中央蘇區(qū)婚姻制度的變革

王英芳

（江西農(nóng)業(yè)大學 馬克思主義學院，江西 南昌 330045）

一、中央蘇區(qū)婚姻制度變革工作的背景

（一）國內(nèi)狀況

1.新思潮的傳播。 經(jīng)歷了幾千年封建腐朽思想的禁錮，在上個世紀初期，越來越高的解放呼聲打破了傳統(tǒng)禮教的壁壘。隨著辛亥革命廢除封建制度、傳播民主共和思想， 新文化運動反對舊道德、 反對迷信，接踵而來的徹底反帝反封建的五四運動，使得越來越多的民眾沖破舊思想的束縛，追求自由與民主。受全社會思想解放的影響，同時也伴隨婦女放足、男女社交的變革進程， 逐步推動了婚姻問題的立法與解決。

“三從四德” 高壓下的婦女似乎已被奴役成性，思想運動的力量未能完全摧毀封建堡壘。 十月革命的一聲炮響，震蕩著全中國，中國開始向蘇聯(lián)學習。馬克思主義婦女觀開始在中國傳播， 婦女運動就此有了先進的理論做指導。 馬克思重視婦女的歷史地位，提出婦女的解放是實現(xiàn)全人類解放的重要任務。同時，另外一位人類靈魂的導師恩格斯，曾在他的著作《家庭、私有制和國家的起源》中，提出婚姻要以愛情為基礎，倡導雙方自愿的婚姻關系。馬克思、恩格斯關于婦女和婚姻的理論觀點，為蘇區(qū)時期的婚姻制度變遷工作提供了堅實的理論指導。

2. 運動迭起。 大革命失敗后， 從1927 到1929年，江西農(nóng)村爆發(fā)多起武裝暴動，如萬安暴動、修水暴動、東崮延福暴動等。 頻繁的革命起義，在客觀上助推了革命根據(jù)地的建立。 同時革命過程中婦女的能力得以顯現(xiàn)與鍛煉，各方面權益也得到了擴大。加速了婦女解放的實現(xiàn)， 更大程度地顯現(xiàn)了對新式婚姻制度的迫切要求。

困境中的蘇區(qū)通過開展土地革命， 不僅幫助中國農(nóng)民解放了生產(chǎn)力，獲得了生產(chǎn)資料，而且打破了舊有的不平等生產(chǎn)關系。在土地革命期間，中國共產(chǎn)黨頗為照顧婦女的權益， 提出凡勞苦大眾，“均不分男女同樣有分配土地的權限”[1]（459），這一新規(guī)使得原先地位低下的婦女擁有了說話的底氣， 更多女子要求合理的社會地位，因此實現(xiàn)男女平等，變革舊式婚姻制度刻不容緩。

3. 蘇區(qū)婚姻現(xiàn)狀。大革命失敗后，遭受重創(chuàng)的共產(chǎn)黨被迫將工作重心轉(zhuǎn)移到鄉(xiāng)村， 開始尋求新的革命道路。 1931 年11 月，中華蘇維埃共和國臨時中央政府成立，由此誕生了新的革命政權，中央蘇區(qū)正式建立。

據(jù)有關資料的粗略統(tǒng)計，當時中華蘇維埃共和國所統(tǒng)轄的12 塊蘇維埃區(qū)域， 總面積共約40 多萬平方公里，總?cè)丝诠布s3000 萬人[2]（370）。 中央蘇區(qū)地處贛南閩西偏僻之地，受限于地理條件，交通不暢，信息閉塞，思想封閉，經(jīng)濟、文化等各項建設落后，婚姻狀況不堪。包辦婚姻、一夫多妻、童養(yǎng)媳、冥婚等封建落后的婚姻習俗比比皆是。三綱五常、夫為妻綱的社會約束，男尊女卑、三從四德的社會傳統(tǒng)，父母之命、媒妁之言的社會陋俗，如同重重烏云籠罩在蘇區(qū)的上空。封建傳統(tǒng)的婚姻文化下，掩藏著對統(tǒng)治階級利益的維護，掩藏著男女不公的社會惡習，掩藏著對人權與人性的忽略與蔑視。 腐朽的婚姻制度與落后的舊習俗焏待改革。

1931 年11 月，伴隨著新生政權的誕生，新式婚姻制度沖破了層層烏云，為蘇區(qū)人民帶來艷陽天。新頒布的《中華蘇維埃共和國憲法大綱》中，第11 條明確做出規(guī)定：“中華蘇維埃政權以保證徹底地實行婦女解放為目的。承認婚姻自由，實行各種保護婦女的辦法。 ”[3]（8）處于弱勢地位的婦女們受到重視。 “婦女解放”“婚姻自由”，字字句句鏗鏘有力，銘刻在人們心中，為蘇區(qū)變革婚姻制度工作提供了憲法基礎。

（二）共產(chǎn)國際的指導

中國革命是共產(chǎn)國際事業(yè)的重要組成部分，共產(chǎn)國際為中國的解放事業(yè)提供了幫助與支持。 1923年1 月， 共產(chǎn)國際遠東局在成立之初就安排馬林等人“監(jiān)督這些國家的青年運動與婦女運動”。 同年共產(chǎn)國際婦女部發(fā)表《告中國女學生書》，激勵婦女解放思想，追求解放運動。 多年來，共產(chǎn)國際始終關注我國革命事業(yè)的發(fā)展。在中央蘇區(qū)時期，共產(chǎn)國際還幫助中國共產(chǎn)黨制定《憲法》《勞動法》《婚姻法》等法律法規(guī)， 為中共做好中央蘇區(qū)的婦女工作提供了有效的法律保障。 共產(chǎn)國際為正在探索蘇區(qū)建設的我們點亮了一盞明燈。

二、中央蘇區(qū)婚姻制度變革的主要內(nèi)容

中國自古以來講究“成家立業(yè)”，可見“成家”與“立業(yè)”是并列的重要人生大事?；橐鍪羌彝サ幕湍婪€(wěn)定的家庭環(huán)境離不開婚姻的支撐。 中央蘇區(qū)要實現(xiàn)發(fā)展與治理， 不能忽視對婚姻制度改革的相關工作。

（一）婚姻自由

改革婚姻制度工作一提出， 似石子落入平靜湖面，泛起大片波瀾。 許多地方的婚姻政策寬泛到“婚姻絕對自由”。 1929 年的贛西蘇維埃成立大會上，“婚姻絕對自由”這一規(guī)定被首次提出，此后廣昌、興國以及皖西、鄂豫邊蘇區(qū)都跟風而來，打出了同樣的“自由”旗幟?！敖^對自由”之風迅速蔓延，多地出現(xiàn)混亂的情況，例如頻繁出入鄉(xiāng)政府辦理登記、以打架械斗來爭搶女子，農(nóng)民無心耕作，軍人無心訓練作戰(zhàn)。

針對這些弊端，此后修訂的條例、法律充分總結了政權建立初期的經(jīng)驗教訓，從百姓生活實際出發(fā)，將“婚姻絕對自由”改為“有條件自由”，不斷完善婚姻制度。

1. 結婚、離婚自由。1931 年7 月，由鄂豫皖工農(nóng)兵第二次代表大會審議通過的《婚姻問題決議案》中，提出“廢除一切強迫婚姻、父母代訂婚姻、一夫多妻、童養(yǎng)媳、蓄婢、強迫守寡”等腐朽的舊式婚姻制度習俗， 并準予婚姻當事人廢除父母代訂婚約這一權利。同時，在離婚問題上提出并推行離婚登記制度與訴訟制度，給予了男女雙方放棄婚姻的權利與自由。如若對現(xiàn)存婚姻不滿， 即可向蘇維埃內(nèi)務委員會婚姻登記處進行離婚登記， 輔之以訴訟制度可以有效解決雙方糾紛，從而保障了“離婚自由”。

而后，在1931 年11 月28 日，中華蘇維埃共和國中央執(zhí)行委員會第一次會議通過了《婚姻條例》，此《條例》根據(jù)當時剛頒布的《憲法大綱》，做出明確規(guī)定：“廢除一切強迫、 買賣和包辦的封建婚姻制度”[4]（151），實行婚姻自由。 同時，此《條例》謹遵婚姻自由的憲法精神， 規(guī)定男女雙方同意或者任意一方強烈要求離婚的，即行離婚?？梢娭醒胩K區(qū)的婚姻制度改革工作充分吸收先進的思想理念， 力排封建舊制的干擾， 為青年男女追求自由的愛情與婚姻提供了便利。

2. 結婚條件。 在結婚年齡及其他結婚限制條件方面，中央蘇區(qū)的條例法案也實時做出了規(guī)定與調(diào)整。

1931 年7 月的《會議問題決議案》中要求男女年齡分別達到18 歲、17 歲以上，方可登記結婚。 早婚、重婚、或有梅毒病癥者不予辦理結婚登記。 這些新規(guī)在一定程度上保證了婚姻質(zhì)量。 1931 年11 月的《婚姻條例》，又將男女結婚的年齡上調(diào)，分別為男性滿20 歲和女性滿18 歲。并補充提出存在“五代以內(nèi)親族血統(tǒng)”“危險性的傳染病癥” 此類情況不能辦理結婚， 同時還規(guī)定以到鄉(xiāng)或城市蘇維埃登記來確認婚姻關系的成立。

1934 年4 月8 日頒布的《中華蘇維埃共和國婚姻法》又做出變更，首先是進一步縮小了近親結婚的范圍，調(diào)整為“禁止三代以內(nèi)血親結婚”；再者是補充了對事實婚姻的認可，只要“男女實行同居者”，即被認定存在婚姻關系，更大程度上保護了女性權益。越來越人性化的法律條規(guī)受到蘇區(qū)人民的擁護。

（二）一夫一妻制

在中國傳統(tǒng)社會中，一夫多妻已成默許，妻妾成群在有錢人家變?yōu)楝F(xiàn)實。 在中央蘇區(qū)這個較為落后的地區(qū)，不平等的夫妻關系更是根深蒂固。有人敲鑼打鼓娶妻納妾， 與此同時， 卻有大量男性找不到配偶。

為打破這種差距巨大、 男女失衡的畸形婚姻狀況，1931 年11 月頒布的《婚姻條例》中曾明確要求“實行一夫一妻，禁止一夫多妻”。 實際上，中央蘇區(qū)倡導的一夫一妻制是針對地主階級和富農(nóng)階級的政策，只有這些人才有物質(zhì)條件實現(xiàn)多妻制。 此外，我黨推行的婚姻登記制度， 很大程度上避免了一夫多妻的現(xiàn)象?！耙环蛞黄蕖敝频耐菩?，是推動蘇區(qū)文明建設的進步舉措， 同時也有力地維護了婦女的合法權益與社會地位。

（三）保護軍婚

中央蘇區(qū)時期， 既面臨著擺脫貧窮的現(xiàn)實發(fā)展問題，又面臨著敵軍猛烈炮火的圍追堵截，建設一支強有力的軍隊便是當下的重要任務與措施， 而后方家庭的和睦是實現(xiàn)軍心穩(wěn)固的內(nèi)在要素。因此，中央蘇區(qū)婚姻制度的建設要注重對軍婚的保護。

1931 年7 月通過的《婚姻問題決議案》中，對于紅軍戰(zhàn)士的婚姻問題作出了幾點規(guī)定。首先，提高紅軍戰(zhàn)士的政治地位以保障軍屬的社會地位，同時“加緊對紅軍家屬的教育工作”， 要不斷提高其思想覺悟。其次，勸阻并打消軍嫂的離婚想法，“使紅軍家屬自覺免除向紅軍戰(zhàn)士離婚”。 再次，要防止第三者破壞軍婚的惡劣行徑，嚴厲遏制“對紅軍家屬的勾引行為”，從家庭內(nèi)部與外部一齊做工作，以保護軍人婚姻家庭的穩(wěn)定。

1934 年4 月頒布的《婚姻法》也做出保護軍婚的相關規(guī)定，例如“紅軍戰(zhàn)士之妻要求離婚，須得其夫同意”，這一條既保護了軍人的婚姻家庭，也維護了婦女的權益。此外，《婚姻法》中還特別照顧女性一方，根據(jù)通信便利與否，提出以下兩種情形：如若通信較為便利，“經(jīng)過兩年其夫無信回家”；如若通信困難，較為不便，“經(jīng)過四年其夫無信回家”。 遇以上特殊情況，軍屬可以請求登記離婚?！痘橐龇ā返南嚓P規(guī)定更具進步性與可操作性， 兼顧了軍人和婦女雙方的權利。

（四）維護婦女權益

婦女是社會的弱勢群體， 離婚后的婦女在社會上會面臨更大的生活困境。 保護弱勢群體政府義不容辭。

1931 年7 月通過的《婚姻問題決議案》明文規(guī)定“離婚前夫妻所有財產(chǎn)平均分配”，保護了婦女的經(jīng)濟方面的權益。對于雙方孕育的子女，無論出生或未出生，都由雙方共同承擔撫養(yǎng)費?！稕Q議案》不僅關注離婚后夫妻財產(chǎn)的分割以及子女的撫養(yǎng)問題，還重視保護孕期與哺乳期的婦女，明確提出“女子懷胎期內(nèi)和產(chǎn)后四個月以內(nèi)”，期間男方要承擔丈夫和父親的職責，不得提出離婚。

1931 年11 月發(fā)布的《婚姻條例》著重于對離婚后婦女的保護， 更加細化了對離異后子女和財產(chǎn)的安排。 第一，《婚姻條例》提出離婚后子女歸男方撫養(yǎng)， 若女方愿意撫養(yǎng)， 男方需要承擔部分子女生活費。 第二， 由男子負責償還雙方婚姻期間的公共債務。第三，離婚后，男方需要負責幫助女方耕種，維持女方生活，直至女方再婚為止。

1934 年推行的《婚姻法》作出了更符合實際的修改與規(guī)定。 第一，提出離婚后子女判歸女方撫養(yǎng)。如果女方拒絕則由男方撫養(yǎng)， 并且必須征得年長子女的同意，這體現(xiàn)了對兒童的尊重與保護。 第二，規(guī)定離婚后婦女及其所帶子女有權獲得所居鄉(xiāng)村分配的土地。第三，規(guī)定了男方在離婚后仍需對女方承擔一定的責任，條件是女方“未再行結婚”，“缺乏勞動力，或沒有固定職業(yè)”。

三、中央蘇區(qū)婚姻制度變革的影響

由于婦女的權利得到了保障， 婚姻政策的調(diào)整使家庭越來越穩(wěn)固， 因此婦女的革命積極性空前高漲，她們?yōu)樘K區(qū)的革命與建設做出了巨大貢獻。

（一）擴紅支前沖在前

國民黨一直未放棄對我黨的圍追堵截， 在我黨做出“農(nóng)村包圍城市”的決策后，更是先后發(fā)動五次圍剿，妄圖消滅紅軍力量。 面對圍剿，黨和政府決定在中央蘇區(qū)加強擴紅工作，不斷吸收、補充兵力。 在黨和蘇區(qū)政府領導下獲益的婦女們， 紛紛接受擴紅運動的號召，高唱“當兵就要當紅軍”，從身邊的丈夫、兒子、親屬開始作動員，蘇區(qū)到處都是妻送郎、母送子的感人場面， 父子同上陣也是普遍現(xiàn)象。 據(jù)統(tǒng)計，“中央蘇區(qū)的紅軍家屬人口占總?cè)丝跀?shù)的一半”[5]（208），紅軍力量的不斷擴大離不開婦女的支持與配合。

中央蘇區(qū)轄地貧瘠， 經(jīng)濟條件落后， 物資供應短缺，因而前線戰(zhàn)士們作戰(zhàn)條件極為艱苦。在各地婦女組織的動員以及自發(fā)的組織下， 后方的婦女們手工縫制了一批又一批的軍衣棉被， 趕制了一雙又一雙的軍鞋。 她們組建慰勞隊、宣傳隊等，帶著自家的雞蛋、糧食與軍需物資，深入軍隊進行發(fā)放，并以唱歌和戲劇的形式為紅軍打氣助威。蘇區(qū)的婦女們力所能及的做著支前工作，為前方戰(zhàn)事提供了堅實的后勤保障。

（二）生產(chǎn)管理力爭先

為打破敵人的經(jīng)濟封鎖，發(fā)展生產(chǎn)，中央蘇區(qū)政府號召全體勞動婦女參加農(nóng)耕生產(chǎn)， 一起投入到社會大生產(chǎn)中去。 蘇區(qū)婦女們積極響應黨和政府的號召，喊出“每個勞動婦女英勇地踏上勞動生產(chǎn)戰(zhàn)線，要像紅軍戰(zhàn)士上前線一樣英勇”的口號。轟轟烈烈的春耕、秋收，包括開荒、犁地、筑壩，婦女們奮戰(zhàn)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的第一線， 每一塊田里都浸透著她們辛勤的汗水。婦女為前線抗戰(zhàn)的男人們、為后方的老弱幼群撐起了半邊天。

隨著婚姻制度的改革， 婦女獲得了越來越高的地位，她們不僅走出家門，走進田地，而且走進了社會公共領域，參與蘇區(qū)的政治生活，管理蘇區(qū)的公共事務。婦女們組建、參與醫(yī)療救護隊、育兒院、運輸隊等工作，并且加入手工業(yè)工會、貧農(nóng)工會、婦女生活改善委員會等組織來實現(xiàn)參政與社會管理。此外，蘇區(qū)時期機關干部也吸納優(yōu)秀的婦女， 不少婦女當選為蘇維埃各級政府代表，積極為蘇區(qū)發(fā)展建言獻力，充分展示了“巾幗不讓須眉”的風采。

中國共產(chǎn)黨重視婦女權益與婦女工作。 早在中共二大宣言中就曾提出，“要廢除一切束縛女子權利的法律，女子在社會上、政治上、經(jīng)濟上、教育上一律享受平等的權利”[6]（78）。 中央蘇區(qū)婚姻工作的開展以實現(xiàn)獨立解放為訴求， 這其中更加注重保護和實現(xiàn)婦女的合法權益。 古有母系社會，今有“女子能頂半邊天”，都說明了女性力量在社會發(fā)展中的重要地位與不可或缺的作用。建立新式婚姻制度，倡導男女平等，這既是歷史的指引，也是現(xiàn)實的需求。