哈園園
(新疆應(yīng)用職業(yè)技術(shù)學(xué)院,新疆 奎屯 833200)
隨著中華民族的偉大復(fù)興,民族自信心得到極大提升,在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域,中國(guó)傳統(tǒng)元素受到越來(lái)越多的重視,大量具有民族文化象征的設(shè)計(jì)語(yǔ)言被應(yīng)用,在滿足人們衣著需求的同時(shí)促進(jìn)民族文化傳播與傳承。但從實(shí)際情況看,市面上充斥著改良版的“唐裝”“旗袍”等,卻很少有創(chuàng)新性產(chǎn)品,難以達(dá)到傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代服裝結(jié)合的目標(biāo)。所以,我們要了解服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中民族傳統(tǒng)文化元素概念與內(nèi)容,才能在服裝設(shè)計(jì)中有效應(yīng)用。
中國(guó)傳統(tǒng)元素從字面可以理解為中華民族歷史長(zhǎng)河中所形成的獨(dú)一無(wú)二的衣著風(fēng)格、配飾元素以及制作工藝,所有能夠體現(xiàn)出中國(guó)特色的內(nèi)容都可以稱為傳統(tǒng)元素。例如中國(guó)傳統(tǒng)服飾造型特別、工藝精致、氣質(zhì)內(nèi)斂;在色彩方面則注重和諧統(tǒng)一;并且喜歡借助各種圖案、花紋來(lái)表達(dá)對(duì)美好生活的向往。正是由于這些優(yōu)點(diǎn)近年來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的應(yīng)用日漸廣泛,展現(xiàn)出舉世無(wú)雙的魅力。
在實(shí)際應(yīng)用中中國(guó)傳統(tǒng)元素大致可分為傳統(tǒng)服裝造型、傳統(tǒng)面料、傳統(tǒng)圖案以及傳統(tǒng)文化元素。首先從服飾造型角度看,中國(guó)傳統(tǒng)服飾結(jié)合人體形態(tài),讓服裝更符合人體的曲線,例如旗袍是最具價(jià)值的代表。其次從傳統(tǒng)面料看,中國(guó)是絲綢、錦緞的原產(chǎn)國(guó),也是中國(guó)傳統(tǒng)服飾應(yīng)用中最有特點(diǎn)的材料,在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中進(jìn)行應(yīng)用也能體現(xiàn)中國(guó)特色。再次中國(guó)傳統(tǒng)圖案也是傳統(tǒng)元素的代表,例如仙鶴、牡丹、蓮花代表著長(zhǎng)壽、富貴、寧?kù)o等寓意,表現(xiàn)出古人對(duì)美好生活的向往,這些傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中也引起廣泛關(guān)注。最后在傳統(tǒng)文化元素包括中國(guó)哲學(xué)、傳統(tǒng)美學(xué)等。例如“師法自然”理念中注重和諧,所以中國(guó)古代衣服都很隨性、寬松。
中國(guó)傳統(tǒng)元素包含很多的內(nèi)容,這些元素既是中國(guó)傳統(tǒng)服飾的代表,也是處處體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)審美、哲學(xué)理念等。所以在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中多多借助中國(guó)傳統(tǒng)元素,不僅能夠提升中國(guó)服裝設(shè)計(jì)水平;而且對(duì)于提升人們審美能力,推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展都有著重要價(jià)值。
首先,現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中使用中國(guó)傳統(tǒng)元素能夠有效提升中國(guó)服裝設(shè)計(jì)水平,擴(kuò)大中國(guó)品牌服裝知名度。在現(xiàn)代社會(huì)中,個(gè)性化的服裝往往更能夠引起人們的消費(fèi)意愿。面對(duì)千篇一律的服裝,人們的可選擇范圍很小,尤其是在西方服裝沖擊下,市場(chǎng)中中國(guó)元素服裝嚴(yán)重缺乏。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)元素,將服裝深深刻上中國(guó)印記,才能更好凸顯中國(guó)文化,提升服裝設(shè)計(jì)質(zhì)量。
其次,服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)元素有利于中華民族文化的傳承與發(fā)展,帶領(lǐng)中國(guó)文化走向世界。傳統(tǒng)元素在服飾設(shè)計(jì)中應(yīng)用,所體現(xiàn)出的不僅僅是審美,更重要的是服裝所帶來(lái)的不同文化。例如意大利品牌華倫天奴在服裝設(shè)計(jì)中曾經(jīng)積極借鑒中國(guó)傳統(tǒng)文化元素,在2013年時(shí)設(shè)計(jì)出中國(guó)青花瓷系列服裝,很好展示了中國(guó)文化,成為古典美與現(xiàn)代美結(jié)合的代表,也讓世界進(jìn)一步認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)瓷器、傳統(tǒng)文化之美,對(duì)發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化起著很重要的作用。我們?cè)诜b設(shè)計(jì)中多使用中國(guó)元素才能體現(xiàn)中國(guó)文化,進(jìn)而促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。
第三,服裝設(shè)計(jì)中積極應(yīng)用中國(guó)元素,也有利于人們審美能力的提升,進(jìn)而有效滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的審美文化需求。中國(guó)文化在世界中是獨(dú)一無(wú)二的,中國(guó)美術(shù)藝術(shù)、建筑藝術(shù)都曾輝煌于世,尤其是中國(guó)畫更是世界瑰寶。在服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用這些元素?zé)o疑能夠提升服裝藝術(shù)感,有效展示中國(guó)繪畫藝術(shù)與審美特征。更能夠提升人們的審美水平與能力。
中國(guó)傳統(tǒng)元素有很多,在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用要有效融合與改良,而不是直接應(yīng)用。前文論述中主要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)元素以及傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值進(jìn)行分析。那么在實(shí)際設(shè)計(jì)中如何有效融合,有效應(yīng)用成為眼下急需解決的問(wèn)題。所以服裝設(shè)計(jì)中不僅要借鑒傳統(tǒng)服裝設(shè)計(jì)理念,更要將傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行有效應(yīng)用,這樣才能設(shè)計(jì)出具有中國(guó)風(fēng)格的現(xiàn)代服裝。
服裝所滿足的不僅是遮體,更重要的是體現(xiàn)出衣著的文化價(jià)值。例如我國(guó)古代服裝中不僅有各種花卉,表現(xiàn)出人的審美;也有很多飛鳥(niǎo)走獸、祥瑞麒麟等等元素,表達(dá)人們對(duì)生活的期盼。這些內(nèi)容正是服裝文化價(jià)值的代表。牡丹代表著富貴吉祥;荷花代表著清廉等,還有其他許多中國(guó)傳統(tǒng)中吉祥如意的文化。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中借鑒中國(guó)傳統(tǒng)元素,并凸顯這些美好的寓意,對(duì)于滿足人們對(duì)服裝需求有著重要價(jià)值。所以服裝設(shè)計(jì)中我們必須關(guān)注中國(guó)消費(fèi)者的服裝需求,向世人展示中國(guó)傳統(tǒng)服裝元素中的美好寓意,賦予服裝更多藝術(shù)內(nèi)涵,提升服裝設(shè)計(jì)的感染力,才能真正打動(dòng)消費(fèi)者,提升現(xiàn)代服裝的競(jìng)爭(zhēng)力。例如2020年華倫天奴發(fā)布的“追夢(mèng)拾光”主題時(shí)裝展覽中,處處體現(xiàn)中國(guó)的荷花、斗笠、仙鶴等元素,收到極大反響[1]。
有一種顏色被稱為“中國(guó)紅”,但是在中國(guó)服裝發(fā)展歷史上,中國(guó)傳統(tǒng)服飾往往是將色彩與圖案進(jìn)行整合表達(dá)。例如中國(guó)服裝多以正色為主要基調(diào),配以其他圖案和顏色,所以中國(guó)色彩也具有很強(qiáng)的寓意,展現(xiàn)出落落大方之感。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中使用中國(guó)傳統(tǒng)色彩,就需要進(jìn)行創(chuàng)新性設(shè)計(jì),而不能拘泥于簡(jiǎn)單的傳統(tǒng)色彩。例如迪奧2009年發(fā)布的夏季服裝中,多采用了中國(guó)青花瓷的青色作為主要設(shè)計(jì)元素,將之應(yīng)用到夏季服裝中展現(xiàn)出強(qiáng)烈的美感與簡(jiǎn)約。Valentino服裝品牌近年來(lái)在設(shè)計(jì)中,也逐漸增加紅色與黃色的用量,展現(xiàn)出強(qiáng)烈的奢華感。在中國(guó)自己品牌服裝設(shè)計(jì)中要體現(xiàn)中國(guó)元素,也可以使用代表淡雅的“玉脂白”;代表尊貴的“秋色黃”,以及代表吉祥的“中國(guó)紅”。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中不盲目跟隨流行色,采用正色為主基調(diào)色,才能給人以單純、有力的強(qiáng)烈視覺(jué)感,樹(shù)立鮮明的服裝形象[2]。
中國(guó)傳統(tǒng)服裝多以寬衣大袖為主,近年來(lái)則逐漸向體現(xiàn)人體形態(tài)發(fā)展。那么在傳統(tǒng)造型元素應(yīng)用中,需要對(duì)傳統(tǒng)元素進(jìn)行創(chuàng)新使用,體現(xiàn)人們的現(xiàn)代審美與個(gè)性化審美。例如近年來(lái)隨著中國(guó)服裝工業(yè)的發(fā)展,中國(guó)傳統(tǒng)服裝設(shè)計(jì)與現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)已經(jīng)有了緊密的結(jié)合,并創(chuàng)新出一套新型的服裝造型與生產(chǎn)方法。那么在傳統(tǒng)元素使用中就需要發(fā)揮這種優(yōu)勢(shì),采用更立體的服裝結(jié)構(gòu)造型,同時(shí)突出服裝的舒適性與個(gè)性化。
追求個(gè)性,體現(xiàn)自我審美是當(dāng)今人們所追求的時(shí)尚,許多國(guó)內(nèi)外的服裝品牌也在不斷從設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)、服裝用料、生產(chǎn)工藝等角度進(jìn)行創(chuàng)新。把中國(guó)元素應(yīng)用到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中亦需要如此。例如在各種各樣、種類繁多的牛仔褲設(shè)計(jì)中加入一些中國(guó)刺繡、中國(guó)傳統(tǒng)圖案,會(huì)使傳統(tǒng)的牛仔富于時(shí)尚之感,別有一番韻味。傳統(tǒng)圖案可謂是中國(guó)服飾文化的亮麗點(diǎn),由于獨(dú)特的存在使得諸多傳統(tǒng)元素融入現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中,但在應(yīng)用過(guò)程中我們需要慎重考慮傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格的滲透,必須要以現(xiàn)代人審美觀為基礎(chǔ)將兩者進(jìn)行有效結(jié)合,從而把現(xiàn)代審美意識(shí)與傳統(tǒng)紋樣背后蘊(yùn)藏涵義充分展現(xiàn)。
服飾的生產(chǎn)與設(shè)計(jì)是一門藝術(shù),服飾則是一件藝術(shù)品。在設(shè)計(jì)中要處處體現(xiàn)中國(guó)元素就需要將中國(guó)風(fēng)格的各種裝飾符號(hào)應(yīng)用其中,將傳統(tǒng)文化元素作為一種潮流進(jìn)行挖掘與推廣,提煉出更具中國(guó)內(nèi)涵,更符合民族文化的符號(hào),才能真正設(shè)計(jì)出屬于“中國(guó)風(fēng)格”的服裝。例如中國(guó)傳統(tǒng)服裝中有“云肩”這一元素,最初只是用來(lái)保護(hù)領(lǐng)口,逐漸演變?yōu)榉b的裝飾物,而且有著豐富的內(nèi)涵,是一種符號(hào)化的設(shè)計(jì)語(yǔ)言。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用此類元素才能真正體現(xiàn)中國(guó)風(fēng)格,展現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合之美。又如中國(guó)許多少數(shù)民族服飾都會(huì)采用刺繡作為服裝設(shè)計(jì)語(yǔ)言,這些刺繡做工十分精致,工藝手法也十分多元,展示出民族獨(dú)有審美與文化特色。如苗族刺繡主要在領(lǐng)口、袖口、門襟位置繡上龍紋、魚紋等。在中國(guó)風(fēng)格服裝設(shè)計(jì)中可以將之進(jìn)行有效引用,在追求現(xiàn)代服裝整體色彩統(tǒng)一的基調(diào)下,適當(dāng)?shù)丶尤雮鹘y(tǒng)刺繡工藝對(duì)服裝進(jìn)行點(diǎn)綴,無(wú)疑能夠取得錦上添花的視覺(jué)效果。
服裝被譽(yù)為人類的第二皮膚,可見(jiàn)服裝對(duì)于一個(gè)人的氣質(zhì)有著多么重要的影響,美麗優(yōu)雅的服裝總能帶給人更多美的感受。我國(guó)作為服裝生產(chǎn)與消費(fèi)大國(guó),更要在服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中展示出中國(guó)的傳統(tǒng)文化,融合更多中國(guó)元素運(yùn)用創(chuàng)新思維進(jìn)行設(shè)計(jì),更好促進(jìn)我國(guó)服裝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。應(yīng)該利用中國(guó)傳統(tǒng)元素來(lái)凸顯服裝設(shè)計(jì)的亮點(diǎn),使得人們?cè)絹?lái)越重視中國(guó)傳統(tǒng)元素在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,讓人們愛(ài)上中國(guó)元素服裝。