陶行知生活理論在幼兒美術(shù)教學(xué)中的滲透

尹秀霞

隨著我國教育事業(yè)的改革與發(fā)展，陶行知生活理論備受推崇。教師在幼兒美術(shù)教學(xué)中運(yùn)用陶行知生活理論，不僅可以構(gòu)建面向兒童生活的全新教學(xué)模式，還能拓展幼兒的創(chuàng)造空間，提升幼兒的藝術(shù)品位，從根本上提高幼兒美術(shù)教學(xué)質(zhì)量。本文主要論述了陶行知生活理論的主要內(nèi)容，以及其在幼兒美術(shù)教學(xué)中的滲透路徑，希望可以為廣大教師提供有益的參考。

一、陶行知生活理論的主要內(nèi)容

（一）生活即教育

“生活即教育”是陶行知生活理論的主要內(nèi)容之一。在陶行知生活理論的視角下，生活是教育的主導(dǎo)，教育是為滿足人生的各種需要和推動(dòng)生活向前向上服務(wù)的。教育只有通過生活才能發(fā)揮其內(nèi)在力量，進(jìn)而成為真正意義上的教育。在幼兒美術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)該根據(jù)幼兒生活的變化不斷調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，以提高幼兒美術(shù)教學(xué)質(zhì)量。

（二）社會(huì)即學(xué)校

“社會(huì)即學(xué)?！笔翘招兄罾碚摰闹匾M成部分。陶行知先生認(rèn)為：“不運(yùn)用社會(huì)的力量，便是無能的教育;不了解社會(huì)的需求，便是盲目的教育?！痹谔招兄罾碚摰囊暯窍?，傳統(tǒng)教育模式在學(xué)校和社會(huì)之間筑造了一道高墻，限制了幼兒綜合能力與個(gè)性品質(zhì)的發(fā)展。陶行知先生主張教師要通過生活元素的滲透以及生活手段的應(yīng)用，拆除學(xué)校和社會(huì)之間的高墻，讓學(xué)生的發(fā)展不受禁錮，讓學(xué)生走進(jìn)生活、走向社會(huì)，自由自在地探尋多樣化的提升路徑。在幼兒美術(shù)教學(xué)中，傳統(tǒng)的教學(xué)模式具有明顯的局限性，阻礙了幼兒美術(shù)素養(yǎng)的提升。

（三）教學(xué)做合一

“教學(xué)做合一”是陶行知生活理論的關(guān)鍵內(nèi)容，也是目前大部分教育工作者沒有積極踐行的教育理論。在陶行知生活理論的視角下，“教學(xué)做合一”是指知識(shí)是怎樣產(chǎn)生的，教師就帶領(lǐng)學(xué)生怎樣學(xué);學(xué)生怎樣學(xué)，教師便決定怎樣教。陶行知先生提出：“我們要在做上教，在做上學(xué)?！苯毯蛯W(xué)都是以作為基點(diǎn)的，在“做上教”的是先生，在“做上學(xué)”的是學(xué)生，其中的“做”從廣義上講就是生活實(shí)踐。在幼兒美術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)積極踐行陶行知生活理論，在生活實(shí)踐中帶領(lǐng)幼兒學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)技能。

二、陶行知生活理論在幼兒美術(shù)教學(xué)中的滲透途徑

（一）創(chuàng)設(shè)生活情境，激發(fā)幼兒的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣

幼兒的認(rèn)知能力以及美術(shù)素養(yǎng)都比較薄弱，他們參與美術(shù)課程學(xué)習(xí)的時(shí)間有限。部分教師沒有將陶行知生活理論運(yùn)用到實(shí)際工作中，他們沒有考慮幼兒的美術(shù)基礎(chǔ)、實(shí)際能力和心理需求，鮮為幼兒創(chuàng)設(shè)貼近生活實(shí)際的美術(shù)學(xué)習(xí)情境，這不僅增大了幼兒學(xué)習(xí)美術(shù)的難度，也無法喚醒幼兒的自主學(xué)習(xí)意識(shí)，降低了幼兒美術(shù)教學(xué)質(zhì)量。面對這種不良局面，教師必須深化以幼兒為本的教學(xué)思想，將新時(shí)期的幼兒美術(shù)課程與陶行知生活理論有機(jī)整合，充分了解幼兒的認(rèn)知水平和心理需求，根據(jù)具體的美術(shù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的生活情境，從而充分激發(fā)幼兒的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣，拉近幼兒與美術(shù)之間的距離，驅(qū)動(dòng)幼兒主動(dòng)學(xué)習(xí)美術(shù)，實(shí)現(xiàn)陶行知生活理論在幼兒美術(shù)教學(xué)中的初步滲透。比如，教師在美術(shù)教學(xué)中帶領(lǐng)幼兒畫向日葵時(shí)，可以利用多媒體設(shè)備創(chuàng)設(shè)生活情境，向幼兒展示向日葵生長的動(dòng)畫資料，在激發(fā)幼兒參與繪畫創(chuàng)作的興趣后，鼓勵(lì)幼兒嘗試用各種點(diǎn)和線條表現(xiàn)向日葵的籽盤、花瓣、葉、莖，幫助幼兒在鞏固線描的基礎(chǔ)上進(jìn)一步學(xué)習(xí)裝飾，從而實(shí)現(xiàn)本課的教學(xué)目標(biāo)。

（二）開發(fā)生活資源，豐富幼兒美術(shù)教學(xué)內(nèi)容

“社會(huì)即學(xué)?！笔翘招兄罾碚摰闹匾獌?nèi)容，教師可以利用社會(huì)和生活中的資源開展幼兒美術(shù)教學(xué)。在過往的幼兒美術(shù)教學(xué)中，由于教師教學(xué)理念的落后以及教學(xué)資源的匱乏，教師只能開展簡單的繪畫教學(xué)，無法全方位培育幼兒的美術(shù)核心素養(yǎng)，致使幼兒美術(shù)素質(zhì)的發(fā)展空間非常有限。美術(shù)是一門包羅萬象的藝術(shù)學(xué)科，除了最基本的繪畫之外，還涵蓋了雕塑、剪紙、手工等內(nèi)容。教師要想全面提升幼兒的藝術(shù)品位，深化幼兒對美術(shù)的認(rèn)知，就必須拓展美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)而打開幼兒的美術(shù)視野，解放幼兒的思維局限?；诖?，教師在幼兒美術(shù)教學(xué)中滲透陶行知生活理論時(shí)，應(yīng)該意識(shí)到生活資源的多樣性及其美術(shù)教學(xué)價(jià)值，大力開發(fā)和利用生活資源，豐富幼兒美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)意思維，從而助推幼兒美術(shù)核心素養(yǎng)的全面發(fā)展。比如，在創(chuàng)意美術(shù)課程中，教師可以將生活中各種植物的種子作為創(chuàng)意材料。植物種子不僅種類豐富、顏色繽紛，而且成本低廉，是非常理想的創(chuàng)意美術(shù)材料。在實(shí)際教學(xué)中，教師可以帶領(lǐng)幼兒認(rèn)識(shí)不同植物種子的形狀和顏色，擴(kuò)充幼兒的自然知識(shí)儲(chǔ)備，為后續(xù)美術(shù)創(chuàng)意活動(dòng)做好鋪墊。教師可以充分利用生活資源豐富幼兒美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)幼兒利用植物種子、膠水、紙板、畫筆等材料制作種子貼畫，鍛煉幼兒的動(dòng)手操作能力和美術(shù)創(chuàng)造能力，增強(qiáng)幼兒的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣，實(shí)現(xiàn)陶行知生活理論在幼兒美術(shù)教學(xué)中的合理滲透。

（三）組織生活觀察，帶領(lǐng)幼兒捕捉美術(shù)元素

審美情趣是美術(shù)核心素養(yǎng)的重要組成部分，也是每個(gè)幼兒都應(yīng)該具備的藝術(shù)品質(zhì)。陶行知先生提出的“生活即教育”理念是培養(yǎng)幼兒審美情趣的有力依據(jù)。生活是一個(gè)廣闊的藝術(shù)天地，它不僅集合了各種美的元素，也能啟迪幼兒的智慧，激發(fā)幼兒多樣化、個(gè)性化的美術(shù)創(chuàng)意靈感。審美源自觀察，教師通過引導(dǎo)幼兒對生活進(jìn)行廣泛、細(xì)致的觀察，可以深化幼兒對生活和美術(shù)的理解，擴(kuò)展幼兒的審美視野，提高幼兒的審美情趣和藝術(shù)品位。教師應(yīng)該明確生活教育對于培養(yǎng)幼兒審美情趣的現(xiàn)實(shí)意義，積極組織幼兒開展生活觀察，帶領(lǐng)幼兒捕捉生活中的美術(shù)元素，促使幼兒更主動(dòng)地探美、尋美、創(chuàng)造美，從而大幅度提升幼兒的審美情趣和美術(shù)創(chuàng)作能力，實(shí)現(xiàn)陶行知生活理論在幼兒美術(shù)教學(xué)中的滲透。比如，在幼兒美術(shù)《神奇的手》一課中，教師可以鼓勵(lì)幼兒細(xì)致觀察自己的雙手，引導(dǎo)幼兒認(rèn)識(shí)手的外形特征和功能，讓幼兒知道人人都有一雙手，教育幼兒自己的事情自己做，還可以幫助他人做一些力所能及的事情。這不僅可以帶領(lǐng)幼兒發(fā)現(xiàn)生活中美的元素，還能提升幼兒的德育素質(zhì)。教師可以讓幼兒用彩筆在手指上畫娃娃的表情，讓幼兒通過自己的想象和不斷嘗試體驗(yàn)創(chuàng)作的樂趣，從而提升幼兒的審美情趣和觀察能力，實(shí)現(xiàn)陶行知生活理論在幼兒美術(shù)教學(xué)中的有效滲透。

（四）發(fā)展實(shí)踐教學(xué)，鍛煉幼兒的美術(shù)創(chuàng)意能力

在陶行知先生提出的生活理論中，“教學(xué)做合一”的核心是實(shí)踐教學(xué)。在大部分教師沿用的教學(xué)模式中，教、學(xué)、做三者分離存在，并時(shí)常有所缺失，他們往往反復(fù)向幼兒輸出美術(shù)理論知識(shí)，而沒有跟進(jìn)實(shí)踐教學(xué)，這不僅有悖于“教學(xué)做合一”的生活教育理論，也嚴(yán)重阻礙了培養(yǎng)幼兒的美術(shù)創(chuàng)意能力。面對這一弊端，教師在新時(shí)期的幼兒美術(shù)教學(xué)中應(yīng)該積極優(yōu)化陳舊的教學(xué)模式，遵循并踐行陶行知先生的“教學(xué)做合一”理論，大力發(fā)展實(shí)踐教學(xué)，在實(shí)踐中培養(yǎng)幼兒的美術(shù)創(chuàng)意能力，培育幼兒的實(shí)踐意識(shí)和創(chuàng)新精神，為幼兒美術(shù)素養(yǎng)和綜合能力的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，從而實(shí)現(xiàn)陶行知生活理論在幼兒美術(shù)教學(xué)中的成功滲透。比如，在幼兒美術(shù)《葉子花》一課中，教師可以帶領(lǐng)幼兒到戶外拾揀各種形狀的樹葉，帶領(lǐng)幼兒在樹葉上均勻地涂色并進(jìn)行印畫，鼓勵(lì)幼兒運(yùn)用已有的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行想象和創(chuàng)作，對樹葉印畫進(jìn)行創(chuàng)造性的添畫，設(shè)計(jì)出和其他小朋友不一樣的花瓣。在設(shè)計(jì)完成后，教師可以把每個(gè)幼兒完成的“葉子花”作品擺放在一起，不但可以讓幼兒體驗(yàn)到完成美術(shù)創(chuàng)意作品的成就感，還能大幅度提升幼兒的美術(shù)創(chuàng)意能力，從而達(dá)成幼兒美術(shù)教學(xué)中教、學(xué)、做的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一。

綜上所述，教師將陶行知生活理論滲透于幼兒美術(shù)教學(xué)可以顯著提升教學(xué)效率。教師應(yīng)深度學(xué)習(xí)陶行知生活理論的主要內(nèi)容，綜合考慮幼兒的美術(shù)基礎(chǔ)、思維特點(diǎn)和心理需求，積極創(chuàng)設(shè)生活情境，開發(fā)生活資源，組織生活觀察，發(fā)展實(shí)踐教學(xué)，多層面構(gòu)建生活化美術(shù)教學(xué)體系，全方位培養(yǎng)幼兒的美術(shù)核心素養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)陶行知生活理論在幼兒美術(shù)教學(xué)中的有機(jī)滲透，收獲豐碩的教學(xué)成果。

（作者單位：南通市開發(fā)區(qū)小星星幼兒園）