高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育“四位一體”課程實(shí)施路徑研究

顧玉萍，滕蘇蘇

（江蘇航運(yùn)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 南通 226010）

高校大學(xué)生是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不可或缺的支柱之一，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入各級(jí)各類學(xué)校課程，引導(dǎo)廣大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀[1]。高校大學(xué)生能否形成正確的價(jià)值觀取向在很大程度上影響和決定社會(huì)的價(jià)值觀取向，對(duì)國家發(fā)展有著不可估量的影響。高校應(yīng)不斷探索并與時(shí)俱進(jìn)地深化和改革教育方式、方法，幫助大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和較高的道德素質(zhì)以及個(gè)人修養(yǎng)，使高校大學(xué)生們能夠真正做到對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行，用自己的實(shí)際行動(dòng)去踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

一、高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育課程現(xiàn)狀

（一）支撐點(diǎn)

高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育課程的支撐點(diǎn)主渠道是思政課程學(xué)習(xí)。目前所有的高校大學(xué)生都必須學(xué)習(xí)思想政治理論課程，通過課程學(xué)習(xí)可以讓學(xué)生提升理論知識(shí)，加強(qiáng)文化底蘊(yùn)，拓寬知識(shí)面?？傮w上，學(xué)習(xí)主流是好的，課程建設(shè)為核心價(jià)值觀教育奠定基礎(chǔ)，但是，也有一部分學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不高，課程對(duì)學(xué)生缺乏一定的感染力。

（二）突破點(diǎn)

高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育課程的突破點(diǎn)是實(shí)踐課程。通過實(shí)踐活動(dòng)對(duì)大學(xué)生形成核心價(jià)值觀有著重要的意義。一是提升大學(xué)生的認(rèn)知水平。在實(shí)踐的過程中，將理論聯(lián)系實(shí)際，用實(shí)踐檢驗(yàn)真理，學(xué)會(huì)明辨是非，提升思想覺悟。二是培養(yǎng)大學(xué)生養(yǎng)成言行一致的行為習(xí)慣。通過一系列的相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)，逐漸提升學(xué)生良好的思想品德，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。三是深化教育效果。通過實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生可以將對(duì)自身的正確的價(jià)值認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)換為處理事情的方式、方法，從而互相影響，共同成長。實(shí)踐課程是真理和價(jià)值的統(tǒng)一體現(xiàn)，如果大學(xué)生在實(shí)踐中不能真正實(shí)時(shí)去踐行，那就失去了其實(shí)踐的意義。

（三）接受點(diǎn)

高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育課程的接受點(diǎn)是回歸生活。組織學(xué)生開展學(xué)雷鋒、重走紅軍路、愛國朗誦比賽等主題團(tuán)日活動(dòng)，在課程內(nèi)容中融入生活元素，將理論學(xué)習(xí)和現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合，能夠讓課程更加豐富更加生動(dòng)，從而便于學(xué)生接受，并在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)、收獲。但是，這類活動(dòng)如果流于形式，其起到的教育效果就會(huì)弱化很多。

（四）著力點(diǎn)

高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育課程的著力點(diǎn)是顯性和隱性課程的結(jié)合。顯性是根據(jù)學(xué)校安排制定授課計(jì)劃，并有一定的課時(shí)要求；隱性是不需要制定授課計(jì)劃，學(xué)校根據(jù)學(xué)生的需要和自身特點(diǎn)，針對(duì)性地制定計(jì)劃，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行潛移默化日常教育和影響，從而讓學(xué)生形成較好的行為規(guī)范和道德素養(yǎng)。隱性教育是目前許多高校有待加大力度提升的工作。

二、高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀課程教育存在的問題

（一）政策的宏觀性

影響高校教育的因素很多，政策環(huán)境是影響當(dāng)下教育效果的主要因素之一。目前我國的高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育系統(tǒng)受很多因素的制約和影響，政府以及教育主管部門制定的相關(guān)政策、規(guī)章制度和相關(guān)法規(guī)共同決定了我國教育的整體大環(huán)境，它們?cè)诤艽蟪潭壬嫌绊懞椭萍s了教育系統(tǒng)的功能發(fā)揮以及培育高校大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的效果和發(fā)展[2]。高校不但要堅(jiān)持育人成才，培育高校大學(xué)生的個(gè)人優(yōu)秀的道德品質(zhì)，還應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)地把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和教育有機(jī)地融合并貫穿于相關(guān)的課程教育并且形成長效的有效機(jī)制，努力為國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀綜合性人才。但目前關(guān)于我國社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的相關(guān)政策、法規(guī)在形式和內(nèi)容上大部分都過于寬泛和宏觀。其中許多政策對(duì)于大部分的高校學(xué)生無來說因目標(biāo)過于理想化而顯得遙不可及。目標(biāo)和理想過于宏大和不切實(shí)際對(duì)于目前的高校大學(xué)生來說，很多政策就難以具體地執(zhí)行和操作。部分高校由于過于關(guān)注實(shí)際的效率，在實(shí)際操作中有淡化價(jià)值觀意識(shí)觀教育的趨勢(shì)。相關(guān)政策的宏觀性，導(dǎo)致了高校在實(shí)施大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育時(shí)不容易達(dá)到預(yù)期的效果。

（二）認(rèn)識(shí)上的偏差導(dǎo)致教育效果的偏差

1.虛泛化：目前社會(huì)中相當(dāng)多的人都錯(cuò)誤地認(rèn)為我國的思想政治教育就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，其實(shí)不能這樣簡單地將兩者之間劃等號(hào)，它們之間有共通之處也有差異。在我國思想教育和核心價(jià)值教育確實(shí)有著許多共同相似之處，但在更深層次（如在意識(shí)層面、教育目標(biāo)、教育效果）有著很大的差異。思想政治教育主要是讓普通的受教育者接受和形成社會(huì)共同認(rèn)定的觀念理念，有正確的是非觀和道德觀，培養(yǎng)提升個(gè)人內(nèi)在的道德修養(yǎng)。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育主要是灌輸中國特色社會(huì)主義特有的價(jià)值觀以及價(jià)值取向和培養(yǎng)受教育者形成特有的哲學(xué)思想，是人和社會(huì)主義思想高度融合的意識(shí)取向和價(jià)值觀念。

2.缺失化：高校不能簡單片面過度關(guān)注專業(yè)課程的實(shí)施和效果，淡薄和放松思想意識(shí)教育，這樣必將導(dǎo)致高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育偏離教育的本質(zhì)、教育的內(nèi)容脫離學(xué)生的實(shí)際，進(jìn)而逐漸喪失高校大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中學(xué)校教育應(yīng)有的主導(dǎo)權(quán)和主動(dòng)權(quán)。

3.空虛化：目前高校教育育人的目標(biāo)和教育內(nèi)容方式有漸漸偏離教育初衷的傾向而且過于政治化和理想化，專業(yè)課程思政教育內(nèi)容的形式化導(dǎo)致社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的虛化。許多高校過于片面地強(qiáng)化專業(yè)知識(shí)的教育，意識(shí)教育的內(nèi)容空洞，方式流于形式?，F(xiàn)在高校一味地對(duì)學(xué)生提要求和要求學(xué)生被動(dòng)接受，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育逐漸缺乏親和力和吸引力、不能融入和走進(jìn)大學(xué)生的生活學(xué)習(xí)中，容易使大學(xué)生厭倦并且產(chǎn)生抗拒。

三、高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育“四位一體”課程實(shí)施路徑

（一）實(shí)施思路

“四位一體”課程實(shí)施思路是將系統(tǒng)知識(shí)傳授、學(xué)生興趣激發(fā)等相關(guān)因素高度融合，嚴(yán)格遵循價(jià)值觀形成規(guī)律和學(xué)生心理接受規(guī)律。在實(shí)施過程中貫徹“德與心共育”理念，將工具理性和價(jià)值理性深度融合，通過掌握學(xué)科、心理和生活三大邏輯，讓大學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)，在經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為自身的行為規(guī)范。

（二）實(shí)施目標(biāo)

課程目標(biāo)是指高校大學(xué)生經(jīng)過一段時(shí)間的相關(guān)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)并進(jìn)行知識(shí)自我消化和吸收之后達(dá)到的預(yù)期學(xué)習(xí)目標(biāo)。課程目標(biāo)是課程路徑構(gòu)建的方向?！八奈灰惑w”課程實(shí)施路徑的目標(biāo)是通過社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行、深化內(nèi)心。

（三）實(shí)施內(nèi)容

目前高校中傳統(tǒng)的德育課程教育大都是以專業(yè)知識(shí)教育為教育中心和重點(diǎn)，使得目前大部分學(xué)生不同程度的呈現(xiàn)重理論、輕意識(shí)學(xué)習(xí)的現(xiàn)象和態(tài)度。要逐步轉(zhuǎn)變和扭轉(zhuǎn)這種傳統(tǒng)課程觀念和態(tài)度，就要對(duì)學(xué)校的課堂教育的內(nèi)容和形式進(jìn)行深刻的改革，必須設(shè)計(jì)創(chuàng)新出包含各種教育因素的教學(xué)系統(tǒng)。

1.課堂教學(xué)——夯實(shí)理論基礎(chǔ)。通過一段時(shí)間理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，逐漸積累并進(jìn)行專業(yè)知識(shí)的構(gòu)建，是課堂學(xué)習(xí)的主要目標(biāo)和主要的任務(wù)。課堂教學(xué)根據(jù)學(xué)校教學(xué)安排制定計(jì)劃，通過對(duì)理論知識(shí)的深入學(xué)習(xí)，培養(yǎng)高校大學(xué)生思想道德素質(zhì)，要求高校大學(xué)生必須接受相關(guān)教育和學(xué)習(xí)相關(guān)的知識(shí)并進(jìn)行相應(yīng)的理論考核，才可以順利地得到相應(yīng)的學(xué)分，完成學(xué)業(yè)。

2.課外活動(dòng)——促進(jìn)知行合一。開展課外實(shí)踐活動(dòng)是課堂教學(xué)的有力補(bǔ)充和有效復(fù)習(xí)鞏固。相對(duì)于主要形式的課堂學(xué)習(xí)，高?？梢砸罁?jù)自身特點(diǎn)和外部條件進(jìn)行相應(yīng)的教學(xué)活動(dòng)，從而有助于大學(xué)生通過開展實(shí)踐活動(dòng)來取得全面的認(rèn)知進(jìn)而提升自我認(rèn)識(shí)，更好地提升大學(xué)生個(gè)人能力[3]。

3.文化修養(yǎng)——激發(fā)價(jià)值情感。文化修養(yǎng)是指高校大學(xué)生在各種學(xué)習(xí)中不斷感悟和提升文化修為。文化修養(yǎng)雖然是一種不可見的隱性教育，但確實(shí)是高校大學(xué)生的自我能力和修為提升的關(guān)鍵。我們不能把德育等同于智育，套用智育教學(xué)的規(guī)律和模式對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，忽視了情感在德育中的作用。而是要激發(fā)文化中的價(jià)值情感，來提升大學(xué)生的文化情懷。

4.自我修為——升華內(nèi)涵修養(yǎng)。自我修為是高校大學(xué)生利用課余時(shí)間，自主進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而領(lǐng)悟?qū)W習(xí)內(nèi)容并進(jìn)行自我理解消化等。這就體現(xiàn)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，讓大學(xué)生積極地學(xué)習(xí)和接受先進(jìn)思想觀念，同時(shí)在不斷地自我學(xué)習(xí)中逐漸提高自身思想認(rèn)識(shí)境界和道德理論水平。自我修為是接受學(xué)習(xí)和教育中的較高境界，是站在一定的理論高度和自我較高覺悟之上的，通過學(xué)生不斷地積極自主學(xué)習(xí)讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育最終達(dá)到內(nèi)化自省的狀態(tài)，從而提升高校大學(xué)生自我道德水平和理論境界。