探索鑄胎掐絲琺瑯與多種工藝結(jié)合的美

李芳

摘 要：掐絲琺瑯又稱“景泰藍(lán)”，是對金屬胎掐絲琺瑯工藝及其制品的一種約定俗成的稱謂。金屬胎掐絲琺瑯制品傳入我國之初，在《格古要論》中被稱為“大食窯器”“鬼國窯器”和“佛朗嵌”。景泰年間其名為“景泰藍(lán)”，景泰藍(lán)中的“藍(lán)”并非專指顏色，而是對其所用琺瑯釉料的指代?，m瑯又稱“佛瑯”，是以硅鉛丹、硼砂、石英等礦物質(zhì)原料按照適當(dāng)?shù)谋壤旌?，再加入各種呈色劑制成的金屬氧化物。廣義的掐絲琺瑯工藝包括其發(fā)展過程中形成的胎體、絲、釉料、裝飾附件等不同加工技法和藝術(shù)表現(xiàn)形式，大致分為金屬鏨胎起線琺瑯工藝、金屬捶胎起線琺瑯工藝、金屬胎掐絲琺瑯工藝、金屬胎露地琺瑯工藝、金屬胎畫琺瑯工藝、金屬胎透明琺瑯工藝、金屬胎綜合琺瑯工藝。

關(guān)鍵詞：掐絲琺瑯;傳統(tǒng)工藝;工藝特征;創(chuàng)新應(yīng)用;傳承工藝

0 引言

掐絲琺瑯也許是歷史上第一種琺瑯工藝，遠(yuǎn)早于其他琺瑯工藝。掐絲技術(shù)的應(yīng)用源于金屬工匠們?yōu)殍偳缎紊鳟惖膶毷媒饘俳z制作的金屬包邊。由于漂洋過海從遙遠(yuǎn)的國度進(jìn)口五顏六色的寶石相當(dāng)困難，于是金屬工匠們發(fā)明了一種豐富色彩的方法：用石英磨成粉來代替寶石。盡管當(dāng)時已經(jīng)掌握了石英釉料的配比和簡單的熔化技術(shù)，但是早期的匠人想讓琺瑯制品保持光彩不褪色仍然十分困難。掐絲琺瑯通過掐絲可以有效防止琺瑯釉的破碎和脫落，這是因為通過金屬絲將釉面分割成更小的琺瑯區(qū)域，增加了金屬的約束力，限制了琺瑯的變形。掐絲琺瑯在古代因每個民族文化的不同在不同地域會出現(xiàn)不同的設(shè)計風(fēng)格。中國在元代引進(jìn)掐絲琺瑯技藝，早期的風(fēng)格很接近阿拉伯國家的風(fēng)格，到明代造型和紋飾都變成了東方地域風(fēng)格，清代由于受到西洋文化的影響，掐絲琺瑯的器物和紋飾出現(xiàn)很多巴洛克風(fēng)格和洛可可風(fēng)格。在現(xiàn)代全球文化碰撞的情況下，掐絲琺瑯工藝設(shè)計與制作也發(fā)生了一些變化，并且運用空間更加廣闊。

掐絲琺瑯因特殊的工藝特征和璀璨的色彩一直深受人們的喜愛，但是掐絲琺瑯也有不足。例如，掐絲琺瑯屬于金屬工藝，主要擺放在接待區(qū)或大型的公共空間如書房等，其沉穩(wěn)大氣，有利于人們平復(fù)情緒、穩(wěn)定心情，但是放在溫馨的小空間中就會顯得有些生冷了。因此，現(xiàn)代設(shè)計是創(chuàng)新研發(fā)掐絲琺瑯與多種材質(zhì)相結(jié)合，來平衡掐絲琺瑯的不足。

1 掐絲琺瑯與漆藝的結(jié)合

掐絲琺瑯與漆藝的結(jié)合分為兩種：一種是與揚州雕漆的結(jié)合。雕漆也是我國一項非常有名的傳統(tǒng)工藝，每件雕漆作品都要歷時三年才能完成。制作雕漆作品的主要原料是大漆，又名“生漆”“中國漆”，是從漆樹上割取下來的淺白色液體樹汁。漆樹野生，在我國生長區(qū)域廣泛。生漆干燥后具有抗熱、耐寒、耐堿、耐酸、耐潮、耐磨等天然優(yōu)良特性，干固后具有柔和的光澤，極具韻味，顯得明潤透體。在原生漆的基礎(chǔ)上進(jìn)行加工可以得到制作雕漆的各種漆料。雕漆工藝復(fù)雜，種類繁多，可以分為剔紅、剔黑、剔黃、剔綠、剔彩等品種。目前雕漆與掐絲琺瑯的結(jié)合主要是剔紅。剔紅的做法是在器物胎骨上涂一定厚度的朱漆，少則二三十道，多則百道，然后在漆的厚層上雕刻花紋。剔紅雕漆的屬性為陽性，掐絲琺瑯的屬性為陰性，兩者結(jié)合能給人一種冷暖均衡的感覺。其制作方法是先設(shè)計整體造型，分出掐絲琺瑯和雕漆的部分，由于掐絲琺瑯的工序繁多且要經(jīng)過高溫?zé)?，因此先設(shè)計制作掐絲琺瑯的胎體以及紋飾和色彩，待打磨、鎏金完成后再把制作好的掐絲琺瑯鑲嵌到做好的雕漆胎體上。這樣制作出來的成品既有掐絲琺瑯紋飾的精美和色彩的沉穩(wěn)，又有雕漆工藝的立體效果和熱烈的中國紅彩，使整件器物層次分明、華麗高貴（圖1）。

另一種是在同一個胎體上做掐絲工藝和菠蘿漆工藝。菠蘿漆漆器的藝術(shù)風(fēng)格非常有辨識度，流動的肌理效果和五彩斑斕的色彩使其得到傳承和發(fā)揚而為眾人所知。菠蘿漆又稱“犀皮漆”，北方稱其為“虎皮漆”或“樺木漆”。菠蘿漆與剔犀紋理大致相同，紅、黑、黃三色相疊，所以古人又稱其為“犀皮漆”。早在南宋時期，安徽徽州漆工利用當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的生漆拌合綠松石、丹砂、珊瑚、石黃、青金藍(lán)、朱砂等有色礦制作菠蘿漆。菠蘿漆表面光滑，花紋由不同顏色的漆層構(gòu)成，或作行云流水之紋，或像松干的肌理之紋，乍看很勻稱，細(xì)看又富有變化，曼無定律，天然流動，色澤燦爛，非常美觀。把菠蘿漆這種流動的紋理之美與掐絲琺瑯嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)整的紋飾之美相結(jié)合，讓人們在掐絲琺瑯的靜中感受菠蘿漆的流動之美，在菠蘿漆的流動紋理上感受掐絲琺瑯的沉穩(wěn)規(guī)整之美。掐絲工藝與菠蘿漆的結(jié)合需要大漆的底也是銅胎的。制作方法是在銅胎上泥塑出高浮雕的突出部分，做出掐絲琺瑯的畫面圖案，在其圖案上做掐絲琺瑯的色彩效果，這樣把掐絲琺瑯和大漆工藝分出層次來，在露胎區(qū)域做好掐絲琺瑯工藝之后再做菠蘿漆工藝。首先，在做菠蘿漆之前，露出的銅胎要先鎏金，防止菠蘿漆做好后鎏金破壞菠蘿漆效果，待菠蘿漆工藝打磨結(jié)束后再和鎏好金的掐絲琺瑯組合在一起。其次，也可以把菠蘿漆工藝與掐絲琺瑯工藝分段做，在一件器物上，掐絲琺瑯工藝為重器，放在器物的上下兩端，中間部位做菠蘿漆工藝，最終做好的組合件中間用菠蘿漆工藝來表現(xiàn)，這樣掐絲琺瑯精美的紋飾與菠蘿漆流光溢彩的動感肌理一靜一動，相得益彰，極其精美（圖2）。

2 掐絲琺瑯與瓷器的結(jié)合

掐絲琺瑯的釉料色彩質(zhì)感比瓷器沉穩(wěn)，瓷器的釉質(zhì)感相對于掐絲琺瑯的色彩清新很多。掐絲琺瑯的色彩主要以藍(lán)色為主，瓷器的顏色主要以白色為主，兩者在色彩上和質(zhì)感上都有很高的辨識度。掐絲琺瑯的色彩和紋飾更傾向于圖案規(guī)整、大氣磅礴的畫面，瓷器更傾向于清新、富有寓意的畫面。從工藝特征來看，兩者都是高溫?zé)贫傻?，掐絲琺瑯因其工藝的需求需要燒三遍，瓷器則僅需要燒一遍。兩者不同的地方主要體現(xiàn)在掐絲琺瑯的工藝特征上，掐絲琺瑯由大量規(guī)整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膱D案布局而成，又填滿錦地才能保證琺瑯釉料附著在銅胎上，但在這華麗飽滿的掐絲面上想表現(xiàn)人物就比較困難了，因為人物的面部不能填滿錦地。將掐絲琺瑯與瓷器結(jié)合便可以解決這個問題，因為瓷器是在原有的瓷坯上作畫，不需像掐絲琺瑯一樣因釉料和胎體不是同一種物質(zhì)需要解決附著的問題。因此，瓷器的構(gòu)圖畫面感更加自由，疏密程度可以根據(jù)畫面的需求自由調(diào)整。把兩種工藝相結(jié)合，一方面給清新雅致的瓷器以穩(wěn)重感和金屬質(zhì)感，另一方面可以解決掐絲琺瑯不能體現(xiàn)大面積空白和花草畫面布局自由度的問題。選用瓷器與掐絲琺瑯相結(jié)合，就能完美地解決掐絲琺瑯不能大面積留出不填錦地的問題。把掐絲琺瑯的厚重質(zhì)感與瓷器的清新亮麗相結(jié)合，可以讓掐絲琺瑯應(yīng)用到更多的空間效果中（圖3）。

3 掐絲琺瑯與花絲鑲嵌的結(jié)合

掐絲琺瑯特性沉穩(wěn)、氣場強大，與花絲鑲嵌的結(jié)合更顯高貴華麗與精致。花絲鑲嵌技藝又稱“細(xì)金工藝”，從狹義上講是指傳統(tǒng)手工制作金銀工藝中的花絲技藝和鑲嵌技藝，從廣義上講則是指制作金銀器過程中的全部傳統(tǒng)手工技藝?；ńz鑲嵌技藝所需金屬原料必須具有良好的延展性，而只有金、銀和銅才具備這樣的特性，特別是金、銀為最佳，所以花絲鑲嵌技藝的出現(xiàn)和發(fā)展與我國金銀器的產(chǎn)生和發(fā)展相生相伴。花絲鑲嵌技藝在我國已有3000多年的歷史，它起源于商周，興盛于漢唐，完美于明清。商周時期就有了用手工技藝做的首飾，如北京平谷出土的金簪、金耳環(huán)，也有了隨著青銅器裝飾工藝發(fā)展而產(chǎn)生的錯金銀技藝，當(dāng)時的花絲鑲嵌技藝已經(jīng)開始嶄露頭角。西漢時期張騫通西域，開創(chuàng)了絲綢之路，西方的金銀器和金銀器制作工藝也涌入中國，使中國金銀器制作技藝有了極大發(fā)展，逐步形成了獨特完美的花絲鑲嵌技藝。新中國成立后出土的西漢時期的金灶、東漢時期的金辟邪以及陜西西安何家村出土的大量唐代金銀器，都體現(xiàn)出花絲鑲嵌發(fā)展到技藝嫻熟的地步。明清時期是我國封建王朝的后期，隨著金銀器風(fēng)格越來越華麗、宮廷氣息越來越濃，花絲鑲嵌技藝制作出的金銀器更突出地體現(xiàn)了高貴和權(quán)勢?；ńz鑲嵌技藝進(jìn)一步宮廷化，也使其技藝更加完美。明代萬歷皇帝的金絲善冠、清代乾隆年間的嵌珍珠天球儀都表現(xiàn)出花絲鑲嵌技藝達(dá)到了完美無瑕、巧奪天工的水平。掐絲琺瑯與花絲鑲嵌結(jié)合，一方面可以使精細(xì)輕盈、色彩單一的金編花絲多一份色彩華麗的厚重感，另一方面可以使原本莊嚴(yán)厚重的掐絲琺瑯多一份靈動（圖4）。

4 掐絲琺瑯與玉器的結(jié)合

掐絲琺瑯的沉穩(wěn)華麗與玉器的通透雅致相結(jié)合將會展現(xiàn)不一樣的美。中國玉器歷史悠久，中華民族獨居世界古文化愛玉民族之首。玉器以獨特的藝術(shù)風(fēng)格和濃厚的民族特色在世界上贏得了“東方藝術(shù)”的盛譽，成為中華民族燦爛文化的重要組成部分。尤其是它源遠(yuǎn)流長的發(fā)展史和在中國政治、宗教、思想、文化等方面扮演的特殊角色，更是其他工藝品無可比擬的。可以說，中國古人對玉器有著特殊的感情，玉器對中國人來說也具有某種特殊的意義。玉器是中國歷史上一種特殊的精神文化產(chǎn)品，與掐絲琺瑯這門世界性的工藝相結(jié)合的藝術(shù)品既穩(wěn)重又通體雅致（圖5）。

5 結(jié)語

掐絲琺瑯和不同的材料結(jié)合會產(chǎn)生不同的美感，也因和不同的材質(zhì)結(jié)合可以創(chuàng)新更多的掐絲琺瑯經(jīng)典藝術(shù)品。這些不同的美感在不同場景中體現(xiàn)出不同的效果，在裝飾空間的運用上可以開拓出更多可用場景，讓人們體驗更多不一樣的美。