先，教學(xué)思想民族化。鋼琴教師要在鋼琴教學(xué)思想中堅(jiān)持民族化理念和思維，將民族化元素貫穿于整個鋼琴教學(xué)始末，從而實(shí)現(xiàn)中國鋼琴藝術(shù)的民族化發(fā)展，讓鋼琴藝術(shù)能夠展現(xiàn)出別樣風(fēng)采。無論哪個國家和地區(qū)的鋼琴藝術(shù)，其靈魂都在于民族化，譬如莫扎特鋼琴曲和肖邦鋼琴曲中就分別含有奧地利文化精神和德意志文化精神[2]。

其次，教學(xué)內(nèi)容民族化。教學(xué)內(nèi)容民族化是鋼琴教學(xué)民族化的載體，無論教學(xué)素材，抑或是教學(xué)內(nèi)容，都要體現(xiàn)鋼琴藝術(shù)的民族化特點(diǎn)，譬如《鋼琴學(xué)指南》和《鋼琴考級與鋼琴教學(xué)》及《鋼琴表演藝術(shù)》等課本中，不乏民族特色的內(nèi)容。

最后，教學(xué)方法民族化。所謂教學(xué)方法民族化，指的就是通過靈活使用優(yōu)秀的教學(xué)方法，為鋼琴藝術(shù)民族化的發(fā)展奠定基礎(chǔ)、提供保障。譬如《二泉映月》鋼琴曲教學(xué)中，教師為了讓學(xué)生在演奏中奏出二胡拉奏的氣息感和過程感及虛實(shí)感，課前要讓學(xué)生接觸二胡、了解二胡，甚至是演奏二胡，這樣他們才能在鋼琴演奏中拿捏好節(jié)奏。

二、中國鋼琴藝術(shù)民族化發(fā)展方案分析

（一）增強(qiáng)民族意識觀念，加強(qiáng)和國際文化之間的交流、協(xié)作

跨國界和跨地域及跨文化的藝術(shù)比賽中，我們應(yīng)支持鋼琴藝術(shù)工作者精選極具民族特性的鋼琴作品去參賽，之后在此基礎(chǔ)上向世界展現(xiàn)出極具中華民族內(nèi)涵的鋼琴藝術(shù)，樹立民族自信，繼而不斷提高中國鋼琴作品的影響力，使其得到各國人民的認(rèn)可。鋼琴藝術(shù)工作者可通過參加比賽、藝術(shù)節(jié)等各式各樣的鋼琴藝術(shù)活動，在對外交流中完美展現(xiàn)蘊(yùn)含中國文化價值觀的鋼琴藝術(shù)作品，并在活動中和各國鋼琴家交流經(jīng)驗(yàn)，在不斷的交流互動中查漏補(bǔ)缺，在鋼琴演奏和交流中淋漓盡致地展現(xiàn)我們的文化特色[3]。

（二）和國內(nèi)外高校建立長期合作關(guān)系

經(jīng)濟(jì)全球化時代已然到來，世界各行業(yè)交流的機(jī)會顯著增多，在西方音樂文化的沖擊下，中國音樂在發(fā)展過程中受到西方音樂藝術(shù)影響，而鋼琴音樂藝術(shù)形式是西方音樂的重要代表，與中國傳統(tǒng)音樂有較大區(qū)別。若想讓具備民族特性的鋼琴藝術(shù)走出去，那么，我們一定要和國內(nèi)外高校建立長期合作關(guān)系，并且還要定期開展專業(yè)性和學(xué)術(shù)類的鋼琴藝術(shù)交流活動，要在最大限度上發(fā)揮出各大高校的教育功能、教育優(yōu)勢，在交流中夯實(shí)受眾基礎(chǔ)，并讓更多的專家和學(xué)者去了解中國鋼琴藝術(shù)，喜歡上中國鋼琴藝術(shù)。在與各大高校合作時，我們要秉承“互利互惠”的基本原則，積極借鑒國外優(yōu)秀的鋼琴作品創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，同時還要大力推廣中國鋼琴藝術(shù)中的民族特色；在一系列的探討和研究中需要深度挖掘中華民族文化資源，從而真正地讓中國鋼琴文化“走出去”。

（三）加強(qiáng)創(chuàng)作

民族化有著極為豐富的內(nèi)涵，是對中華民族特有思想感情的一種極力詮釋與表達(dá)，同時也是賦予文藝作品民族風(fēng)格、民族氣派的一個過程。鋼琴藝術(shù)是一種創(chuàng)造性活動，和其他藝術(shù)一樣，唯有創(chuàng)新才能實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的民族化發(fā)展。中國鋼琴藝術(shù)民族化創(chuàng)新要從三個方面著手。

第一，要體現(xiàn)民族精神。

第二，要注重民族情感傳遞。

第三，要體現(xiàn)各民族生活習(xí)慣和民族藝術(shù)個性。

情感是人類的心理反應(yīng)，這種心理反應(yīng)頗為獨(dú)特，審美活動之所以和道德意識有別，關(guān)鍵在于審美活動偏向于審美體驗(yàn)和審美傳達(dá)。鋼琴藝術(shù)民族化創(chuàng)作中，我們需要融入獨(dú)特的手法和創(chuàng)作形式，之后在此基礎(chǔ)上融入各民族人民的真摯情感。民族特色鋼琴作品要展現(xiàn)出中華民族勤勞勇敢、善良友愛的特質(zhì)，并且要完美彰顯本民族生活習(xí)俗及藝術(shù)個性等。比如，云南地區(qū)少數(shù)民族眾多，既有傣族，又有苗族和侗族，每個民族的人民，其生活習(xí)俗和勞動方式及藝術(shù)審美等存在差異，當(dāng)我們在用鋼琴去表現(xiàn)民族特性時，作品中的民族個性要詮釋到位。

（四）拓寬傳播渠道

我們要利用各個媒介的跨越性、大眾性、親和性等優(yōu)勢去拓寬傳播渠道。隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，很多新媒介出現(xiàn)，這對中外鋼琴藝術(shù)交流、傳播都起到了十分重要的推動作用。例如，在網(wǎng)絡(luò)上推廣鋼琴藝術(shù)，人們不需要實(shí)地到訪就可以在線上了解各國家、各地區(qū)的鋼琴文化，并且還可以相互討論和交流。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)信息傳播具有及時性和便捷性特點(diǎn)，這便讓我國鋼琴文化可以實(shí)現(xiàn)跨地域傳播，同時吸納國外各地鋼琴藝術(shù)的精華，將本國極具民族特性的鋼琴藝術(shù)引入其他地區(qū)和國家。網(wǎng)絡(luò)的大眾化特點(diǎn)、親和性特點(diǎn)尤為明顯，這些特點(diǎn)的存在均在一定程度上推動了民族鋼琴音樂藝術(shù)的發(fā)展，學(xué)習(xí)鋼琴和進(jìn)行鋼琴藝術(shù)交流不再僅限于鋼琴藝術(shù)家，只要是對鋼琴感興趣的人都可以在網(wǎng)上學(xué)習(xí)。

處在信息化時代背景下，我們要將優(yōu)秀的民族鋼琴作品上傳到網(wǎng)絡(luò)上，可以是文本的形式，也可以是音頻的形式，還可以是視頻的形式，要最大限度借助各大網(wǎng)絡(luò)媒介的便捷性特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)真正意義上的資源共享；另外，還可組織遠(yuǎn)程教學(xué)活動，招收優(yōu)秀教師，繼而科學(xué)安排課程，將極具中華民族特性的鋼琴藝術(shù)推廣到世界的每一個角落，讓鋼琴文化傳播工作做得盡善盡美。

結(jié) 語

歸結(jié)來講，在響應(yīng)發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)音樂文化的號召下，創(chuàng)作基于民族特性的鋼琴作品是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、發(fā)展中國鋼琴藝術(shù)的必經(jīng)之路。現(xiàn)如今，世界文化呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展格局，各個國家的音樂都有著各自的特色和藝術(shù)價值，也都顯現(xiàn)出本民族的精神文化和情感。各民族都需要將本民族精神長久延續(xù)下去，創(chuàng)設(shè)極具本民族特性的鋼琴文化，用鋼琴藝術(shù)去傳遞民族精神和文化價值。民族的生存之本就是發(fā)展民族文化，中國鋼琴藝術(shù)亦要走民族化發(fā)展之路，要保持平等、尊重、理解的良好態(tài)度，認(rèn)真看待本民族文化和其他民族的文化，在互幫互助的基礎(chǔ)上為世界鋼琴藝術(shù)的發(fā)展增光添色。