新時(shí)代大學(xué)生“四史”教育路徑研究

劉瑤

（天津仁愛(ài)學(xué)院，天津 301636）

引言：正所謂“以史為鑒可以知興替”，“四史”教育結(jié)合了黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史開(kāi)展思想政治教育，將中國(guó)的近代發(fā)展史作為載體，通過(guò)講述歷史故事、分析歷史人物堅(jiān)定學(xué)生信念，進(jìn)而培養(yǎng)新時(shí)代的社會(huì)主義接班人。為此，教育部明文要求各大高校積極開(kāi)展“四史”教育，落實(shí)“立德樹(shù)人”的根本理念，緊抓“四史”教育的契機(jī)，圍繞全面育人的目標(biāo)，推動(dòng)高校思想政治教育與“四史”教育的有機(jī)結(jié)合，共同為新時(shí)代大學(xué)生的成長(zhǎng)鋪平道路。

一、大學(xué)生“四史”教育的重要時(shí)代價(jià)值

（一）有利于正確歷史觀的樹(shù)立

“四史”教育不是局限于講述歷史故事，而是將歷史故事作為載體，開(kāi)展多元的思想政治教育，“四史”是黨和民族的寶貴財(cái)富，歷史本身就是最佳的教科書，是國(guó)家和黨各項(xiàng)事業(yè)推進(jìn)的重要必修課，尤其在“歷史虛無(wú)主義”錯(cuò)誤思想的產(chǎn)生后，對(duì)大學(xué)生的思想產(chǎn)生了負(fù)面影響?！八氖贰苯逃茏寣W(xué)生對(duì)中國(guó)的近代發(fā)展更加明確，深入了解馬克思主義內(nèi)涵、明確中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大，認(rèn)知特色社會(huì)主義道路對(duì)我國(guó)發(fā)展的重要性，從多個(gè)角度加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)國(guó)家政治制度、社會(huì)制度的認(rèn)可，才能夠幫助大學(xué)生樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義情懷，并認(rèn)清國(guó)家發(fā)展的形勢(shì)，這就有利于正確歷史觀的樹(shù)立，有利于從歷史分析的角度總結(jié)問(wèn)題、探尋真理，并為我國(guó)的社會(huì)主義發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

（二）滿足大學(xué)生意識(shí)形態(tài)發(fā)展的需要

意識(shí)形態(tài)教育影響深遠(yuǎn)，對(duì)大學(xué)生發(fā)展來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。大學(xué)生是社會(huì)建設(shè)的主力軍，肩負(fù)著民族復(fù)興的重?fù)?dān)，但由于大學(xué)生的意識(shí)形態(tài)尚未完整，所以此時(shí)的引導(dǎo)是最佳時(shí)機(jī)，只有大學(xué)生有了健康的意識(shí)形態(tài)，了解我國(guó)特色社會(huì)主義道路的成就，并踐行社會(huì)主義建設(shè)的道路，才能為祖國(guó)的發(fā)展提供動(dòng)力。在信息時(shí)代來(lái)臨的背景下，互聯(lián)網(wǎng)有著較強(qiáng)的開(kāi)放性，大量的不良思想涌入網(wǎng)絡(luò)，給大學(xué)生的身心健康帶來(lái)了較強(qiáng)的沖擊，不利于大學(xué)生意識(shí)形態(tài)的健康發(fā)展。而通過(guò)高質(zhì)量的“四史”教育，就能夠讓學(xué)生清晰認(rèn)識(shí)馬克思主義與中國(guó)發(fā)展的結(jié)合，中國(guó)共產(chǎn)黨人的艱苦奮斗歷史，真正領(lǐng)會(huì)馬克思主義的內(nèi)涵，才能形成正確、健康的意識(shí)形態(tài)，真正將馬克思主義內(nèi)化于心、外化于心，改造學(xué)生的精神世界，引領(lǐng)學(xué)生的實(shí)際行動(dòng)。

（三）實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的根本教育目標(biāo)

在素質(zhì)教育之風(fēng)愈發(fā)盛行的背景下，高校的根本任務(wù)徹底轉(zhuǎn)向“立德樹(shù)人”，意在培養(yǎng)有思想覺(jué)悟、有道德修養(yǎng)、有愛(ài)國(guó)情懷、有遠(yuǎn)大抱負(fù)的新時(shí)代青年。而這就需要高校思想政治課的有效開(kāi)展，其中“四史”教育是其中的重中之重，肩負(fù)著重要的教育擔(dān)子。通過(guò)積極落實(shí)“四史”教育，將歷史故事作為教學(xué)依據(jù)，將歷史人物作為學(xué)習(xí)榜樣，才能堅(jiān)定大學(xué)生的政治方向、理想理念，厚植愛(ài)國(guó)主義情懷，這才能滿足社會(huì)主義建設(shè)的需求，使大學(xué)生成為復(fù)合型人才，真正為祖國(guó)建設(shè)而拼搏奮斗，繼而實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的自我價(jià)值。

二、大學(xué)生“四史”教育中存在的主要問(wèn)題

（一）大學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)積極性，理解程度有限

目前，大學(xué)生的主力軍是零零后青年，受到社會(huì)迅速發(fā)展的影響，信息技術(shù)大肆發(fā)展，社會(huì)潮流更迭飛速，導(dǎo)致大多數(shù)大學(xué)生都愿意將精力放在新鮮事物的探索上面，樂(lè)于實(shí)現(xiàn)自我的追求。在他們的認(rèn)知中，“四史”教育與他們的成長(zhǎng)關(guān)聯(lián)不大，有著不正確的認(rèn)知，所以實(shí)際的“四史”教育效果低下，學(xué)生普遍興趣不高、主動(dòng)性不強(qiáng)，營(yíng)造了單調(diào)沉悶的教學(xué)環(huán)境。此外，從客觀的角度來(lái)看，大學(xué)生成長(zhǎng)的時(shí)代光鮮亮麗、生活富足，而“四史”教育中的內(nèi)容無(wú)疑就顯得年代久遠(yuǎn)，時(shí)空方面的差異直接限制了大學(xué)生的理解，也就無(wú)法形成有效的認(rèn)同。大學(xué)生雖然對(duì)歷史事件、歷史人物有著一定的尊崇心理，但歷史發(fā)展邏輯、細(xì)節(jié)及演變規(guī)律卻沒(méi)有深入的探討，對(duì)愛(ài)國(guó)主義情懷的塑造毫無(wú)作用，更是沒(méi)有對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路產(chǎn)生正確認(rèn)知，出現(xiàn)了一知半解的教育現(xiàn)狀。

（二）“四史”教育理論性較強(qiáng)，沒(méi)有有機(jī)結(jié)合實(shí)踐活動(dòng)

從宏觀的角度來(lái)說(shuō)，“四史”教育涉及的內(nèi)容駁雜、體系龐大，其中的內(nèi)容呈現(xiàn)出點(diǎn)與線的邏輯關(guān)系，黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史是各個(gè)發(fā)展點(diǎn)，而社會(huì)主義發(fā)展史則是串聯(lián)它們的線。改革開(kāi)放史和新中國(guó)史是相互交叉的，而新中國(guó)史又與黨史相互交叉，并且三者都屬于社會(huì)主義發(fā)展史的范疇?！八氖贰奔仁侵袊?guó)的艱苦奮斗史，也是理論創(chuàng)新、實(shí)踐完善的發(fā)展史。正因此“四史”有著深邃的內(nèi)涵，教育者在開(kāi)展“四史”教育的過(guò)程中往往采取灌輸式的教學(xué)方式，側(cè)重于理論知識(shí)教學(xué)，讓學(xué)生囫圇吞棗般的接受，長(zhǎng)此以往勢(shì)必會(huì)加劇學(xué)生的抵觸心理，影響學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。此外，由于“四史”教育的理論性較強(qiáng)，大部分教師都需要較長(zhǎng)授課時(shí)長(zhǎng)，完全忽視了以實(shí)踐印證理論的理念，將實(shí)踐環(huán)節(jié)完全去除，致使“四史”教育理論與實(shí)踐沒(méi)有有機(jī)結(jié)合，根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)“內(nèi)化于心、外化于行”的教育目標(biāo)，取得的教學(xué)效果與理想效果相去甚遠(yuǎn)，難以對(duì)大學(xué)生形成實(shí)質(zhì)性的提升。

（三）教育方式過(guò)于傳統(tǒng)，缺乏與新媒體的有效結(jié)合

在全新的時(shí)代背景下，新媒體發(fā)揮的作用越來(lái)越顯著，成為了教育教學(xué)的重要輔助手段，高校教育也朝著現(xiàn)代化、信息化的趨勢(shì)發(fā)展，新媒體與學(xué)科、教學(xué)的融合已經(jīng)成為必然趨勢(shì)。就“四史”教育來(lái)說(shuō)，要想實(shí)現(xiàn)對(duì)新時(shí)代大學(xué)生的有效引領(lǐng)，就必須響應(yīng)教育改革的號(hào)召，落實(shí)現(xiàn)代化“四史”教育，才能將“四史”教育的感染力發(fā)揮出來(lái)。但是從實(shí)際情況來(lái)說(shuō)，高校教師在新媒體技術(shù)應(yīng)用方面還有著一定的短板，無(wú)法為“四史”教育形成有效的輔助作用，仍然采取傳統(tǒng)的教育方式，沒(méi)有立足學(xué)生的興趣喜好和心理特征，自然就影響了“四史”教育的實(shí)效性。此外，部分高校也沒(méi)有加強(qiáng)云端平臺(tái)的建設(shè)，對(duì)學(xué)生的“四史”教育局限于思想政治課，學(xué)生無(wú)法從多個(gè)途徑獲取“四史”知識(shí)，知識(shí)面過(guò)于狹窄、接觸機(jī)會(huì)較少，也就嚴(yán)重影響了教育教學(xué)的效果。

三、大學(xué)生“四史”教育的實(shí)施路徑

（一）尊重學(xué)生主體地位，立足學(xué)生素質(zhì)發(fā)展

一方面，在“四史”教育中完全摒棄“一講到底”的傳統(tǒng)觀念，考慮學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)需求，適當(dāng)增添“四史”教育的靈活性、趣味性，達(dá)到吸引學(xué)生參與的目的。在“四史”教育時(shí)，教師通過(guò)信息技術(shù)的利用，將歷史故事、人物生動(dòng)地呈現(xiàn)出來(lái)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)出真實(shí)的教學(xué)情境，并給予學(xué)生自由發(fā)表看法的時(shí)間與空間，大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣完全被調(diào)動(dòng)，針對(duì)某一歷史事件或人物進(jìn)行了激烈討論，形成了強(qiáng)烈的情感共鳴，最后由教師合理的引導(dǎo)，自然就形成了良好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，深化了“四史”教育的內(nèi)涵。

另一方面，發(fā)揮教育者的“四史”教育主導(dǎo)地位，主導(dǎo)作用不僅僅發(fā)揮在課堂教學(xué)方面，更為關(guān)鍵的是對(duì)“四史”教育內(nèi)容的整合、歸納。教育者要結(jié)合學(xué)生的發(fā)展需要，對(duì)“四史”教育的內(nèi)容進(jìn)行篩選，并合理設(shè)置教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)課時(shí)，確?！八氖贰苯逃目茖W(xué)開(kāi)展。同時(shí)，教育者則是要做到以身作則、嚴(yán)于律己，在日常的言行舉止中樹(shù)立良好的榜樣，堅(jiān)定自身的政治立場(chǎng)、理想信念，勇于承擔(dān)自身的責(zé)任，這樣才能更好地引導(dǎo)學(xué)生，幫助學(xué)生以系統(tǒng)的眼光看待“四史”，加強(qiáng)責(zé)任意識(shí)、使命意識(shí)的樹(shù)立，為大學(xué)生的成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（二）課內(nèi)外教學(xué)相結(jié)合，拓展“四史”教育的實(shí)踐渠道

首先，開(kāi)展形式多樣的“四史”實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。“四史”教育實(shí)踐活動(dòng)不能循規(guī)蹈矩，而是要不斷創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)的形式，才能夠?yàn)椤八氖贰苯逃⑷胧愕幕盍Γ寣W(xué)生感受“四史”教育的魅力，進(jìn)而激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮大學(xué)生的主觀能動(dòng)性。從具體落實(shí)來(lái)說(shuō)，高校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)“四史”教育的重視程度，周期性地開(kāi)展與“四史”教育相關(guān)的文化實(shí)踐活動(dòng)，如：校園紅歌演唱活動(dòng)、“四史”知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)、紅色詩(shī)歌朗誦活動(dòng)等，為學(xué)生提供多元化的實(shí)踐內(nèi)容，鼓勵(lì)全體學(xué)生積極參與，營(yíng)造出共同參與的良好氛圍。

其次，搭建“四史”教育的實(shí)踐平臺(tái)。高校除了開(kāi)展校內(nèi)的實(shí)踐活動(dòng)外，也要積極挖掘校外的“四史”資源，豐富實(shí)踐活動(dòng)的形式。通過(guò)與地方的愛(ài)國(guó)主義教育基地、革命紀(jì)念館、歷史博物館建立合作關(guān)系，在課外時(shí)間帶領(lǐng)學(xué)生參觀，與紅色文化近距離的接觸，將歷史資源的價(jià)值最大限度地挖掘出來(lái)，給予大學(xué)生豐富的“四史”學(xué)習(xí)渠道，使“四史”教育載體豐富、形式多樣，真正成為理論知識(shí)的填充。

（三）發(fā)揮大學(xué)生組織的作用，為“四史教育”營(yíng)造良好氛圍

團(tuán)支部、黨支部、學(xué)生會(huì)都是高校中常見(jiàn)的學(xué)生組織，大學(xué)的各類型組織有著較強(qiáng)的影響力、感染力，是大學(xué)活動(dòng)開(kāi)展、信息傳遞的重要媒介。所以“四史”教育也要發(fā)揮學(xué)生組織的力量，讓各個(gè)班級(jí)的輔導(dǎo)員發(fā)揮好帶頭作用，做好“四史”教育的統(tǒng)籌安排，確保課堂理論教學(xué)、課外實(shí)踐活動(dòng)和網(wǎng)上拓展教學(xué)在學(xué)生組織的協(xié)調(diào)下共同發(fā)揮作用，并讓學(xué)生組織的成員成為廣大大學(xué)生的榜樣，發(fā)揮好先鋒作用與示范效應(yīng)。學(xué)生組織中黨員與學(xué)生干部的骨干力量要做到“帶頭沖鋒”，積極參與“四史”教育活動(dòng)。同時(shí)，在黨支部、團(tuán)支部的支持下，圍繞“四史”教育的內(nèi)容，將其融入到日常生活中去，創(chuàng)新活動(dòng)形式，促進(jìn)“四史”教育的常態(tài)化。此外，則是要立足高校、專業(yè)特點(diǎn)，成立專門的宣講隊(duì)，通過(guò)分享學(xué)習(xí)心得、參與理論宣講等方式，確保“四史”教育深入人心。

（四）利用好信息技術(shù)手段，拓展“四史”教育范疇

首先，充分利用QQ、微信等社交軟件，通過(guò)建立QQ 群、微信群的方式，加強(qiáng)思政教師、輔導(dǎo)員與學(xué)生的溝通，使“四史”教育融入生活，也可以定期推送“四史”教育的相關(guān)內(nèi)容，豐富教學(xué)資源。如利用微信公眾號(hào)平臺(tái)，發(fā)送關(guān)于“四史”教育的相關(guān)問(wèn)答或文章，學(xué)生都能在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)“四史”教育的學(xué)習(xí)，填補(bǔ)了課堂學(xué)習(xí)中的不足。

其次，有效利用各類學(xué)習(xí)平臺(tái)與網(wǎng)站，如中國(guó)大學(xué)生慕課APP、學(xué)習(xí)通APP，號(hào)召大學(xué)生在線下實(shí)踐通過(guò)線上平臺(tái)進(jìn)行學(xué)習(xí)，既豐富了“四史”教育的內(nèi)容，也打破了時(shí)間與空間的限制，大學(xué)生可以在線上平臺(tái)進(jìn)行互動(dòng)溝通，也增添了教育的趣味性。

最后，利用好短視頻平臺(tái)。當(dāng)下短視頻平臺(tái)愈發(fā)火爆，通過(guò)制作“四史”方面的歷史故事或英雄人物事跡的短視頻，在短視頻平臺(tái)進(jìn)行宣傳推廣，勢(shì)必能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)促使更多學(xué)生接觸“四史”教育，提升“四史”教育的影響力?，F(xiàn)階段，信息技術(shù)手段需合理開(kāi)發(fā)，將線上、線下教育有機(jī)結(jié)合，確保“四史”教育多元化開(kāi)展，增添教學(xué)的靈活性、趣味性。

（五）發(fā)揮好“第二課堂”的作用，為四史教育提供平臺(tái)

首先，充分利用主題班會(huì)、主題團(tuán)日、志愿服務(wù)等主題教育活動(dòng)，為課余生活增添樂(lè)趣的同時(shí)，為“四史”教育提供有效的載體。例如在五四青年節(jié)、十一國(guó)慶節(jié)期間，可以借助主題班會(huì)、文藝匯演等形式，深化學(xué)生對(duì)黨的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)特色社會(huì)主義成就的了解，明確對(duì)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)可，對(duì)于黨慶、國(guó)情有了清晰認(rèn)知，厚植愛(ài)國(guó)情懷，填充精神素養(yǎng)。同時(shí)，針對(duì)主題教育活動(dòng)進(jìn)行針對(duì)性的評(píng)價(jià)，讓學(xué)生發(fā)表自己的收獲，促進(jìn)大學(xué)生共同成長(zhǎng)、共同發(fā)育，使“四史”教育無(wú)處不在。

其次，組織大學(xué)生觀看“四史”方面的影視資源。如時(shí)下最為火爆的影片《長(zhǎng)津湖》《建軍大業(yè)》等，影片中鮮明地展現(xiàn)了民族氣節(jié)與黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，這無(wú)疑是培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷的最佳方式，也能夠產(chǎn)生了解歷史的興趣，取得了一舉兩得的效果。學(xué)生觀看影視的過(guò)程中，教育者適時(shí)地引入理論性知識(shí)，這就直觀地提高了知識(shí)的理解程度，提高了大學(xué)生的綜合素質(zhì)。

結(jié)束語(yǔ)：綜上所述，在全新的時(shí)代背景下，大學(xué)生的物質(zhì)生活愈發(fā)富足，而精神信念卻受到了較大的沖擊，面臨著較為嚴(yán)峻的成長(zhǎng)挑戰(zhàn)。而“四史”教育則是端正信念、加強(qiáng)認(rèn)知、樹(shù)立理想的最佳途徑，所以高校應(yīng)加強(qiáng)“四史”教育的認(rèn)識(shí)，完善“四史”教育的實(shí)施路徑，培養(yǎng)具備堅(jiān)定唯物史觀和家國(guó)情懷的時(shí)代青年，讓大學(xué)生成為祖國(guó)發(fā)展、民族進(jìn)步的源動(dòng)力，為我國(guó)的特色社會(huì)主義道路添磚加瓦。