中國共產(chǎn)黨百年思想路線建設(shè)基本經(jīng)驗(yàn)探析

曹均學(xué)，魏小雪

（西華師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，四川 南充 637002）

在百年歷史征程中，黨的思想路線經(jīng)歷了初步確立、調(diào)整恢復(fù)和深化飛躍的階段式發(fā)展，強(qiáng)有力地引領(lǐng)著中國革命、建設(shè)和改革開放的偉大實(shí)踐。黨在思想路線上的正確性，為馬克思主義與中國時(shí)代特征的有機(jī)結(jié)合提供了科學(xué)的方法論基礎(chǔ)。正值黨的百歲華誕，站在新的發(fā)展起點(diǎn)總結(jié)我們黨在思想路線建設(shè)方面的基本經(jīng)驗(yàn)，對(duì)奮力推進(jìn)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)有重要啟示意義。

一、認(rèn)清中國國情，以此作為思想路線的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)

從鴉片戰(zhàn)爭開始，為了挽救民族危機(jī)、改變社會(huì)面貌，中國人民同帝國主義和封建主義進(jìn)行了數(shù)次交鋒搏斗。經(jīng)過艱苦抗?fàn)?，我們?cè)诙韲赂锩鼊倮慕?jīng)驗(yàn)中找到了馬克思主義這個(gè)正確的思想武器。但是，作為西方文明的產(chǎn)物，它只給我們指明了社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，卻并未給中國革命提供現(xiàn)成的方案。毛澤東強(qiáng)調(diào)：“認(rèn)清中國的國情，乃是認(rèn)清一切革命問題的基本的根據(jù)?！盵1]633中國革命到底應(yīng)該走什么樣的發(fā)展道路，還是要“靠中國同志了解中國情況”。換言之，就是要將這種普遍性的真理同近代中國的革命實(shí)際相結(jié)合。而能不能按照這樣的思想路線去認(rèn)真思索并付諸行動(dòng)，直接關(guān)系著我們能否制定出科學(xué)的方針政策，也決定著革命最終的結(jié)果。針對(duì)這個(gè)問題，毛澤東曾嚴(yán)厲批評(píng)過黨內(nèi)從書本出發(fā)和從狹隘經(jīng)驗(yàn)出發(fā)的兩種錯(cuò)誤傾向。他強(qiáng)調(diào)：“中國共產(chǎn)黨人只有在他們善于應(yīng)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，善于應(yīng)用列寧斯大林關(guān)于中國革命的學(xué)說，進(jìn)一步地從中國的歷史實(shí)際和革命實(shí)際的認(rèn)真研究中，在各方面做出合乎中國需要的理論性創(chuàng)造，才叫理論和實(shí)際相聯(lián)系?！盵2]而如何做到理論與實(shí)際的有機(jī)結(jié)合，毛澤東認(rèn)為一個(gè)是要吃透理論，另一個(gè)就是要認(rèn)清實(shí)際。這是全黨如何對(duì)待馬克思主義的態(tài)度問題，也是中國革命必須解決的緊要問題。轟轟烈烈的大革命為什么失敗，以城市為中心的發(fā)展模式為什么行不通，從某種意義上講就是被動(dòng)遵行蘇聯(lián)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、共產(chǎn)國際指揮的結(jié)果，而最根本的原因就是它與中國國情不能很好地相適應(yīng)。但是，這在一定程度上也是馬列主義與中國實(shí)際結(jié)合并進(jìn)行初步探索的嘗試，同時(shí)也是黨的思想路線孕育萌芽之時(shí)。在半殖民地半封建社會(huì)這樣特殊的背景之下，我們只能從客觀存在的歷史階段出發(fā)，以此來尋找符合國情的發(fā)展路徑。中國自古以來就是以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主導(dǎo)的國家，城市一直是敵人爭奪的焦點(diǎn)，從而導(dǎo)致了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的分裂和沖突。我們黨在與敵人斗爭的失敗教訓(xùn)中，找到了農(nóng)村這個(gè)可以依靠的據(jù)點(diǎn)。深入開展土地革命，擴(kuò)大農(nóng)民武裝力量，最后贏得了革命勝利。從上下邏輯關(guān)聯(lián)中可以看出，在馬列主義思想的指導(dǎo)下，中國革命的成敗離不開選擇正確路徑，而路徑正確與否則取決于是不是與實(shí)際相聯(lián)系。總之，如果沒有從中國的社會(huì)現(xiàn)狀出發(fā)進(jìn)行獨(dú)立自主的艱辛探索，就不會(huì)有后來新民主主義革命的成功。

二、堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，用科學(xué)理論指導(dǎo)革命和建設(shè)工作

毛澤東從投身革命開始，就始終踐行實(shí)事求是的基本原則，為黨的思想路線的確立作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。為駁斥黨內(nèi)外對(duì)農(nóng)民革命斗爭的種種責(zé)難，他曾深入湖南農(nóng)村進(jìn)行了為期32天的實(shí)地考察，成為探索中國革命實(shí)際問題的光輝典范。1929年，毛澤東在一封親筆信函中首次使用了思想路線這一概念。他指出：“凡事要從歷史和環(huán)境兩方面考察才能得到真相”，那些錯(cuò)誤的思想，“只是歷史的結(jié)穴，歷史上一種錯(cuò)誤的思想路線上的最后掙扎”[3]。1930年，在《反對(duì)本本主義》一文中，他強(qiáng)調(diào)“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”，并主張將馬列主義同中國實(shí)際相結(jié)合。因此可以說，實(shí)事求是的思想路線在此時(shí)已經(jīng)初步形成。但令人惋惜的是，當(dāng)時(shí)黨中央的大部分同志并不認(rèn)同和接受這些正確的意見。面對(duì)教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義給中國革命造成的慘痛損失，毛澤東認(rèn)為有必要用正確的思想理論來統(tǒng)一全黨的認(rèn)識(shí)。在1937年撰寫的兩部論著中，他從哲學(xué)高度對(duì)黨的思想路線進(jìn)行了理論上的系統(tǒng)闡述。翌年黨的六屆六中全會(huì)首次提出了“使馬克思主義在中國具體化”的科學(xué)命題。毛澤東也借助中國傳統(tǒng)文化中“實(shí)事求是”這一嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，強(qiáng)調(diào)“共產(chǎn)黨員應(yīng)該是實(shí)事求是的模范”[1]522，反對(duì)脫離中國具體國情而抽象的、無目的研究馬克思主義的空洞式思維，倡導(dǎo)理論聯(lián)系實(shí)際的根本原則，為端正黨的思想路線起了積極的促進(jìn)作用。1941年，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中全面概括了實(shí)事求是的基本內(nèi)涵。他指出：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊盵4]，這標(biāo)志著我們黨對(duì)思想路線有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。次年春天起，以《整頓黨的作風(fēng)》《反對(duì)黨八股》這兩篇講演為序幕，黨內(nèi)全方位掀起了以改造學(xué)風(fēng)、黨風(fēng)、文風(fēng)為主要內(nèi)容的馬克思主義教育運(yùn)動(dòng)，全黨對(duì)思想路線問題的認(rèn)識(shí)達(dá)到了前所未有的一致。黨的七大進(jìn)一步以黨的文獻(xiàn)的形式將其固定了下來，雖沒有明確的文字表述，但實(shí)事求是的思想路線已經(jīng)在全黨得以正式確立。有了思想路線的高度自覺和科學(xué)指引，黨領(lǐng)導(dǎo)人民找到了新民主主義革命的正確道路，完成了反帝反封建的歷史任務(wù)，邁向了人民開始當(dāng)家作主的壯闊征途。新中國成立后，我們黨仍堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線不動(dòng)搖，積極探索適合國情的社會(huì)主義建設(shè)道路，并取得了巨大的歷史成就。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，黨和國家的事業(yè)就能不斷奪取新勝利，這是我國革命、建設(shè)和改革實(shí)踐反復(fù)證明了的科學(xué)真理。

三、調(diào)整恢復(fù)思想路線，引領(lǐng)改革開放偉大實(shí)踐

一切事物都是在矛盾中運(yùn)動(dòng)的，黨的思想路線自然也不例外。毛澤東同志將其概括為“實(shí)事求是”四個(gè)大字，這是中國革命和建設(shè)所堅(jiān)持的思想路線。中國共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨以后，在這條路線的指引下社會(huì)發(fā)展朝著正確航向一如既往地前進(jìn)，但“這條思想路線，有一段時(shí)間被拋開了，給黨的事業(yè)帶來很大的危害，使國家遭到很大的災(zāi)難，使黨和國家的形象受到很大的損失”[5]。無產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命的理論，從系統(tǒng)闡述到最終被確立為全黨的指導(dǎo)思想，逐漸使“文化大革命”的錯(cuò)誤理論和實(shí)踐合法化。這既背離了馬克思主義，也嚴(yán)重脫離了中國的具體國情。其結(jié)果是阻斷了國民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的正常進(jìn)程，制造了大量冤假錯(cuò)案，使中國經(jīng)歷了長達(dá)十年的內(nèi)亂。“文化大革命”的沉痛歷史教訓(xùn)告訴我們：實(shí)事求是的思想路線任何時(shí)候都丟不得。要將社會(huì)主義事業(yè)繼續(xù)推行下去，必須要以發(fā)展的眼光、科學(xué)的態(tài)度重新恢復(fù)并確立黨的思想路線。這既是繼續(xù)堅(jiān)持馬列主義毛澤東思想的前提，也是創(chuàng)新發(fā)展黨的思想路線的基礎(chǔ)。1976年粉碎“四人幫”反革命集團(tuán)后，黨內(nèi)仍殘留著“左”的思想堅(jiān)冰和“兩個(gè)凡是”的精神迷霧。不打破人們頭腦中僵化的舊觀念，就難以在新的長征路上取得新成就。鄧小平抓住這一關(guān)鍵歷史節(jié)點(diǎn)，力挽狂瀾進(jìn)行思想路線上的正本溯源。他深刻指出：“一個(gè)黨，一個(gè)國家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國?！盵6]在鄧小平為代表的老一輩革命家的引導(dǎo)和支持下，《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》這篇文章被公開發(fā)表和陸續(xù)轉(zhuǎn)載。由此，一場(chǎng)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論熱潮在全國范圍內(nèi)鋪展開來，有力地沖擊了長期以來束縛人們的精神枷鎖，促進(jìn)了馬克思主義思想解放運(yùn)動(dòng)的深入普及，也有力地推動(dòng)了對(duì)毛澤東思想的準(zhǔn)確理解。1978年，黨的十一屆三中全會(huì)的勝利召開標(biāo)志著黨在新的時(shí)代條件下的偉大覺醒。我們黨毅然決然地拋棄了“以階級(jí)斗爭為綱”的錯(cuò)誤路線，繼承和發(fā)展了毛澤東同志所倡導(dǎo)的馬克思主義思想路線，即解放思想、實(shí)事求是。

以十一屆三中全會(huì)的召開為標(biāo)志，當(dāng)代中國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)踏上了新的征程。尤其是中國特色社會(huì)主義道路的開辟，有力地破除了敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國實(shí)施和平演變的圖謀。人民生活日益富足殷實(shí)，各項(xiàng)事業(yè)蒸蒸日上。從根本上說，這是我們黨調(diào)整并重新確立正確思想路線的結(jié)果。

四、豐富發(fā)展思想路線內(nèi)涵，用創(chuàng)新理論推進(jìn)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展

正所謂“變則通，通則久”。一勞永逸的思想路線是不存在的，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)終究是變化演進(jìn)的。在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)取得舉世矚目的階段性成果后，如果還沿用舊的思想路線就不可能適應(yīng)新形勢(shì)。唯有對(duì)歷史條件和社會(huì)現(xiàn)狀進(jìn)行動(dòng)態(tài)分析，不斷開拓黨的思想路線新境界并以此為基礎(chǔ)形成正確的政策決斷和具體綱領(lǐng)，才能達(dá)到主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際的有機(jī)統(tǒng)一。在千年更迭、世紀(jì)交替之際，黨的思想路線建設(shè)面臨著前所未有的歷史性考驗(yàn)。一方面，蘇東發(fā)生劇變?！吧鐣?huì)主義失敗論”喧囂塵上，“新自由主義”擴(kuò)張蔓延，思想上的迷茫給中國特色社會(huì)主義事業(yè)造成了一定的困擾。另一方面，經(jīng)濟(jì)全球化迅猛發(fā)展，既給中國提供了有利條件，也帶來了嚴(yán)峻的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。社會(huì)主義該向何處去再一次被推上風(fēng)口浪尖，這要求中國共產(chǎn)黨人對(duì)此作出正確的解答。江澤民同志周密分析了國際國內(nèi)發(fā)展大局，在原來解放思想、實(shí)事求是的基礎(chǔ)上，又增添了與時(shí)俱進(jìn)的新內(nèi)容。他強(qiáng)調(diào)：“與時(shí)俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。”[7]這既是對(duì)馬克思主義理論品質(zhì)的高度肯定，同時(shí)也表明我們黨因時(shí)而變的科學(xué)態(tài)度。他提出的與時(shí)俱進(jìn)理念，標(biāo)志著我們黨對(duì)思想路線的認(rèn)識(shí)上升到了一個(gè)新的水平，并因此開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義發(fā)展的新局面。隨著經(jīng)濟(jì)體制和社會(huì)體制改革的深入推進(jìn)，各領(lǐng)域出現(xiàn)了諸多亟待解決的新問題，黨的思想路線建設(shè)也進(jìn)入了關(guān)鍵的歷史時(shí)刻。胡錦濤同志號(hào)召全黨要大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神、大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，將黨的思想路線再次引向了科學(xué)化的軌道。他指出：“求真務(wù)實(shí)，是辯證唯物主義和歷史唯物主義一以貫之的科學(xué)精神，是我們黨的思想路線的核心內(nèi)涵，也是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和共產(chǎn)黨人應(yīng)該具備的政治品格?！盵8]由于在實(shí)事求是的基礎(chǔ)上通過“求真”把握住了中國發(fā)展的新課題和新矛盾，全面建設(shè)小康社會(huì)取得了新成就。黨的十八大以來，我國處在新時(shí)代的發(fā)展節(jié)點(diǎn)。國際形勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜，國內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)艱巨繁重，用以實(shí)事求是為核心的思想路線來指導(dǎo)工作顯得更為迫切。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出，要“堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義”[9]。在思想路線的內(nèi)容表述上具有極強(qiáng)的開放性，這為新形勢(shì)下推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)提供了基本遵循。人類社會(huì)是不斷演化的歷史過程，黨的思想路線建設(shè)決不會(huì)止步于此。唯有在實(shí)事求是的基礎(chǔ)上堅(jiān)持和發(fā)展黨的思想路線，才能科學(xué)指導(dǎo)黨和國家未來的實(shí)踐工作。

五、加強(qiáng)與其他路線的緊密配合，共同服務(wù)于黨的奮斗目標(biāo)

中國共產(chǎn)黨向來重視思想路線建設(shè)，這是我們黨分析新形勢(shì)、應(yīng)對(duì)新矛盾、解決新問題的基本依據(jù)。然而，它并不是對(duì)馬克思主義認(rèn)識(shí)論的簡單呈現(xiàn)，而是在與其他路線的系統(tǒng)配合中共同助力中國革命、建設(shè)和改革開放的具體實(shí)踐。雖然它們?cè)邳h的發(fā)展過程中鑒于自身屬性承載著不同的價(jià)值功能，但都是黨的建設(shè)有機(jī)系統(tǒng)中不可或缺的存在。首先，表現(xiàn)為思想路線與政治路線的良性互動(dòng)。我們知道，共產(chǎn)黨和國民黨是兩個(gè)性質(zhì)完全不同的政黨。日本發(fā)動(dòng)“九·一八事變”并侵占中國東北之時(shí)，共產(chǎn)黨隨即發(fā)表抗戰(zhàn)宣言主張積極抵抗，國民黨反而頑固堅(jiān)持妥協(xié)投降的傾向，一進(jìn)一退形成了各自鮮明的思想認(rèn)知和行為差異。中國共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識(shí)到，要戰(zhàn)勝強(qiáng)大的敵人必須攜手同盟者共同救國。這也就意味著國內(nèi)矛盾應(yīng)該暫時(shí)讓位于中日矛盾，只有抓住斗爭的“牛鼻子”才能集中力量打擊侵略者。我們黨在巧妙處理國共關(guān)系的基礎(chǔ)上放手發(fā)動(dòng)廣大人民群眾，不僅避免了大規(guī)模內(nèi)戰(zhàn)，而且成功地建立起了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。其次，表現(xiàn)為思想路線與群眾路線的協(xié)調(diào)配合。毛澤東曾形象地把群眾比作黨的后臺(tái)，后臺(tái)拆了那什么戲都唱不成了。由于堅(jiān)持了實(shí)事求是的思想路線，使我們黨意識(shí)到人民群眾是支撐社會(huì)發(fā)展的真正英雄，從而在行動(dòng)中緊密團(tuán)結(jié)群眾并依靠群眾。而在群眾路線的實(shí)踐中，我們黨也打破了條條框框的局限和約束，使思想路線從抽象化的概念轉(zhuǎn)變成了具體化的行動(dòng)。正是在思想路線與群眾路線的共同作用下，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民開創(chuàng)了“敢叫日月?lián)Q新天”的宏圖偉業(yè)。最后，表現(xiàn)為思想路線與組織路線的深層融合。中國的事情能不能辦好，關(guān)鍵在人。實(shí)際上，這充分彰顯了組織路線的重要作用。不過，思想路線對(duì)組織路線的確立仍有很大的決定性和制約性。組織形式的改變、組織機(jī)構(gòu)的調(diào)整不能脫離思想路線而獨(dú)立進(jìn)行。但組織路線也并非完全被動(dòng)地服務(wù)于黨的思想路線，它是正確思想路線得以確立的主體保障。思想路線的貫徹執(zhí)行，離不開黨組織堅(jiān)強(qiáng)有力的宣傳和教育工作，也要依靠廣大黨員干部發(fā)揮模范和骨干作用。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視組織問題。在堅(jiān)定不移貫徹思想路線的基礎(chǔ)上，始終將提高組織力作為黨的建設(shè)的核心內(nèi)容。緊密聯(lián)系新形勢(shì)大力開展“三嚴(yán)三實(shí)”“兩學(xué)一做”等集中性主題教育活動(dòng)，緊密結(jié)合黨員干部實(shí)際需求不斷加強(qiáng)和改進(jìn)教育培訓(xùn)工作。如果說組織路線是“形”，那么思想路線則是“魂”。鑄“魂”造“形”為全面推進(jìn)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)提供了堅(jiān)強(qiáng)的組織保障。