清代上海房地契疑難詞語釋義

侯旭姣

（陜西師范大學 文學院，陜西 西安710119）

上海市檔案館編纂的《清代上海房地契檔案匯編》[1]（下稱《匯編》），收錄了自乾隆四十三年（1778）到清末民初130余年間84組269份上海地區(qū)房地產(chǎn)交易契約。張姚俊對《匯編》未收錄的契約進行補充整理，發(fā)表了《清代上海房地契檔案補編（上）》[2]和《清代上海房地契檔案補編（下）》[3]（下稱《補編》）?！堆a編》收錄了自乾隆四十一年（1776）至光緒十九年（1893）12組47份房地產(chǎn)交易契約。值得一提的是，自明末以來，上海地區(qū)的房地產(chǎn)交易中就存在賣、加、絕、嘆交易習俗，所以一宗房地產(chǎn)交易一般會訂立四份契約。大約從道光年間開始，又出現(xiàn)了房物裝修、預(yù)支升高起造等新的加價名目，導(dǎo)致一宗房地產(chǎn)交易所訂立契約多達六七份。作為珍貴的第一手文獻資料，以上契約具有真實性、地域性、同時性等特點，反映了清末至民初時期上海地區(qū)房地產(chǎn)交易的真實情況，是我們研究上海社會、經(jīng)濟、法律、歷史及語言的重要材料。對契約文書的正確解讀是研究契約文書的關(guān)鍵一步，因此，本文采用排比歸納、文例求義、上下文語境、套語句式比較等方法，從語言學角度對該契約文書中的四條疑難詞語進行解讀，以期為相關(guān)研究者掃清閱讀的語言文字障礙，同時也為漢語語文辭書編纂、修訂提供一點參考。行文舉例時對《匯編》《補編》原題目做了適當?shù)奈淖衷鲅a，契約中殘缺或模糊不清的字用□來代替，如有別字，則在原字后使用括號注明正字。

一、【興高、升高】建造或改造房屋

（1）《清咸豐五年（1855）顧炳來賣房文契》：“立預(yù)收俗例興高起造據(jù)顧炳來，奉母命同弟炳新、炳鴻，前將祖遺二十五保六圖三鋪內(nèi)梧桐弄口樓房壹所，共計拾柒間、三披，并隨屋基地并杜絕賣與□□□處，本無生言。”[1]57

（2）《清咸豐九年（1859）潘紫琪賣屋基地文契》：“自嘆之后，聽憑興高起造，置坑掘井，永無瓜葛生言枝節(jié)?！盵1]84

（3）《清咸豐九年（1859）陳陳氏賣房屋及基地文契》：“自絕之后永遠世業(yè)，任從拆卸興高起造，與陳姓不涉?！盵1]87

（4）《清同治二年（1863）張周氏賣房文契》：“自杜絕之后，仍任從興高起造，收科入冊，過戶承糧，出召取租，置坑掘井。上至檐椽，下至沿石，在房裝修一應(yīng)在內(nèi)?！盵1]113

（5）《清同治六年（1867）元豐莊市房推償文契》：“自推之后，任憑受業(yè)租住，過戶承糧，改造興高，與本莊不涉?！盵1]140

以上各例房屋買賣契約中的“興高”，都可以理解為開工建造或改造房屋。例（1）“興高起造據(jù)”是舊主找價的名目，因為上海地區(qū)土地買賣存在加找的習俗，在賣、加、絕、嘆契之后，裝修契、興高起造契和預(yù)支升高起造契成為新的加價名目。這三種契約就是針對房屋的裝修改造費用而言的，可驗證“興高”一詞的意義。從契約內(nèi)容來看，例（2）-（5）中，“自賣/嘆/絕/推之后，任從（得主）興高起造、拆卸改造、出召取租……與賣主不涉”是對房屋買賣后的所有權(quán)作出的明確規(guī)定，即買主可以按照自己的意愿出租、整改房子，與原主人無關(guān)。例（4）中，對于買主可以改造房屋的范圍，契約原文作了清晰地描述——“上至檐椽，下至沿石，在房裝修一應(yīng)在內(nèi)”，也就是“興高”意義的具體說明。

“興高”常與“起造”“拆卸”“改造”等詞同時出現(xiàn)，它們應(yīng)當是并列關(guān)系，屬于同類詞連用，均為開工建造或改造房屋之義?！芭d”本義是興起，《說文解字·舁部》：“興，起也。”[4]54后引申為創(chuàng)建、施工、興修之義。契約中“興高”的對象是房屋，意思自然是開工建造或改造房屋。

契約文書作為一種應(yīng)用性文體，其中存在豐富的套語句式。黑維強先生指出“利用套語句式進行詞義考釋，是套語研究價值最為突出的一個方面”[5]。上海之外其他地區(qū)契約文書也有與“興高”類似的表達，可資比較。例如：

（6）《清雍正五年（1727）大興縣成奇賣房并出租官地契》：“自賣知（之）后，聽憑賣（買）主改造居住，永無異言?！盵6]1072

（7）《清雍正十二年（1734）臺灣縣林日融等賣房屋官契》：“其屋聽從永遠掌業(yè)：起蓋、修葺、住居?！盵6]1092

（8）《清乾隆四十七年（1782）大興縣潘、朱兩姓頂賣房白契》：“自頂賣之后，認（任）憑吳姓拆造起蓋，并無異說。”[6]1187

（9）《清乾隆四十七年（1782）宛平縣潘成頂賣房白契》：“自頂賣之后，任憑買主翻蓋?！盵6]1188

（10）《清乾隆四十七年（1782）宛平縣朱康臣頂賣房白契》：“自賣之后，恁（任）憑吳姓拆造翻蓋，并不與朱姓相干。”[6]1188

（11）《清乾隆五十一年（1786）大興縣閆亮寬賣房地民契紙》：“憑中保人說合，一共（并）出賣于朱宅蓋房修理，永遠為業(yè)?！盵6]1205

（12）《清道光二十四年（1844）宛平縣袁楚堂賣地基民契紙》：“再自賣之后，任憑置主起蓋房屋補稅紅契，永遠管業(yè)，不與袁姓相干。”[6]1386

以上諸例中的“改造居住”“起蓋、修葺”“拆造起蓋”“翻蓋”“蓋房修理”“起蓋”等詞或短語，都是表達買主對房屋裝修改造權(quán)利的同類性質(zhì)的詞或短語，“興高”正是這其中之一。依據(jù)套語結(jié)構(gòu)，例（2）-（5）的“興高”都出現(xiàn)在房屋買賣的契約文書中，并且都說明雙方商定好之后，買主對房屋擁有拆卸改造的權(quán)利。例（6）-（12）中的“改造居住”“起蓋、修葺”等詞與“興高”句式結(jié)構(gòu)、表達意思皆一致，據(jù)此推知“興高”一詞為建造或改造房屋之義。

在《匯編》中，還有與“興高”類似的詞語，例如“升高”。《漢語大詞典》中“升高”解釋為登高，比堪契約文書所用語例，恐非此義可解?！秴R編》中，“升高”與“興高”兩詞所現(xiàn)位置相差無幾，依據(jù)契約文書套語句式規(guī)律，推測它們的意義當為相同?！吧摺币辉~用例如下：

（13）《清道光二十四年（1844）李見心等興居起造契》：“自收之后，任從得主拆卸改建、移舊更新、興居升高，與賣主永不干涉?！盵1]36

（14）《清同治七年（1868）張炳銓賣絕樓房文契》：“自今賣絕之后，任從得主永遠管業(yè)居住，出召取租，隨時擇吉開工拆卸，升高改造，決無枝節(jié)言阻?！盵1]146

（15）《清光緒二十三年（1897）江慶生賣房屋文契》：“其房自絕之后，任從拆卸升高改造，永為靴鞋業(yè)中世業(yè)，決不啟齒枝節(jié)等情?！盵1]265

升，《說文解字·斗部》：“升，十龠也。從斗，亦象形。”[4]302然“容量單位”并非升字本義。升、登的音韻地位如下：升，識蒸切，書母蒸部開口三等平聲[7]16；登，都滕切，端母蒸部開口一等平聲[7]15。升、登二字古音相近，意義相同，應(yīng)為同源關(guān)系。張舜徽先生認為：“升字古讀如登，與斗、登語轉(zhuǎn)相同?！盵8]1245登，《說文解字·癶部》：“登，上車也。從癶，豆象登車形?！盵4]32《爾雅·釋詁下》：“登，升也?！盵9]17登由自下而上義引申出上升、高起之義，所以升也有向上、高起、提高等意思。契約文書中“升高”的對象是房屋，例（13）-（15），“升高”用來明說房屋買賣之后，買主對房屋的拆卸改造權(quán)?！吧摺迸c“拆卸改建”“興居”等并列使用，顯然“升高”指買主建造或改造房屋。在例（14）中，“擇吉”一詞與民間“動土”的風俗有關(guān)，這一風俗是針對房屋開工建造而言的，選擇吉時目的在于期望修建過程順利。

由上考釋可以看出，契約文書中，“興高”“升高”均為建造或改造房屋之義。

二、【承糧】承擔稅糧

（1）《清道光二年（1822）孫尚修賣房屋文契》：“其房自賣之后，憑從收科入冊，過戶承糧，管業(yè)居住，出召取租，并無門房上下言阻，亦無從〔重〕相迭賣、債利準折等情?！盵1]15

（2）《清同治七年（1868）李蘭墅推抵絕據(jù)》：“自推抵絕后，任從程處管業(yè)居住，出召取租，過戶承糧，興高起造，與程處永為世業(yè)，失主毫不干涉?！盵1]148

（3）《清光緒九年（1883）羅進達賣市樓房文契》：“其房自杜絕之后，任從收冊過戶，納賦承糧，出召取租，升高改造，依從得主自便……”[1]210

（4）《清光緒二十三年（1897）朱思沛堂賣瓦房文契》：“任從管業(yè)居住，出召取租，承糧納稅，并無門房上下言……”[1]258

“承糧”一詞，辭書未載。《說文解字·米部》：“糧，谷也?！盵4]144“糧”最初指谷食，后逐漸引申為稅糧義，其詞義的演變，與中國古代賦稅制度發(fā)展史有關(guān)。我國從夏、商、西周時代開始，統(tǒng)治者所征實物稅就是土地上的生產(chǎn)物，這些生產(chǎn)物就是“糧”的一部分。后因官府征收絹、綿等與“糧”有關(guān)的農(nóng)作物作為賦稅，所以“糧”從指谷糧等農(nóng)作物向田賦義引申?！端问贰じ咦诩o》：“戒州縣加收耗糧?！盵10]583此處“糧”借指田賦。從歷史文獻來看，一直到明朝前期，田稅仍以稅糧的形式存在。明代“一條鞭法”實行后，丁糧折銀、合并征收，成為比較普遍的征稅形式，這種形式從明朝一直延續(xù)至清朝?！睹魇贰な池浿尽べx役》：“冊有丁有田，丁有役，田有租。租曰夏稅，曰秋糧，凡二等。夏稅無過八月，秋糧無過明年二月?！盵11]1893其中，“秋糧”就是官府征收農(nóng)作物等實物，以糧代稅作為田賦。民國時期，雖然稅銀代替稅糧已是普遍現(xiàn)象，但是直接征糧仍未完全停止。中國史上的漕運制度就是利用專業(yè)的水道來調(diào)運公糧，其調(diào)運的糧食就是征自田賦的部分糧食，即漕糧。綜上分析，“糧”從最初谷食之義，逐步發(fā)展為稅糧義，其稅糧義所指范圍也從最初的土地稅，逐步發(fā)展借指其他稅收。“糧”有稅糧義，在儲小旵先生的《〈石倉契約〉字詞考校八則》[12]一文中已考證，可參。

“糧”表稅糧之義，在以上房屋買賣契約中，“承”理解為承擔、負擔之義，“承糧”自當理解為承擔稅糧義。另外，《大清會典·典賣田宅》：“凡典賣田宅不稅契者，笞五十，仍追契內(nèi)田宅價錢一半入官。不過割者，一畝至五畝笞四十，每五畝加一等，罪止杖一百，其田入官。”[13]1509由此可見，清代律令規(guī)定典賣田宅必須納稅。契約經(jīng)投稅蓋官印后，新業(yè)主即可持往過戶，產(chǎn)權(quán)移入新業(yè)主名下承擔賦稅。以上房屋買賣契約，買賣雙方需持契約到官府將產(chǎn)業(yè)過戶，交納一定的契稅。所以，結(jié)合當時法律與契約文書上下文語境來看，例（1）-（4）中，“承糧”“承糧納賦”“承糧納稅”等詞語顯然描述的是買賣雙方交易完成之后，買主承擔了向官府交納賦稅的義務(wù)，其中“糧”就是指交納的契稅。

“承糧”一詞的意義還可以利用套語來解釋。綜觀以上各例，“承糧”一詞都出現(xiàn)在“任從管業(yè)居住，出召取租，收科入冊，過戶承糧……”的句式中，它與《匯編》中“完糧”一詞所出現(xiàn)的位置、語境極為相似，所以“承糧”之義可以參考“完糧”的意義來解釋。“完糧”在《匯編》中的用例如下：

（5）《清道光十九年（1839）陳良玉賣房文契》：“自賣之后，任從管業(yè)居住，出召收租，收科入冊，過戶，完糧輸稅，如有原銀，不時回贖。”[1]27

（6）《清道光二十四年（1844）李見心等賣房文契》：“其房自賣之后，任從管業(yè)居住，出召取租，收科入冊，過戶完糧。并無門房上下言阻，亦非債利準折等情。”[1]32

（7）《清咸豐十年（1860）汪秋瓶賣基地文契》：“其地自賣之后，任從管業(yè)裁（栽）種，揭笆種樹，起造房屋，收科入冊，過戶完糧，并無門房上下言阻……”[1]95

（8）《清同治三年（1864）李存本堂賣樓房平屋地基文契》：“其屋自賣之后，任從管業(yè)居住，出召取租，收科入冊，過戶完糧，并無門房上下言阻，亦非債利準折等情?！盵1]127

（9）《清光緒六年（1880）金希堂賣平房文契》：“其房自售之后，聽從業(yè)主另立戶名，完糧納稅，毫無干涉?！盵1]187

《漢語大詞典》中“完糧”一詞釋義為“交納田賦”[14]1338。例（5）-（9），“完糧”一詞出現(xiàn)在賣房契約中，依據(jù)上下文語境，“完糧”指土地房屋買賣之后交納契稅?！巴昙Z輸稅”“完糧納稅”，使交納契稅的意思更明確。以上用例，如果“完糧”僅按辭書之義理解為“交納田賦”，顯然無法與賣房契約對應(yīng)，則意思不免局限。通過“承糧”“完糧”上下文語例比較可知，“承糧”指買主承擔稅糧的義務(wù)。

“承糧”一詞，除在契約中使用，也見于清代歷史文獻典籍。例如：

（10）清·樊增祥《樊山政書·卷十七·批大荔縣陳令詳》：“以未曾過糧而又歲以錢二百文宏才族人吳定兒為納糧，致定兒藉承糧為爭產(chǎn)之根，藉賠糧為訛錢之計?！盵15]488

（11）清·樊增祥《樊山政書·卷十一·札西安府》：“光緒二十八年（1902）冬同中立約，推與任金魁承糧開種，金魁僅持出游甲錢五串，坐得軍地一百零七畝，可謂便宜?！盵15]303

例（10）“藉承糧為爭產(chǎn)之根”，是說“吳定兒”利用交納稅錢這件事情做文章來爭奪財產(chǎn)。例（11）任金魁與他人立約種地，他需要先向官府交納稅錢，然后才能開始種植土地。

結(jié)合契約文書與當時的文獻用例，可以得知“承糧”為承擔稅糧之義。

三、【收科】將后幅契尾收入官府冊子

（1）《清嘉慶十四年（1809）伍德興賣房屋契》：“自絕之后，其房聽從拆卸改造，過戶收科，永為世業(yè)，盡絕葛藤，并無上下門房言阻?！盵1]6

（2）《清嘉慶十五年（1810）孫玉書賣房文契》：“其房自賣之后，任從居住收科，入冊過戶，完糧輸稅。”[1]7

（3）《清道光元年（1821）張史氏賣房屋文契》：“其房自賣之后，任從得主收科入冊，管業(yè)輸糧，出召取租，并無門房上下言阻，亦無從〔重〕相迭賣、債利抵押等情?！盵1]10

（4）《清同治四年（1865）王炳榮賣平房文契》：“其房自賣之后，憑從收科入冊，過戶完糧，出召取租，管業(yè)居住。并無族分糾葛，決無重疊交易，以及門房上下言阻，亦非債利準執(zhí)[折]等情?！盵1]131

（5）《清光緒十一年（1885）張胡氏添加房價文契》：“自加以后，仍從管業(yè)居住，出召取租，收科入冊，過戶完糧，并無門房上下言阻，亦非債利準折等情?！盵1]217

（6）《清光緒三十三年（1907）王福全賣田屋房產(chǎn)文契》：“其房地自絕賣之后，任從得主管業(yè)居住，出召取租，收科入冊，過戶承糧，同契投稅，起造升高，硝墻立界，置坑掘井，并無門房上下言阻，亦無親族、鄰近別姓生言枝節(jié)、重讓迭賣等情。”[1]284

（7）《清光緒三十年（1904）邢幼能賣房地文契》：“其房自賣之后，任從得主自住出召，拆卸升高，收科入冊完糧，與邢姓無涉?！盵1]276

《漢語大詞典》中“收科”一詞釋義為“收場；圓場”[16]385。然細察文意，契約所引“收科”并非詞典所示之義。

例（1）-（7），“收科”出現(xiàn)在“自賣（加、嘆、絕）之后，任從（得主）居住，收科入冊，過戶完糧，升高起造，并無門房上下言阻”這一句式中?！笆湛啤薄笆湛迫雰浴迸c“居住、過戶完糧、完糧輸稅”等動詞或動詞性短語并列，所以“收科”也應(yīng)為動詞。以上句式描述的是房屋買賣成交之后，買主對所買房地擁有的權(quán)利和應(yīng)盡的義務(wù)。居住改造房屋，出租房屋收取租金，建立圍墻，開鑿水井等都是買主的權(quán)利；買主的義務(wù)就是持契到官府將有關(guān)產(chǎn)業(yè)過戶，然后交稅，辦理買賣交易的法律手續(xù)?！笆湛啤笔寝k理交易手續(xù)過程中的具體流程之一。

“收科”一詞含義的考釋，還需要參考當時相關(guān)法律制度。張傳璽在《契約史買地券研究》一書中指出，東晉初年朝廷開始對典賣房屋征收契稅。房屋買賣雙方納稅后，官府出具契尾作為納稅收據(jù)。至少在南宋時期，就已使用契尾。明朝采用鴛鴦式契尾，將其大尾發(fā)給稅戶，坐尾留存?zhèn)洳?。清乾隆十四年?749）修改契尾格式，分大尾為前后兩個半幅。前幅給業(yè)戶收執(zhí)，后幅同季冊匯送布政使查核[17]29-33。依據(jù)當時買賣房屋的契稅制度，“收科”一詞應(yīng)當是指將后幅契尾收入官府冊子，以備官府核查或日后糾紛作為證據(jù)使用。“收科”之“收”為收入之義，“科”泛指官府機構(gòu)，小到地方官府，大到布政司、戶部。明·周暉《金陵瑣事·雅謔》：“張江陵鈐束科道兩衙門，官不敢揚眉吐舌略陳異己之說?！盵18]53清·李漁《憐香伴·歡聚》：“翰林院并科道兩衙門各位老爺，都在堂上賀喜?！盵19]110此兩例皆可證明“科”在明清兩朝有指代官府機構(gòu)之義。契約原文中“收科”與“入冊”經(jīng)常連用，“收科入冊”指將后幅契尾收入官府冊子的意思更為明確，此亦可用于佐證“收科”之義。

（8）《清咸豐九年（1859）康文遠賣屋基地文契》：“其地自賣之后，任從管業(yè)起造，并無門房上下言阻，亦無債利重交準折等情?！盵1]90

（9）《清咸豐九年（1859）康文遠賣屋基地文契》：“其地自加之后，仍舊管業(yè)起造。倘有別姓聲言，自應(yīng)失主理直，與現(xiàn)業(yè)不涉。”[1]91

（10）《清咸豐九年（1859）康文遠賣屋基地文契》：“自絕之后，得主管業(yè)起造，收科入冊，過戶承糧，置坑掘井，與失主毫無干涉?！盵1]91

（11）《清咸豐九年（1859）康文遠賣屋基地文契》：“自嘆之后，聽憑興高起造、置坑掘井、永無瓜葛生言枝節(jié)?！盵1]92

依據(jù)有關(guān)法律規(guī)定，紅契納契稅并加蓋紅色官印，而白契是無官印漏納契稅的不合法契約，所以白契原則上不應(yīng)有“收科入冊、過戶完糧”等詞句。例（8）-（11）分別為《清咸豐九年（1859）康文遠賣屋基地文契》一組的賣、加、絕、嘆契，其中，賣、加、嘆契為白契，不交官府，無需納稅，所以沒出現(xiàn)“收科入冊”類的表達。絕契文是官契，蓋有官印，是需要納稅的契約，故有“收科入冊”類的表達。所以這組契約所用詞語合乎規(guī)范。然細察《匯編》《補編》，多處白契也出現(xiàn)了“收科入冊”類的表達。我們推斷原因有二：其一，買賣雙方簽訂契約時，雙方約定按照法律要求納稅，故在契約中寫明，但簽完之后，買主出于各種原因，并未按約向官府納稅，所以未加蓋官府章印，導(dǎo)致白契中出現(xiàn)“收科入冊”類的表達。其二，因契約文書多為民間流傳，逐步形成固定的套語格式，很多代書人僅參考契約范本寫作，沒有認真思考套語內(nèi)容，導(dǎo)致只對契約中立契人、出賣原因、投入買賣土地的坐落面積、四至、金額、稅糧、買主等明顯變化的要素做出修改，其他要素不變，如此造成以上情況。

四、【生言】產(chǎn)生異言，有異議

（1）《清道光元年（1821）張史氏賣房屋文契》：“倘有別姓生言，失主理直，與得主不涉?！盵1]10

（2）《清道光三年（1823）張三官賣糞坑基地文契》：“倘有外姓生言理論，賣主一力承祧?！盵1]22

（3）《清咸豐六年（1856）戴心如賣基地文契》：“其銀自收之后，永無生言枝節(jié)，恐后無憑，立此預(yù)支升高起造據(jù)，永遠存照?！盵1]67

（4）《清同治三年（1864）杜西成賣基地文契》：“倘有別姓或門房上下生言等情，自有失主理直，永斬割藤，決無枝節(jié)。此系兩相允洽，各無異言?！盵1]118

（5）《清光緒九年（1883）羅進達賣市樓房文契》：“倘有重交迭典，別姓生言瓜葛，失主自應(yīng)理直，與得業(yè)不涉。此系兩允，各無悔言?！盵1]210

（6）《清光緒三十三年（1907）林吟和等賣田文契》：“倘有外人爭論債利等情，并及別姓出為阻撓，枝節(jié)瓜葛，生言諸事，統(tǒng)歸失主自行理直，與得業(yè)無干。”[1]289

契約是具體載錄締約雙方依法訂立的有關(guān)權(quán)利、義務(wù)的協(xié)議的文件[17]61。買主對所買房屋擁有權(quán)利，賣主對所賣房屋負有責任，如果房屋存在重復(fù)交易、產(chǎn)權(quán)不明等情況時，賣主要承擔責任，這是契約文書中買賣雙方交易的前提，如果交易有爭議，由賣主承擔責任。這在很多地方契約文書中明確寫出，形成套語句式，如以上各例“倘有別姓生言，失主理直，與得主不涉”描述的就是房屋買賣過程中，如果外人對房屋買賣產(chǎn)生異議的情況。其中，“生言”一詞就指產(chǎn)生異議，“言”指異議，而非言語、言論等字面意思。例（1）-（6），契約文書中賣主對房屋擔保事項做了說明，比如房屋重復(fù)交易、四至不明等情況，雙方的交易是建立在擔保事項基礎(chǔ)之上的，同時，這些擔保事項也受到社會與法律的監(jiān)督。如果有其他人對所賣房屋產(chǎn)生異言，由賣主承擔一切責任，與買主無關(guān)。顯然，從語境來看，上述諸例“生言”應(yīng)理解為產(chǎn)生異言。例（5）和（6）中的“重交迭典”“爭論債利”等描述的就是房屋重復(fù)交易、用于抵押外債等情況，這是“生言”內(nèi)容的具體體現(xiàn)?！吧浴痹~義的解讀，還可參考契約文書套語句式來理解。例如：

（7）《明萬歷四十年（1612）祁門縣徐汝鸞賣地紅契》：“如有內(nèi)外人等異說，俱系賣人承當，不干買人之事。”[6]812

（8）《明萬歷四十年（1612）祁門縣劉萬富賣墳地紅契》：“如有內(nèi)外人等爭論，俱由賣人一面承當，不干買主之事?！盵6]813

（9）《清順治六年（1649）休寧縣吳啟祐賣園契》：“倘若內(nèi)外異說，賣人之（支）當，不干買人之事?！盵6]995

（10）《清順治十八年（1661）休寧縣鄭日孜兄弟賣紅地契》：“倘有親房內(nèi)外人等異說，俱系賣人承當，不干買人之事?！盵6]1008

（11）《清康熙四十五年（1706）休寧縣許遂之賣地紅契》：“倘有親房內(nèi)外人等異說，俱身承當，不涉買人之事?！盵6]1049

（12）《清嘉慶十二年（1807）新都縣謝大鵬等賣水田紅契》：“自賣之后，任憑買主耕輸管業(yè)……賣主人等不得異言，此系買賣二家情愿?！盵6]1271

例（7）-（12）表達的意思都是土地自買賣之后，如果買賣雙方本家人或外人有其他不同的言論，即有異議，由賣主一人承擔，不關(guān)買主的事情。例中“異說”“爭論”屬同義詞，都是表達買賣雙方或外人對所買房地產(chǎn)生異議。依據(jù)套語結(jié)構(gòu)，例（1）-（6）的“生言”與以上（7）-（12）中的“異說”“爭論”等詞句式結(jié)構(gòu)、上下文語境相似，據(jù)此推知“生言”一詞詞義為產(chǎn)生異議、有異議。

五、結(jié) 語

契約文書作為一種地方文獻資料，其中存在著的疑難詞語使其具有較高的語言研究價值?？坚屍跫s文書中的詞語，不但可以糾正舊辭書釋義上的謬誤、補充辭書的不足之處，為今后編纂漢語詞典或語文辭書打下良好基礎(chǔ)，而且可以為近代漢語詞匯研究提供豐富的資料。同時，契約文書中疑難詞語的正確解讀，對契約文書的整理和研究大有裨益，有利于發(fā)揮契約文書等地方珍稀文獻的價值，促使這類地方文獻得以更好利用。