探析《紅樓夢(mèng)》中貴族世家的階級(jí)特性

摘 要：《紅樓夢(mèng)》作為“世家之寶鑒”，其作者曹雪芹就出身于世家大族，貴族生活的經(jīng)歷成為了他創(chuàng)作的基礎(chǔ)，《紅樓夢(mèng)》從方方面面來(lái)描繪貴族家庭的日常生活，展現(xiàn)了清代貴族世家的階級(jí)特性，而這些世家大族的最終敗落也離不開(kāi)其階級(jí)特性的影響。本文將從“富”和“貴”的兩個(gè)角度來(lái)分析清代貴族世家的奢華靡費(fèi)，從而揭示出其背后所暗藏的階級(jí)自豪感，最后總結(jié)清代貴族世家的階級(jí)特性。

關(guān)鍵詞：《紅樓夢(mèng)》;貴族世家;禮法;階級(jí)自豪感

《紅樓夢(mèng)》是“中國(guó)文學(xué)史上空前絕后的、唯一一部真正敘寫(xiě)貴族世家的小說(shuō)。”《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹就出身于世家大族，曹家最盛時(shí)曾四次接駕康熙帝，故曹雪芹雖未出生在曹家最盛時(shí)期，卻也經(jīng)歷了最后的繁華，貴族生活的經(jīng)歷正是曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》的基礎(chǔ)。賈府是《紅樓夢(mèng)》中主要描繪的貴族世家，它并不指具體的某一家族，而是清代貴族世家的融合，是共同縮影。曹雪芹通過(guò)《紅樓夢(mèng)》中對(duì)賈府各個(gè)方面的描寫(xiě)，向讀者呈現(xiàn)清代貴族的富麗堂皇和富貴家氣象，由此揭示出貴族世家的階級(jí)特性。

一、物質(zhì)上的“富”

在《紅樓夢(mèng)》中，賈家的住宅被稱為“府”，在清代能稱為“府”的皆為皇族，而皇族以外的達(dá)官貴人們只能稱“宅”或“第”。由此可知，賈家乃 “鐘鳴鼎食之家”，在物質(zhì)生活上也是與皇宮相當(dāng)，府中的吃穿用度都是皇室用品。如第四十回中寫(xiě)賈府庫(kù)房里的軟煙羅比如今上用的府紗品質(zhì)都好，但這樣好的軟煙羅也只是用于糊窗。除此之外，賈府的物質(zhì)生活也是十分奢侈。如第三十九回劉姥姥進(jìn)大觀園中，賈府的一頓螃蟹宴就夠莊家人過(guò)一年了，賈府人卻還覺(jué)得不夠。這樣奢靡的物質(zhì)生活自然需要大量的錢(qián)財(cái)來(lái)支撐，這也是賈府逐漸虧空的緣由之一。

二、精神上的“貴”

真正的貴族世家不在于物質(zhì)上的炫耀，更多的是精神上的“貴”，其核心的表現(xiàn)就是禮法，禮法是貴族世家的運(yùn)作規(guī)矩。《紅樓夢(mèng)》在許多細(xì)節(jié)上都體現(xiàn)了對(duì)禮法的尊崇。首先在府邸位置上，寧國(guó)府居?xùn)|，榮國(guó)府居西，這就體現(xiàn)了尊卑，寧國(guó)公作為兄長(zhǎng)，地位比榮國(guó)公更加尊貴。其次《紅樓夢(mèng)》中的座位次序也是有講究的，賈府中的座位由高到低為：炕—椅—小杌—腳踏—站立，因此座位能表現(xiàn)地位。如第三回林黛玉拜望賈政時(shí)，王夫人坐在炕的西邊，黛玉料定東邊是賈政之位，便在挨炕的椅子上坐了;第七十五回中寫(xiě)賈珍夫妻過(guò)榮府來(lái)，賈珍也只是坐在了近門(mén)的小杌子。賈珍作為賈家族長(zhǎng)，在長(zhǎng)輩面前也是畢恭畢敬，坐在小杌上，而賈璉、寶玉等只能站立，這都體現(xiàn)了賈府規(guī)矩森嚴(yán)。

賈府除了講究身份的尊卑，還有一些不成文的規(guī)矩。如第十六回中寫(xiě)賈璉的乳母趙嬤嬤走來(lái)，賈璉鳳姐忙讓吃酒，令其上炕去;第七十二回寫(xiě)鴛鴦坐在炕上，賈璉卻不惱。趙嬤嬤作為乳母，自然是受到主子尊重，鴛鴦是賈母的大丫鬟，地位不同于一般丫鬟，也是受到年輕主子尊重。除此之外，《紅樓夢(mèng)》中還存在著獨(dú)特的滿族旗俗，也就是婆婆地位最高，未出嫁的姑娘比媳婦地位高，故也能坐著，媳婦只能站著侍奉。如第三回中寫(xiě)賈母吃飯之時(shí)，賈珠之妻李氏捧飯，熙鳳安箸，王夫人進(jìn)羹。賈母正面榻上獨(dú)坐，兩傍四張空椅。最后《紅樓夢(mèng)》中十分看重青年的教育，大家出身的青年必定是講規(guī)矩、守禮法、有教養(yǎng)的。如第五十六回賈母也笑道：“可知你我這樣人家的孩子們，憑他們有什么刁鉆古怪的毛病兒，見(jiàn)了外人，必是要還出正經(jīng)禮數(shù)來(lái)的?！薄叭粢晃端还軟](méi)里沒(méi)外，不與大人爭(zhēng)光，憑他生的怎樣，也是該打死的?！庇纱丝梢?jiàn)，重視禮教是貴族世家的社會(huì)共識(shí)，即使是家中的姑娘，賈母也是極重視教育的。如第三回中寫(xiě)迎春等姑娘，每人除自幼乳母外，另有四個(gè)教引嬤嬤。

賈府雖講究禮法，但其禮法卻早已是流于表面，如第七十五回寫(xiě)抄檢大觀園的第二天，尤氏對(duì)李紈道：“我們家下大小的人只會(huì)講外面假禮假體面，究竟作出來(lái)的事都?jí)蚴沟牧??！边@便是對(duì)賈府的辛辣諷刺，表面講究禮法，實(shí)則背地里什么勾當(dāng)都做?？梢?jiàn)，內(nèi)在精神的喪失正是賈府走向敗落的根本原因。

三、階級(jí)自豪感

《紅樓夢(mèng)》中的貴族世家都對(duì)其階級(jí)有著自豪感，并且嘲諷、鄙視小家。如第五十四回中寫(xiě)賈母對(duì)佳人才子小說(shuō)的批判，認(rèn)為這些小說(shuō)編的連影兒也沒(méi)有了，賈母還笑道：“何嘗他知道那世宦讀書(shū)家的道理?！?脂硯齋也在第三回的甲戌眉批中借“莊農(nóng)進(jìn)京”的故事嘲諷那些并無(wú)貴族出身卻妄議富貴的窮酸文人。佳人才子小說(shuō)在賈母和脂硯齋看來(lái)都是非?？尚?，是下層文人的胡謅。這都體現(xiàn)了清代社會(huì)的階級(jí)差異，下層階級(jí)根本無(wú)法想象上層階級(jí)的“富”和“貴”。在第五十三回寫(xiě)莊頭烏進(jìn)孝到賈府交租，向賈珍訴苦道：“今年年成實(shí)在不好。”但賈珍卻認(rèn)為烏進(jìn)孝故意少繳糧，皺眉道：“我算定了你至少也有五千兩銀子來(lái)。這夠作什么的！”隨后賈珍還強(qiáng)調(diào)：“不和你們要，找誰(shuí)去！”后文中賈珍又道：“外頭體面里頭苦?！边@段對(duì)話不僅形象刻畫(huà)了上層階級(jí)對(duì)莊農(nóng)們的壓榨，也說(shuō)明了莊園對(duì)賈府的重要性，莊園收成的好壞將直接影響到賈府的經(jīng)濟(jì)狀況。

四、小結(jié)

《紅樓夢(mèng)》以賈府為舞臺(tái)，巧妙、深刻地展示了當(dāng)時(shí)社會(huì)貴族世家的階級(jí)特性：物質(zhì)上的“富”、精神上的“貴”、階級(jí)自豪感。

參考文獻(xiàn)：

[1]申明倩.從《紅樓夢(mèng)》中的“杌”談清代貴族家庭日常“禮”文化[J].紅樓夢(mèng)學(xué)刊，2021（01）：228-242.

[2]施文斐.京旗貴族族群視域下的“脂批”與清宗室評(píng)紅文字探析——兼及《紅樓夢(mèng)》的主旨“還原”[J].滿族研究，2020（03）：82-90.

四川大學(xué)錦城學(xué)院 繆琪