傳統(tǒng)工藝美術(shù)對(duì)現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)教育的影響

魯治中

（三亞寰島實(shí)驗(yàn)小學(xué)，海南 三亞 572019）

前言：在上個(gè)世紀(jì)初期，我國(guó)出現(xiàn)了新文化運(yùn)動(dòng)，新文化運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)，是我國(guó)文化意識(shí)的覺醒，西方傳來(lái)的新興思想和新興觀點(diǎn)在社會(huì)生活中不斷的發(fā)酵，改變著人們的生活方式和意識(shí)形態(tài)，與此同時(shí)，我國(guó)傳統(tǒng)的美術(shù)行業(yè)也呈現(xiàn)出發(fā)展的新態(tài)勢(shì)，更多的借鑒國(guó)外的藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)理念，國(guó)外藝術(shù)形式的進(jìn)入極大地加快了我國(guó)的傳統(tǒng)美術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展，在此之前，我國(guó)的傳統(tǒng)美術(shù)和設(shè)計(jì)領(lǐng)域發(fā)展的十分緩慢，思想保守，默守陳規(guī)，造成了長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)的傳統(tǒng)美術(shù)行業(yè)的發(fā)展停滯不前，缺乏發(fā)展的后繼動(dòng)力，因此，在上個(gè)世紀(jì)五十年代時(shí)期，我國(guó)政府逐漸加強(qiáng)了在社會(huì)教育上的投入，隨著人們受教育水平的逐漸提高，人們的藝術(shù)欣賞水平也不斷提升，因此現(xiàn)代美術(shù)得以發(fā)展。直到上個(gè)世紀(jì)末，現(xiàn)代藝術(shù)教育被正式更名成為藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)，開啟了發(fā)展的新時(shí)代。

一、傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中的作用

1.給予現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育傳統(tǒng)的美學(xué)思想指導(dǎo)作用。一個(gè)民族美學(xué)思想的形成受到當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的影響，民族美學(xué)思想通常從個(gè)體出發(fā)然后不斷深入到一個(gè)國(guó)家和一個(gè)民族的根部，形成一定的心理定勢(shì)，傳統(tǒng)美學(xué)思想對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展有著積極的影響。傳統(tǒng)的工藝美學(xué)思想要表達(dá)的最重要的元素就是情感與氣韻，讓人們形成以人為本的觀念，讓人們更加樂觀、開朗、豁達(dá)地進(jìn)行生活，有著更健康的生活方式，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)候自然而然地運(yùn)用到這種元素，就可以讓設(shè)計(jì)更有活力。隨著社會(huì)的快速發(fā)展，信息與科技的發(fā)展水平越來(lái)越發(fā)達(dá)，人們對(duì)物質(zhì)生活水平的追求也越來(lái)越高，生活方式也有了明顯的變化，傳統(tǒng)美學(xué)思想給人們一定的審美意識(shí)以及文化精神，這也給予了現(xiàn)代美術(shù)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育一定的指導(dǎo)作用，能夠有效提升學(xué)生的現(xiàn)代審美觀念，將藝術(shù)設(shè)計(jì)帶入到我們生活當(dāng)中。

2.讓現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)具有民族傳統(tǒng)符號(hào)特色。不同的符號(hào)代表著不同的文化發(fā)展過(guò)程，一般來(lái)說(shuō)同一個(gè)民族或者國(guó)家會(huì)用已經(jīng)約定的符號(hào)來(lái)代表某一種事物，這樣能讓人們對(duì)信息的溝通與交流更加的方便，符號(hào)形成了人們溝通交流的有效橋梁。在傳統(tǒng)工藝美術(shù)中我們能看到這樣的符號(hào)，它們的形成來(lái)源于當(dāng)時(shí)的民族文化背景，體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)我國(guó)的民族文化特征以及我國(guó)民族精神文化特點(diǎn)。我國(guó)傳統(tǒng)文化有著非常久遠(yuǎn)的歷史，這也為我國(guó)的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)打下了深厚的歷史基礎(chǔ)，民族傳統(tǒng)符號(hào)特色在我國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)教育中如果被合理運(yùn)用，就能夠讓學(xué)生充分了解到傳統(tǒng)工藝所代表的民族文化特征，同時(shí)也能夠讓學(xué)生在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中展現(xiàn)出民族文化精神。

3.讓現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)傳承民族工藝及技法。我國(guó)傳統(tǒng)的美術(shù)工藝講究的是工藝技法的運(yùn)用和工藝技法的傳承，傳統(tǒng)的工藝作品體現(xiàn)的是工匠的手工技巧與特有的審美觀，發(fā)揮了工匠精神。工匠的巧思、巧技、巧用等都在傳統(tǒng)工藝設(shè)計(jì)中得到淋漓盡致的體現(xiàn)，工匠特有的工藝技法也是傳統(tǒng)美術(shù)工藝的一種標(biāo)志，傳統(tǒng)工藝美學(xué)思想正是體現(xiàn)在人的作用上。其實(shí)傳統(tǒng)工藝對(duì)現(xiàn)代科技發(fā)展一直貢獻(xiàn)良多，比如我國(guó)傳統(tǒng)鑄造工藝失蠟法，在我國(guó)古代用于制作青銅器，在上世紀(jì)20 年代初德國(guó)人用這種方法來(lái)制作精細(xì)物件，比如假牙、齒輪等，后來(lái)美國(guó)人用這種原理鑄造了噴氣式飛機(jī)的渦輪葉片，這些都體現(xiàn)了傳統(tǒng)工藝對(duì)現(xiàn)代科技發(fā)展不可或缺的作用。

二、傳統(tǒng)工藝美術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育影響

1.隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，傳統(tǒng)工藝美術(shù)雖然有著一定的使用價(jià)值，但是很難適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的步伐；而現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育雖然是新時(shí)代新思路的產(chǎn)物，也離不開傳統(tǒng)工藝美術(shù)的智慧結(jié)晶。其發(fā)展趨勢(shì)就是傳統(tǒng)工藝美術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)正在走向相互融合、共同促進(jìn)、共同繁榮，這里的共融是多方面的。針對(duì)某一事物的需要，進(jìn)行現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育要汲取傳統(tǒng)工藝美術(shù)的設(shè)計(jì)心理。設(shè)計(jì)理念的融合是新的社會(huì)需要。傳統(tǒng)工藝美術(shù)在古代不同時(shí)期順應(yīng)了不同的需要，但是其設(shè)計(jì)思想和內(nèi)核是不會(huì)變的。當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)要抓住傳統(tǒng)工藝美術(shù)的設(shè)計(jì)思想和內(nèi)核，加入體現(xiàn)當(dāng)代的新元素，在求變的同時(shí)也不能忘本。傳統(tǒng)工藝美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的共融趨勢(shì)更加貼近于生活。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中，我們更多地要考慮其外形、結(jié)構(gòu)和用途，而這些所體現(xiàn)的核心就是要扎根于生活。傳統(tǒng)工藝美術(shù)反映的是當(dāng)時(shí)社會(huì)形態(tài)和人們的認(rèn)可度，當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)也無(wú)不突出我們?cè)谏钪袑?duì)美的理解。二者在不同時(shí)期的生活狀態(tài)中對(duì)于同一事物的看法有著各自的特點(diǎn)，在求同存異的同時(shí)對(duì)其進(jìn)行細(xì)致的再塑造，從而整合出新的事物。順應(yīng)生活永遠(yuǎn)是人們不懈追求的目標(biāo)。

2.將傳統(tǒng)工藝美術(shù)融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育理念中去是首要問題。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育不同于一般的美術(shù)教育，和其他的美術(shù)教育有差異。傳統(tǒng)工藝美術(shù)是我們偉大民族人民智慧的結(jié)晶，對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)來(lái)講，是一門比較復(fù)雜的多元化學(xué)科，包含著對(duì)于人性的上下求索。同時(shí)，傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的一些內(nèi)容也值得我們?nèi)ニ妓?，從而將其整合到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中去。以傳統(tǒng)工藝美術(shù)為本，與當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)理念融合，形成有特色的藝術(shù)設(shè)計(jì)。傳統(tǒng)工藝美術(shù)的精華融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的同時(shí)，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)也會(huì)給傳統(tǒng)工藝文化一種反饋，也就是說(shuō)，后者也會(huì)對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)思想有一定的影響。傳統(tǒng)工藝美術(shù)由于只是為了生產(chǎn)生活制造工具，往往缺乏以人為本的意識(shí)和創(chuàng)造力。在研究當(dāng)代美術(shù)設(shè)計(jì)核心要素的同時(shí)，逐步再造傳統(tǒng)工藝美術(shù)的整體思想，對(duì)其進(jìn)行全方位整理和改造，使其形成一個(gè)井然有序的整體。結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，將當(dāng)代社會(huì)要素融入傳統(tǒng)工藝美術(shù)思想，使其得到充分保障和發(fā)揚(yáng)。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中，要敢于突破常規(guī)，在追求精品教學(xué)和合理的課程設(shè)置的同時(shí)整合資源。每個(gè)地區(qū)都有各自的特色傳統(tǒng)工藝美術(shù)，這些都是可利用的資源，將這些資源整合到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，慢慢發(fā)展成為有地區(qū)特色的新時(shí)代精品課程。還有一點(diǎn)需要注意，均衡發(fā)展也是二者融合的重要因素。當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)具有一定的特色，但是傳統(tǒng)工藝美術(shù)也不能被忽略。大力弘揚(yáng)和保護(hù)傳統(tǒng)工藝美術(shù)所帶來(lái)的理念、知識(shí)點(diǎn)，才能更好地將其融合到當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中去。

3.隨著當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)市場(chǎng)的不斷完善，新的現(xiàn)代化藝術(shù)設(shè)計(jì)在各個(gè)領(lǐng)域發(fā)光發(fā)熱，傳統(tǒng)工藝美術(shù)也占據(jù)著一定的市場(chǎng)地位。兩者并駕齊驅(qū)，和諧前進(jìn)，不斷進(jìn)行融合，客觀上也提高了市場(chǎng)占有率。由此可見，市場(chǎng)的需要也是兩者相互融合的催化劑。當(dāng)傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)恰到好處地融入當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)理念中去的時(shí)候，這樣的產(chǎn)品不僅挑戰(zhàn)著美學(xué)新高度，而且突出表現(xiàn)出一定的新穎性和原創(chuàng)性。當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)于教育來(lái)講難免會(huì)出現(xiàn)讓學(xué)生麻木的情況，學(xué)生不愿意主動(dòng)思考，而被動(dòng)地接受知識(shí)，這都是因?yàn)閷W(xué)生對(duì)當(dāng)代過(guò)于程式化的教學(xué)不感興趣。而傳統(tǒng)工藝美術(shù)凝聚著古人的智慧，在遠(yuǎn)古時(shí)候，居然能有讓人耳目一新的各種工藝美術(shù)作品，自有其獨(dú)到之處。從這一角度切入，學(xué)生會(huì)對(duì)此非常感興趣，主動(dòng)地思考和探索也是意料之中的事。這樣不僅可以提高學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，潛移默化中也讓傳統(tǒng)工藝美術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)得到完美融合，以這樣的形式傳達(dá)到學(xué)生的知識(shí)庫(kù)里。

三、傳統(tǒng)工藝美術(shù)融入到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的想法

1.以明確的項(xiàng)目為導(dǎo)向，建立起教學(xué)、科研、生產(chǎn)相結(jié)合的教育體制我國(guó)的藝術(shù)教育很多時(shí)候只是紙上談兵，教學(xué)、科研、生產(chǎn)沒有相結(jié)合，不能形成一條有效的教育體制，各環(huán)節(jié)嚴(yán)重脫節(jié)，所以應(yīng)建立起有效的藝術(shù)教育體制，讓我國(guó)的手工藝術(shù)更具有現(xiàn)代生機(jī)，讓傳統(tǒng)工藝美術(shù)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想相碰撞，進(jìn)而發(fā)展良好的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。比如以我國(guó)北京和臺(tái)北的故宮博物館項(xiàng)目為例，通過(guò)競(jìng)賽的方式讓兩地的學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新性紀(jì)念品的設(shè)計(jì)，教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文物進(jìn)行深入的了解，掌握故宮的特色，學(xué)生融合自己的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)出具有代表性和實(shí)用性的創(chuàng)意紀(jì)念品。比如“朝珠”耳機(jī)等這種創(chuàng)新的產(chǎn)品都是來(lái)自于學(xué)生的設(shè)計(jì)，并且受到了極大的歡迎，產(chǎn)品中融入了故宮具有代表性的符號(hào)就讓人們記住了這個(gè)紀(jì)念品來(lái)自于故宮博物館，膠帶、耳機(jī)都是現(xiàn)代經(jīng)常用到的一些物品，也具有一定的實(shí)用性。從這個(gè)項(xiàng)目我們看到一個(gè)優(yōu)秀的創(chuàng)意產(chǎn)品資源平臺(tái)及銷售推廣平臺(tái)的重要性，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，可以借助這些平臺(tái)實(shí)現(xiàn)自己的創(chuàng)作夢(mèng)想，并將這些創(chuàng)作變成現(xiàn)實(shí)產(chǎn)品，有效地提升了學(xué)生的設(shè)計(jì)積極性，對(duì)教師來(lái)說(shuō)也能夠有一套有效的體制，直接體現(xiàn)出教學(xué)效果。

2.充分發(fā)揮學(xué)校專業(yè)優(yōu)勢(shì)。在我國(guó)開設(shè)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)校有上千所，特別是很多綜合性的大學(xué)將許多學(xué)科多領(lǐng)域地進(jìn)行相互融合，以便提升學(xué)生的綜合素質(zhì)能力。藝術(shù)設(shè)計(jì)也應(yīng)該將各學(xué)科相互融合，特別是在我國(guó)教育改革之后，精英式教育已經(jīng)逐漸轉(zhuǎn)向?yàn)槠占笆浇逃囆g(shù)的教育也從培養(yǎng)專業(yè)型人才向培養(yǎng)綜合藝術(shù)素質(zhì)型人才發(fā)展，因此在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中融入傳統(tǒng)工藝能夠有效地提升學(xué)生的藝術(shù)涵養(yǎng)，通過(guò)傳統(tǒng)工藝的學(xué)習(xí)讓學(xué)生的設(shè)計(jì)變得更加具有欣賞性。此外，學(xué)校應(yīng)該讓更多的學(xué)生認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)工藝美術(shù)的重要性，這樣就能夠讓傳統(tǒng)工藝美術(shù)得到有效的保護(hù)與傳承。比如可以舉辦校園文化藝術(shù)節(jié)，進(jìn)行傳統(tǒng)工藝設(shè)計(jì)展覽，發(fā)揚(yáng)民間美術(shù)的魅力；可以建立專屬校園宣傳渠道，定期進(jìn)行傳統(tǒng)工藝的宣傳，讓傳統(tǒng)工藝經(jīng)常出現(xiàn)在我們的生活學(xué)習(xí)中。

3.借助網(wǎng)絡(luò)資源與平臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)讓我們獲取信息的渠道變得更加多元化，也更容易獲得信息資源，微時(shí)代的到來(lái)讓信息內(nèi)容變得豐富多彩，人們利用碎片化時(shí)間快速地閱讀大量的信息。在這樣一個(gè)網(wǎng)絡(luò)微時(shí)代下，傳統(tǒng)工藝就可以借用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)得到有效的推廣，讓更多的人了解到傳統(tǒng)工藝，比如通過(guò)社交軟件的轉(zhuǎn)發(fā)信息快速?gòu)V泛傳播，所以在進(jìn)行藝術(shù)教育的時(shí)候利用多媒體宣傳渠道進(jìn)行輔助教學(xué)，從而達(dá)到提高教學(xué)質(zhì)量的目的。

4.借助當(dāng)?shù)靥厣赜蛭幕?，有效融合。我?guó)地域廣闊，民族分布較多，傳統(tǒng)工藝也具有很強(qiáng)的地域性，傳承者也往往分布在各個(gè)地域中，所以在進(jìn)行現(xiàn)代藝術(shù)教育的時(shí)候如果想有效融入傳統(tǒng)工藝，不妨借助當(dāng)?shù)靥厣赜蛭幕诮虒W(xué)過(guò)程中有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)。比如進(jìn)行民族圖案寫生的時(shí)候，可以去當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族參觀，讓學(xué)生充分觀察少數(shù)民族圖案、用色、造型等特點(diǎn)，并進(jìn)行討論分析形成這些民族元素特色的原因，這樣一方面能夠提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，另一方面也能夠讓學(xué)生更加深入了解這些傳統(tǒng)民族工藝特色，在這基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，達(dá)到傳承傳統(tǒng)民族文化以及現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)新的目的，取得良好的教學(xué)質(zhì)量。

結(jié)束語(yǔ)：現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的專業(yè)具有一定的特色。隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，最主要是新時(shí)代高科技的發(fā)展和人們對(duì)美學(xué)的追捧，藝術(shù)設(shè)計(jì)前進(jìn)的步伐從未停止過(guò)。傳統(tǒng)工藝美術(shù)不僅對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)具有多方面的影響，而且還不斷地融入其中，再加上多方面因素的影響，藝術(shù)設(shè)計(jì)的前景會(huì)更加光明，勢(shì)必帶來(lái)新的潮流。