中國共產(chǎn)黨和平外交思想的發(fā)展和啟示研究

張 秀

（武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院 湖北武漢 430072）

70多年來中國的外交政策根據(jù)國際環(huán)境的變化和國內(nèi)政治經(jīng)濟的中心任務(wù)的轉(zhuǎn)移不斷進行調(diào)整，大體分成四個階段。中國共產(chǎn)黨在不同階段將馬克思主義國際關(guān)系理論運用于中國外交的實踐中，形成并發(fā)展了具有中國特色的和平外交思想。本文將在梳理中國和平外交思想形成的理論基礎(chǔ)和發(fā)展歷程的基礎(chǔ)上，總結(jié)其價值和啟示，為中國特色大國外交的進一步發(fā)展提供借鑒。

中國共產(chǎn)黨和平外交思想形成的馬克思主義理論基礎(chǔ)

中國共產(chǎn)黨和平外交思想不是憑空產(chǎn)生的，是在繼承馬克思、恩格斯和列寧的和平思想的基礎(chǔ)上結(jié)合中國外交實踐后形成并發(fā)展的。

馬克思恩格斯的和平思想。馬克思恩格斯的和平思想是馬克思主義國際關(guān)系理論的一部分，是與資本主義經(jīng)濟的發(fā)展和無產(chǎn)階級運動的發(fā)展緊密相關(guān)的。十九世紀中后期，資本主義開始由自由競爭走向帝國主義階段，帝國主義國家同殖民地之間、帝國主義國家之間的矛盾更加尖銳，各種性質(zhì)的戰(zhàn)爭十分頻繁。同時，隨著資本主義的新發(fā)展，國際工人運動也產(chǎn)生了新變化。普法戰(zhàn)爭爆發(fā)期間，馬克思提出了和平的國際原則，指出：“同那個經(jīng)濟貧困和政治昏聵的舊社會相對立，正在誕生一個新社會，而這個新社會的國際原則將是和平，因為每一個民族都將有同一個統(tǒng)治者——勞動！”[1]經(jīng)濟危機的頻繁爆發(fā)促使資本主義經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的局部調(diào)整，削弱資本主義的生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的不相適應(yīng)的矛盾。在這種情況下，馬克思、恩格斯提出無產(chǎn)階級要結(jié)合革命的暴力和和平兩種方式來實現(xiàn)革命，這對于國際工人運動具有重要的指導(dǎo)意義。

列寧的和平外交思想體系。 馬克思恩格斯的和平思想沒有形成系統(tǒng)的理論，列寧在資本主義進入新的壟斷階段的歷史背景下，不斷發(fā)展和創(chuàng)新馬克思恩格斯的和平思想并形成理論體系。在列寧時期，資本主義進入帝國主義階段，在國際上資產(chǎn)階級聯(lián)合起來共同鎮(zhèn)壓無產(chǎn)階級革命，加上歐洲國際共產(chǎn)主義運動的思想路線的錯誤，社會主義陷入低潮。而在俄國，在以列寧為領(lǐng)導(dǎo)的無產(chǎn)階級政黨的正確指導(dǎo)下，俄國取得了十月革命的勝利，這極大鼓舞了世界被壓迫民族的反帝反封建運動。從國際上來看，社會主義與資本主義兩種制度之間將長期共處。因此，列寧提出，“社會主義不能在所有國家內(nèi)同時取得勝利。它將首先在一個或者幾個國家內(nèi)獲得勝利，而其余的國家在一段時間內(nèi)將仍然是資產(chǎn)階級的或資產(chǎn)階級以前的國家”。[2]兩種社會制度之間雖然充滿這矛盾和斗爭，但是也可以實現(xiàn)和平共處，即在政治上相互承認、相互尊重主權(quán)獨立、互不干涉內(nèi)政，在經(jīng)濟上平等互利。

中國共產(chǎn)黨和平外交思想的發(fā)展歷程

中國共產(chǎn)黨和平外交思想的發(fā)展歷程可以分成四個階段：建國初期初步建立階段、六七十年代曲折發(fā)展階段、改革開放三十年的突破發(fā)展階段和新時代全面發(fā)展階段。

建國初期和平外交思想的初步建立。新中國成立之后，由于長期戰(zhàn)爭的影響，國內(nèi)經(jīng)濟停滯、物價飛漲、市場混亂，人民失業(yè)眾多，生活貧苦。如何快速地恢復(fù)國民經(jīng)濟，發(fā)展生產(chǎn)力，改善人民的生活，成為擺在共產(chǎn)黨面前的亟待解決的問題。同時，以美國為首的帝國主義陣營對中國實行經(jīng)濟封鎖、政治孤立、軍事包圍的措施，斬斷中國向外界獲取援助的渠道，妄想把正在發(fā)展壯大的新中國扼殺在搖籃中。因此，為了新中國的經(jīng)濟發(fā)展和政治建設(shè)，中國采取和平外交的態(tài)度，主張與帝國主義國家也要和平相處，對于資本主義國家的人民的也要團結(jié)。到20世紀50年代，中國提出了和平共處五項基本原則，并在萬隆會議上號召廣大亞非人民加強團結(jié)，在對美國為首的帝國主義國家加強警惕的同時，要爭取世界和平。總之，在這一時期，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)初步確立起和平外交的思想，這對于新中國維護國家安全、抓緊生產(chǎn)建設(shè)提供了良好的外部條件。

六七十年代和平外交思想的曲折發(fā)展。20世紀60年代，中蘇關(guān)系由于意識形態(tài)的分歧開始走向惡化。赫魯曉夫上臺之后對于斯大林堅持的無產(chǎn)階級專政理論給予了根本否定，認為資本主義可以通過和平的手段過渡到社會主義，希望世界各國的共產(chǎn)黨放棄武裝斗爭，主張與帝國主義國家之間和平共處。此外，蘇聯(lián)在東北發(fā)動珍寶島戰(zhàn)役，這也是中蘇友好關(guān)系破裂的重要原因。因此，這一時期，中國共產(chǎn)黨提出了反帝反修的“兩條線”，中美之間、中蘇之間在外交上都處于敵對關(guān)系。20世紀70年代，中國面臨著來自蘇聯(lián)的戰(zhàn)爭威脅，而美國也希望拉攏中國來使自己在美蘇冷戰(zhàn)中處于優(yōu)勢地位，因此當(dāng)時的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人適時地提出了“一條線”戰(zhàn)略，開始“聯(lián)美抗蘇”。中國同美國、日本和歐洲等西方國家建交，改善了中國兩面作戰(zhàn)的不利局面，打開了中國和平外交的新局面。

改革開放三十年和平外交思想的突破發(fā)展。改革開放后，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人在深入分析世界各國各民族之間矛盾的基礎(chǔ)上，認為世界的主題已經(jīng)轉(zhuǎn)向“和平與發(fā)展”。世界上的殖民地已經(jīng)獲得了解放，希望通過發(fā)展經(jīng)濟改變本國或者本民族的地位是他們的迫切要求，所以他們十分渴望世界和平。因此，中國改變了過去“一條線”的外交戰(zhàn)略，實行獨立自主的和平外交政策，破除意識形態(tài)的壁壘，與世界各國開展全方面的外交關(guān)系。20世界90年代以后，冷戰(zhàn)結(jié)束后，兩極格局終結(jié)，世界呈現(xiàn)多極化發(fā)展趨勢。中國在堅持獨立自主的和平外交政策，號召世界各國人民一同攜手努力，共同反對霸權(quán)主義，維護世界和平。

新時代和平外交思想的全面發(fā)展。十八大以來，中國外交向全方位、多層次、立體化展開。習(xí)近平在十九大上提到，“世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，和平與發(fā)展仍然是時代主題。世界多極化、經(jīng)濟全球化、社會信息話、文化多樣化深入發(fā)展，全球治理體系和國際秩序變革加速推進，各國相互聯(lián)系和依存程度日益加深，國際力量對比更趨平衡，和平發(fā)展大勢不可逆轉(zhuǎn)?！盵3]響應(yīng)世界和平與發(fā)展的主題，新時代中國繼續(xù)堅持走和平外交的道路，并提出了許多新理念和新方略。2013年，習(xí)近平“正確義利觀”提出促使中國與周邊國家、非洲國家、拉美國家以及西方國家形成更加和諧、共贏的外交關(guān)系。其次，中國提出共建“一帶一路”的倡議，對于對帶動沿線地區(qū)和國家的經(jīng)濟發(fā)展、維護周邊地區(qū)的穩(wěn)定發(fā)揮著重要的作用。此外，隨著中國越來越走進世界舞臺的中央，中國積極參與全球治理，并發(fā)出“構(gòu)建人類命運共同體”的倡議。

中國共產(chǎn)黨和平外交思想的價值和啟示

中國共產(chǎn)黨和平外交思想對于指導(dǎo)新時期中國外交政策的制定具有重要意義。在制定中國外交政策的時候，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人要始終堅持馬克思主義和中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)、堅持獨立自主的基本原則、堅持捍衛(wèi)國家和人民的利益，并堅持以時代背景作為制定和平外交政策的依據(jù)。

堅持獨立自主的基本原則。堅持獨立自主是中國和平外交的基本原則，是維護我國國家安全和經(jīng)濟政治平穩(wěn)發(fā)展的前提。早在新中國成立之前，在同共產(chǎn)國際和蘇聯(lián)的交往中，中國共產(chǎn)黨就提出要堅持獨立自主。建國以后，面對蘇聯(lián)的各種侵害我國領(lǐng)土和主權(quán)的無理要求，中國政府予以積極地駁回，始終堅決捍衛(wèi)中國的領(lǐng)土和主權(quán)完整。黨的十一屆三中全會以后，鄧小平進一步提出中國在外交上堅持以獨立自主為基礎(chǔ)，與各國實現(xiàn)真正的不結(jié)盟。堅持獨立自主的外交政策，讓中華民族在世界民族之林中不卑不亢，贏得與世界各國平等交流和合作共贏的機會。同時，中國在對外交往中始終反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治，反對干涉他國內(nèi)政，反對戰(zhàn)爭，支持世界各國保持主權(quán)獨立，獨立自主地開展內(nèi)政外交活動。

堅持馬克思主義和中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)。從1840年鴉片戰(zhàn)爭到五四運動前，中華民族面臨著被亡國滅種的危機，無數(shù)思想先進的中國人不斷探索著救國救民的真理。直到俄國十月革命勝利后，馬克思主義傳入中國，中華民族才開始真正走向復(fù)興之路。歷史證明，認真學(xué)習(xí)和掌握了馬克思主義理論的中國共產(chǎn)黨，始終發(fā)揮著對于中國外交的領(lǐng)導(dǎo)作用。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想提出：“中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量?！盵4]往下，中國外交政策的制定和外交實踐活動始終要堅持以馬克思主義理論和中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)，進一步推動中國特色社會主義大國外交的深入發(fā)展。

堅持捍衛(wèi)國家和人民的利益。70多年來，維護國家和人民的利益始終是黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人制定外交政策的根本出發(fā)點和落腳點。從新中國成立到20世紀70年代初，在帝國主義和蘇聯(lián)霸權(quán)主義的威脅下，中國政府明確表明，中國始終堅持捍衛(wèi)自己的領(lǐng)土和主權(quán)的完整，反對霸權(quán)主義，堅持維護國家和人民的利益。改革開放后到今天，中國已經(jīng)日益站在世界舞臺的中央，在國際社會上扮演者愈來愈重要的角色，并對于世界格局和世界秩序的形成發(fā)揮著重要的作用。中國始終在和平的外交政策下謀求與世界各國的合作共贏，既要維護本國人民的利益，也倡導(dǎo)世界各國共同發(fā)展。中國積極推動“一帶一路”的建設(shè)，不僅著眼于本國發(fā)展，也希望讓更多的國家搭上我國發(fā)展的快車，推動沿線國家經(jīng)濟的發(fā)展，實現(xiàn)共同繁榮。

堅持順應(yīng)時代主題。列寧把世界歷史按照一定的標準劃分為不同的發(fā)展階段，每一個發(fā)展階段稱為時代。其中，“處在時代中心的特定階級，即矛盾的主要方面，決定著時代的主要內(nèi)容、發(fā)展方向和歷史背景的主要特點等?！盵5]時代主題就是特定歷史階段的主要特點，以及主要解決的核心問題。二戰(zhàn)后，在美蘇冷戰(zhàn)的兩極格局下，第三世界的國家和民族紛紛尋求民主解放和建立新的國家，這無疑壯大了世界無產(chǎn)階級的力量，削弱資產(chǎn)階級的力量，為世界“和平與發(fā)展”的時代做好預(yù)備。改革開放以后，以鄧小平為核心的黨中央審時度勢，判斷世界的時代主題已經(jīng)由“戰(zhàn)爭與革命”轉(zhuǎn)變成“和平與發(fā)展”。中國的發(fā)展不能脫離時代的影響，國際環(huán)境和其他國家的外交政策對于我國經(jīng)濟、政治、外交等方面都產(chǎn)生全方位的影響。這就要求中國共產(chǎn)黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人實事求是，對時代主題做出正確的預(yù)判，也要求黨在制定外交政策時要根據(jù)對于時代主題的判斷不斷做出調(diào)整。