高職院校中國傳統(tǒng)藝術文化傳承創(chuàng)新研究
——以湖北生態(tài)工程職業(yè)技術學院為例

朱文君,李大俊

(湖北生態(tài)工程職業(yè)技術學院，湖北 武漢 430200)

1 引言

習近平總書記指出：“文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興?！狈俏镔|文化遺產是我國的瑰寶，而傳統(tǒng)手工工藝則是非遺文化中的重要一環(huán)，它們承載了我國優(yōu)秀的文化內涵[1]。但是隨著經濟的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)手工工藝受到了巨大沖擊，面臨著隨時可能失傳的嚴重危機。

2 中國傳統(tǒng)手工工藝傳承面臨的困境

2.1 傳承的觀念陳舊

我國的傳統(tǒng)手工技藝自古以來的傳承方式主要分為兩種：一種是基于血緣關系的家族傳承，另一種是沒有血緣關系的傳統(tǒng)民間學徒制形式[2]。

其中，家族傳承這種模式，工藝技術是傳承人賴以生存的獨門本領，技藝精髓絕不輕易外泄[3]。這種陳舊觀念的產生，導致了傳統(tǒng)手工技藝傳承閉關自守并且缺乏創(chuàng)新。

而另外一種傳統(tǒng)民間學徒制形式，主要也是采用師傅言傳身教的模式來講授。但由于民族工藝技術多是經驗性的，需要經過時間的檢驗和反復的實踐才能熟能生巧掌握訣竅。因此，對手工技藝要求較高的師傅在選擇學徒時會格外嚴格，所以也導致了培養(yǎng)的效率極低[4]。

2.2 傳承的力量薄弱

隨著西方外來文化的融合，人們的生活方式和觀念產生了很大變化，很多年輕人會覺得，傳統(tǒng)文化元素特別是帶有民族性質的工藝品會顯得不時尚，內心是拒絕和排斥的狀態(tài)，所以導致了現(xiàn)在市場上傳統(tǒng)手工工藝的銷量不佳，需求量下降，傳統(tǒng)手工所賴以生存的文化土壤遭到了極大的破壞。

而且，許多年輕人會覺得學習傳統(tǒng)手工技術的經濟回報率低，用時長而且實用性不強，都不愿意去花時間學習傳統(tǒng)手工技藝，不愿埋頭鉆研。這也導致了他們做出來的東西可能會為了追求節(jié)約時間和成本，而顯得粗制濫造。慢慢地，這些作品就不再是貼上“非遺”和“傳統(tǒng)工藝”等標簽的工藝品，而只能被稱為“普通商品”[5]。

以上這些情況，都導致了傳承結構失衡，總體呈現(xiàn)“老齡化”和“斷層”。老一輩傳承人年紀越來越大，精力大不如前，而年輕一輩沉下心鉆研技術的也越來越少，或者還在成長中，尚無法獨當一面。所以傳承鏈總體呈現(xiàn)出了“青黃不接”的狀態(tài)[6]。

2.3 傳承的成本太高

工業(yè)革命帶來的影響，使傳統(tǒng)手工工藝遭受了巨大的打擊，機器生產的方式逐漸取代了純手工生產的方式。機器生產的物品不但物美價廉，而且統(tǒng)一性更高。傳統(tǒng)手工藝因為其純手工的特性，所以生產效率極低，在市場上受眾偏窄，這都導致了傳統(tǒng)手工工藝舉步維艱的局面，逐漸失去市場。

如此一來，尋找新的途徑來延續(xù)中國傳統(tǒng)工藝，傳承非物質文化遺產迫在眉睫。而把中國傳統(tǒng)文化藝術引入高職校園這個途徑，就顯得極其有建設性和可行性。

3 高職院校推廣中國傳統(tǒng)藝術文化傳承的可行性

3.1 打破了傳統(tǒng)傳承模式的局限性

高職院校傳承中國傳統(tǒng)藝術文化的形式，打破了傳授的局限性，構建出了傳承的新形式。學校聘請非遺傳承人為教師，融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的教學方式，把傳統(tǒng)意義上師傅“一對一”傳授的模式，改變?yōu)楝F(xiàn)代教師“一對多”的集體教學模式，讓講授變得更有效率[7]。然后通過“拜師禮”等模式，對選拔出的好苗子給予重點指導，最終達到高職院校傳承的全面性和精準性。

3.2 增添師生間的情感紐帶

學?；穆殬I(yè)教育主要是班級授課模式，通常下課后教師和學生間的溝通交流基本為零，師生間的情感薄弱，但是引入傳統(tǒng)的“師徒”傳承模式后，“尊師重道”等傳統(tǒng)美德潛移默化的在校園中發(fā)酵，人才培養(yǎng)的質量也有所提升。

4 高職院校推廣中國傳統(tǒng)藝術文化傳承的可實施策略

4.1 提高傳承的吸引力

在學習傳統(tǒng)藝術文化的過程中，學生不但能學習到工藝技巧，同時也在感受傳統(tǒng)文化的藝術熏陶。

學?？梢酝ㄟ^舉辦傳統(tǒng)文化主題晚會來展示傳承人的手工作品，增進學生對傳統(tǒng)文化的了解。還可以舉辦與傳統(tǒng)文化相關的主題競賽，讓學生在競技中體會傳統(tǒng)文化的魅力，從而提高傳承對他們的吸引力。

4.2 提高傳承的師資力量

要積極培養(yǎng)和引導學校的專任教師向“雙師型”教師轉化，提高他們的實操技能，專任教師的優(yōu)點是理論知識儲備豐富，但是實踐經驗不足，學校可以組織專任教師深入手工技藝場所學習與專業(yè)相關的傳統(tǒng)手工工藝，提高專任教師的技藝水平。

4.3 搭建傳承的育人平臺

聘請非遺文化傳承人作為客座教授進入校園，創(chuàng)建大師工作坊，培養(yǎng)新的年輕傳承人。將非遺的精髓融入專業(yè)教學中去，形成師生互動、共同參與的育人平臺。以傳統(tǒng)的學徒制模式加上現(xiàn)代高職院校的系統(tǒng)理論教育，構建各自院校特色性傳統(tǒng)文化教育體系[8]。

5 湖北生態(tài)工程職業(yè)技術學院工藝美術館——讓中國傳統(tǒng)文化藝術走進校園

5.1 中國傳統(tǒng)文化藝術走進校園

為了加強學生的動手能力，提高育人水平，進一步營造學校的人文教育氛圍，讓中國傳統(tǒng)文化藝術走進校園，湖北生態(tài)工程職業(yè)技術學院與湖北省非遺傳承人、湖北省工藝美術師、湖北民間工藝技能傳承大師徐海清先生于2016年共同成立了“工藝美術館”。經過層層篩選，徐教授從600余名學生中選出了5名對中國傳統(tǒng)文化有著濃厚興趣的藝術設計學院學生為“徒弟”，并舉行了“拜師禮”正式收他們?yōu)橥?，深入指導他們在繪畫和雕刻方面的技藝。

工藝美術館共分為：繪畫作品展廳、工藝品展廳、學生學習廳及“徒弟”創(chuàng)作室四個部分。繪畫作品展廳存放了徐海清教授創(chuàng)作的100多幅風景人物國畫作品和烙畫作品；工藝品展廳則用來存放徐教授設計雕刻并獲獎的竹雕作品和泥塑作品；學生學習廳主要是徐教授日常授課使用；而“徒弟”創(chuàng)作室則是給進行過“拜師禮”的學生日常創(chuàng)作使用。學生學習廳和“徒弟”創(chuàng)作室有效而精準地完成了“廣泛傳授，重點培養(yǎng)”的內涵，讓更多的年輕人能夠了解并喜愛上中國傳統(tǒng)文化藝術。

湖北生態(tài)工程職業(yè)技術學院工藝美術館的修建，不但提升了校園藝術氛圍，更對中國非遺物質文化和中國工藝技能技藝有了發(fā)揚和傳承，讓更多的年輕人熱愛老祖宗傳下來的藝術文化，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)技藝的獨特魅力。

除了工藝美術館，湖北生態(tài)工程職業(yè)技術學院還專門為徐教授配備了“皮影戲活動室”，徐教授可以在里面開班授課，傳授生態(tài)學子皮影戲的制作工藝和演練技術。經過一段時間的教導和磨合，徐教授還專門組建了“問津生態(tài)皮影藝術團”為生態(tài)學院的多次晚會帶來了精彩的皮影戲表演，全校師生們都看得津津有味，有效傳播了皮影文化。

5.2 中國傳統(tǒng)文化藝術走進社區(qū)

除了在生態(tài)校園內傳授和指導中國傳統(tǒng)藝術文化，湖北生態(tài)工程職業(yè)技術學院藝術設計學院的老師們，還在“職業(yè)教育活動周”期間，走進社區(qū)，傳播教授剪紙等傳統(tǒng)藝術形式，社區(qū)的居民們都興致高昂的跟著老師的指導動起手來，紛紛表示中國傳統(tǒng)藝術真的很有趣，小朋友們在得到老師細心指導的同時，還有家長在一旁言傳身教，體現(xiàn)了“傳承”的意義和深刻內涵。

5.3 中國傳統(tǒng)藝術文化走進校園的創(chuàng)新成果探討

5.3.1 突出公共服務

高職院校可根據(jù)地方政府關于職業(yè)教育和非遺文化發(fā)展的統(tǒng)一規(guī)劃，申報非物質文化遺產和中國傳統(tǒng)文化相關的課題和項目。不但要“引進來”，引入中國傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)工藝傳承，還要“走出去”，進行推廣，普及至更多人群[9]。教師和學生還走進社區(qū)，推廣中國傳統(tǒng)文化藝術，展示華夏風采。

5.3.2 轉化傳承成果

可以聯(lián)合現(xiàn)代學徒制，通過企業(yè)平臺，擴大影響力，不僅培養(yǎng)學生愛國意識和對傳統(tǒng)文化的熱愛，還能轉化傳承成果，通過新載體、新媒介、新形式來宣傳傳統(tǒng)文化，提高學校知名度[10]。

5.3.3 構筑傳承教學體系

傳統(tǒng)手工技藝主要是通過言傳身教的方式來進行傳播，一般不會留有文字記錄，這也是傳統(tǒng)手工工藝無法廣泛傳播的一個主要原因?？梢月?lián)合學校教師和傳承大師共同編著理論教材，設計配套的專業(yè)課程和理實一體化教學項目，重點關注課程開發(fā)，使其更加適應高職院校的人才培養(yǎng)需求，不會出現(xiàn)“水土不服”的情況。

6 結語

通過湖北生態(tài)工程職業(yè)技術學院的工藝美術館的實例，說明在高職院校中傳承中國傳統(tǒng)藝術文化的可行性很高，高職院校教師和學生都對中國傳統(tǒng)文化有了更多了解，并加大了傳播，走進社區(qū)，為中國傳統(tǒng)手工技藝的傳承提供了更多可能性。