探索“非遺+扶貧”模式 助力脫貧攻堅(jiān)

郭向群

（周口市文化館，河南 周口 466000）

周口有著6000多年的燦爛文明史，是中華民族文明的重要發(fā)祥地，享有“華夏先驅(qū)、九州圣跡”之譽(yù)，是中華民族根祖文化、農(nóng)耕文化和龍文化的重要發(fā)祥地，悠久的歷史遺存了豐厚的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。隨著后世對(duì)文化的豐富與傳承，周口也被稱為戲曲之鄉(xiāng)和雜技之鄉(xiāng)，也有諸如淮陽(yáng)泥泥狗、汝陽(yáng)劉毛筆制作技藝、淮陽(yáng)蘆葦畫等優(yōu)秀的非遺代表性項(xiàng)目。周口也曾是河南省農(nóng)村人口眾多的貧困大市之一，不過隨著脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的不斷深入，截至2019年末，周口市已經(jīng)累計(jì)脫貧84萬(wàn)余人，有一千余座貧困村退出貧困序列，取得了非常重要的脫貧成果。

一、周口非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承現(xiàn)狀

歷經(jīng)市縣級(jí)文化部門不斷地走訪和對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)的調(diào)查，科學(xué)且規(guī)范地對(duì)周口市各縣各村的非遺資源進(jìn)行整理，市政府先后公布了五批周口市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。截至目前，有太康道情戲、太昊伏羲祭典等8項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目；兩儀拳、沈丘顧家饃、女媧傳說等39項(xiàng)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目；沙河曲子、陳氏泥猴、陳州琴書等135項(xiàng)市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目以及535項(xiàng)縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，涉及到民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)技藝等十大類別。同時(shí)對(duì)非遺代表性項(xiàng)目和資源的數(shù)量、種類、地區(qū)分布、生存現(xiàn)狀等等進(jìn)行詳細(xì)分析，這對(duì)周口市非遺代表性項(xiàng)目保護(hù)、傳承和推廣工作的影響是非常大的，同時(shí)也對(duì)周口市貧困縣和貧困村的脫貧工作也帶來了非常重要的影響。

不過隨著信息時(shí)代和城市化的不斷發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也面臨著如下現(xiàn)狀：

1、傳承困難。由于大部分非遺項(xiàng)目誕生的時(shí)間非常悠久，不管是傳承還是變化都非常獨(dú)特，部分項(xiàng)目甚至采用了非常傳統(tǒng)的拜師授藝的傳承方式，而且大部分傳承人年齡偏大，平均年齡也高達(dá)64歲，加上當(dāng)代部分年輕人不感興趣，大部分非遺項(xiàng)目帶來的根本利益不足，也導(dǎo)致相當(dāng)一部分非遺項(xiàng)目的傳承模式非常困難。

2、傳播困難。由于信息時(shí)代的飛速發(fā)展，大多數(shù)年輕人更傾向于接觸新鮮事物和外來文化，對(duì)于傳統(tǒng)和老舊的東西反而嗤之以鼻，加上一些通俗文化的沖擊，大多數(shù)年輕人對(duì)于美和藝術(shù)的需求也逐漸降低，很難欣賞到傳統(tǒng)文化和非遺帶來的魅力，進(jìn)而導(dǎo)致了大部分非遺的落寞甚至無人問津。加上很多非遺代表性項(xiàng)目創(chuàng)新能力不足，也很難受到年輕人的青睞。

3、結(jié)合困難。對(duì)于非遺與扶貧工作相結(jié)合還是比較困難的，首先便是非遺代表性項(xiàng)目的傳播程度問題，若是沒有在大眾當(dāng)中有效傳播，讓人們認(rèn)識(shí)并接受非遺，即使再進(jìn)行扶貧推廣也無濟(jì)于事。加上相關(guān)法律政策的不完善，導(dǎo)致很多領(lǐng)域的非遺代表性項(xiàng)目只能存在于少數(shù)地區(qū)，例如傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)、民間手工技藝等等，無法得到系統(tǒng)地傳播以及品牌的建立，相關(guān)的競(jìng)爭(zhēng)力也非常差，導(dǎo)致很多非遺代表性項(xiàng)目并不能有效地和扶貧工作進(jìn)行結(jié)合。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承對(duì)扶貧重要性和對(duì)策

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為我國(guó)文化傳承的代表，大多數(shù)都是起源于早期的農(nóng)耕時(shí)代，也是農(nóng)村勞動(dòng)人民的智慧與文藝結(jié)晶，但大部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都保留在交通不便且相對(duì)封閉的鄉(xiāng)村，雖然見證著歷史的發(fā)展和文化的傳承，但也由于時(shí)代的發(fā)展和外出務(wù)工人員的不斷增多，大部分非遺都面臨著失傳的局面。為了保護(hù)我國(guó)非遺的傳承和發(fā)展，同時(shí)也要利用非遺代表性項(xiàng)目開展扶貧工作，當(dāng)前對(duì)非遺代表性項(xiàng)目保護(hù)政策的改革以及“非遺+扶貧”模式的大力推廣都是非常重要的。

1、加強(qiáng)相關(guān)教育。對(duì)于非遺傳承的最好方式應(yīng)當(dāng)從教育抓起，例如對(duì)于傳統(tǒng)戲劇類、手工技藝類、傳統(tǒng)飲食類和傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)類等非遺的傳承，最好的傳承方法就是要進(jìn)行系統(tǒng)且專業(yè)的教育，當(dāng)?shù)貙W(xué)校應(yīng)當(dāng)從小學(xué)開始就培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于非遺的認(rèn)識(shí)與興趣，潛移默化地傳播文化遺產(chǎn)的文化魅力與傳承的重要性，也要從文化遺產(chǎn)中提取出對(duì)學(xué)生品德發(fā)展有益的一面，以加強(qiáng)非遺的精神和教育作用。而各地高校也要積極與相關(guān)非遺項(xiàng)目代表性傳承人進(jìn)行合作，開設(shè)特色課程，讓有興趣、有天賦的學(xué)生學(xué)習(xí)和傳承相關(guān)文化遺產(chǎn)，利用最科學(xué)、最系統(tǒng)的教育讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到最有效的傳承和傳播。

2、利用信息技術(shù)積極開展傳播。隨著網(wǎng)絡(luò)和信息技術(shù)的快速發(fā)展，人們所能獲取到的信息也越來越多，對(duì)于鄉(xiāng)村扶貧工作來說，第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是非常重要的，而發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)的前提就是發(fā)揚(yáng)當(dāng)?shù)氐奶厣幕?，以非遺代表性項(xiàng)目和當(dāng)?shù)靥厣珵橹?，打造最具特色的文化產(chǎn)業(yè)基地，是鄉(xiāng)村振興的重要道路之一。

因此，大力建設(shè)、發(fā)展和傳承非遺和當(dāng)?shù)靥厣?，利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行傳播，打造出具有特色的“網(wǎng)紅景點(diǎn)”以及“農(nóng)家樂”等等，讓更多人認(rèn)識(shí)到當(dāng)?shù)胤沁z代表性項(xiàng)目的魅力，讓更多人對(duì)諸如手工技藝類、傳統(tǒng)飲食類和傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到足夠的認(rèn)識(shí)和喜愛，利用網(wǎng)絡(luò)帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)品的銷路，或者吸引各地的愛好者前來觀賞甚至學(xué)習(xí)，在促進(jìn)非遺給鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)振興帶來一定經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，也能促進(jìn)相關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承。

而且也要積極與當(dāng)?shù)孛襟w合作，去拍攝和制作相關(guān)的紀(jì)錄片和網(wǎng)絡(luò)節(jié)目。還要聯(lián)合當(dāng)?shù)氐墓珗@、文化館等公共場(chǎng)所開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演、展示活動(dòng)，積極在文化和自然遺產(chǎn)日及傳統(tǒng)節(jié)慶日開展相關(guān)的民俗活動(dòng)，在社會(huì)上創(chuàng)造一個(gè)民眾自覺保護(hù)、傳承、推廣非遺的良好宣傳氛圍。而且可以結(jié)合年輕人喜歡的當(dāng)代文化，讓傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)進(jìn)行碰撞，例如傳統(tǒng)美術(shù)及傳統(tǒng)技藝類的非遺代表性項(xiàng)目，在創(chuàng)作作品時(shí)可以融入時(shí)代藝術(shù)元素，提高年輕人對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的熱愛程度。

3、有效與脫貧工作結(jié)合。對(duì)于傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)飲食、傳統(tǒng)技藝等項(xiàng)目的傳播，除了要利用網(wǎng)絡(luò)加強(qiáng)群眾受眾的同時(shí)，也要積極開辦相關(guān)生產(chǎn)企業(yè)，以解決當(dāng)?shù)氐呢毨丝诰蜆I(yè)問題，可以有效提升貧困人口的生活質(zhì)量。

而且還要將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游業(yè)相結(jié)合，建設(shè)優(yōu)秀的旅游度假村，改善鄉(xiāng)村面貌，以文化為主，建設(shè)鄉(xiāng)村新風(fēng)格。同時(shí)也要結(jié)合當(dāng)?shù)胤沁z代表性項(xiàng)目，讓非遺項(xiàng)目得到廣泛的傳播和傳承。

而對(duì)于著名的景點(diǎn)，諸如太昊陵、老子故里等等，一定要在發(fā)展旅游的同時(shí)，發(fā)掘其文化內(nèi)涵和文化價(jià)值，讓民眾擁有認(rèn)同感和歷史感。同時(shí)也要加強(qiáng)景點(diǎn)管理與建設(shè)，增加相關(guān)崗位，解決周邊貧困人口就業(yè)問題，也能解決景點(diǎn)中秩序維護(hù)、衛(wèi)生等問題。

三、周口市非遺脫貧的優(yōu)秀案例

近幾年周口市對(duì)于非遺項(xiàng)目的保護(hù)與脫貧工作的結(jié)合是非常有工作成效的，在促進(jìn)就業(yè)創(chuàng)業(yè)方面，周口市利用建設(shè)非遺扶貧工坊的手段創(chuàng)造了許多相關(guān)崗位，不僅有利于非遺項(xiàng)目的保護(hù)與傳承，也帶動(dòng)了更多貧困群眾走向了脫貧致富的道路。

諸如太康道情戲項(xiàng)目保護(hù)單位太康道情藝術(shù)傳承保護(hù)中心、飛虎雜技項(xiàng)目保護(hù)單位西華飛虎雜技學(xué)校積極免費(fèi)接收貧困家庭的子女，讓貧困家庭的孩子學(xué)習(xí)一技之長(zhǎng)，雖然傳統(tǒng)戲劇和雜技的學(xué)習(xí)是要求很高且非常艱苦的，但為了文化的傳承以及困難家庭擺脫貧困的帽子，發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，讓貧困的孩子去學(xué)習(xí)相關(guān)技藝對(duì)傳承和扶貧都是非常重要的。

而傳統(tǒng)美術(shù)類項(xiàng)目淮陽(yáng)泥泥狗也采用了“合作社+基地+農(nóng)戶”等方式，帶動(dòng)當(dāng)?shù)刎毨罕妳⑴c到相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和創(chuàng)作上來，帶動(dòng)三百余戶貧困戶實(shí)現(xiàn)脫貧。而淮陽(yáng)蘆葦畫相關(guān)項(xiàng)目也在2019年成立了“淮陽(yáng)縣金穗子蘆葦藝術(shù)館非遺工坊”，同時(shí)也聘用了30多名殘疾人參與蘆葦畫的生產(chǎn)制作，使20余戶殘疾人家庭擺脫了貧困問題。汝陽(yáng)劉毛筆制作技藝在汝陽(yáng)劉村建立了兩個(gè)毛筆制作工坊，解決了當(dāng)?shù)?30余人的就業(yè)問題，毛筆年產(chǎn)量高達(dá)九千萬(wàn)支，為當(dāng)?shù)卮迕竦拿磕耆司杖朐黾恿?.7萬(wàn)。

像是逍遙胡辣湯制作技藝也開展了針對(duì)貧困人員免費(fèi)教授胡辣湯制作技藝的培訓(xùn)，并且逐漸面向全國(guó)，三年共免費(fèi)培訓(xùn)八百余名貧困學(xué)員，而僅逍遙鎮(zhèn)就有2.6萬(wàn)制作胡辣湯的群眾，西華縣也有16加胡辣湯料生產(chǎn)企業(yè)，可以說逍遙胡辣湯制作技藝也成為了當(dāng)?shù)孛撠氈赂坏闹匾沁z項(xiàng)目之一了。

旅游業(yè)的發(fā)展則更能體現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)扶貧的重要性，例如在2020年周口市推出的電商扶貧特色展銷會(huì)，也對(duì)許多“非遺”項(xiàng)目進(jìn)行展演，大大提升了當(dāng)?shù)胤沁z項(xiàng)目的知名度。同時(shí)諸如太昊陵廟會(huì)以及女媧城廟會(huì)等等傳統(tǒng)活動(dòng)，也帶動(dòng)了當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)的發(fā)展，對(duì)于非遺代表性項(xiàng)目的保護(hù)和傳承以及脫貧工作的開展都是十分有幫助的。

四、結(jié)束語(yǔ)

總的來說“非遺+脫貧”的有效結(jié)合是對(duì)非遺代表性項(xiàng)目保護(hù)、傳承以及貧困人口脫貧致富都是非常有效的，只有不斷傳播非遺代表性項(xiàng)目的魅力，對(duì)非遺項(xiàng)目進(jìn)行有效地保護(hù)、傳承和推廣，同時(shí)融入到脫貧工作當(dāng)中，才能真正實(shí)現(xiàn)互惠互利的局面。