流行歌曲歌詞中的語(yǔ)言文化研究

朱毅

（沈陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110045）

前言：我國(guó)經(jīng)濟(jì)正處于穩(wěn)定的增長(zhǎng)狀態(tài)，在此背景下，人們的生活水平也在不斷的提高，因此其對(duì)于精神享受的追求力度也在不斷增強(qiáng)。再加上現(xiàn)代科技的不斷發(fā)展，手機(jī)、耳機(jī)的創(chuàng)造生產(chǎn)，因此人們隨時(shí)隨地聽歌的愿望也被充分的滿足。流行音樂(lè)憑借其通俗、時(shí)尚、即時(shí)的特點(diǎn)，深受聽眾的喜愛(ài)并且迅速的流傳在社會(huì)之中。但是一首歌曲的快速傳播，不僅僅是因?yàn)槠淝{(diào)優(yōu)美，還與其歌詞所彰顯的藝術(shù)文化有著密切的關(guān)聯(lián)。

一、流行歌曲歌詞中的語(yǔ)言文化修辭特點(diǎn)

（一）韻腳的使用

中國(guó)古詩(shī)詩(shī)詞中富含著豐富的韻腳內(nèi)容，而學(xué)者將其中的韻腳歸為13 類，并稱這些韻腳為“十三道大轍”，從十三類韻腳中的每個(gè)轍韻中提取一個(gè)字，便有了“俏佳人扭捏出房來(lái)東西南北坐”的簡(jiǎn)要句式供人們記憶［1］。現(xiàn)代流行歌曲當(dāng)中，作詞人為了方便聽眾記憶，也給在歌詞的韻腳上下了功夫，這也是流行歌曲唱起來(lái)朗朗上口，并且廣為流唱的主要原因之一。比如，蔡依林《日不落》中的“我要送你，日不落的想念，寄出代表愛(ài)的明信片；我要送你，日不落的愛(ài)戀，心牽著心把世界走遍”；在比如說(shuō)薛之謙《動(dòng)物世界》中的“人類用沙，想捏出夢(mèng)里通天塔，為貪念不惜代價(jià)”等眾多歌曲的歌詞之中，都運(yùn)用了傳統(tǒng)古詩(shī)詞中的韻腳知識(shí)，韻腳在現(xiàn)代流行歌曲歌詞中的使用，有助于加深人們對(duì)歌詞的印象，而現(xiàn)代音樂(lè)發(fā)展的過(guò)程中，應(yīng)用韻腳的流行音樂(lè)更是數(shù)不勝數(shù)。

（二）語(yǔ)氣助詞的使用

在傳統(tǒng)的漢語(yǔ)表達(dá)內(nèi)容中，句末或者是句中表示停頓的詞語(yǔ)，被稱為語(yǔ)氣助詞，通常使用的語(yǔ)氣表達(dá)助詞有：啊、吧、嗎、呢、呵等?，F(xiàn)代流行歌曲中，語(yǔ)氣助詞在歌詞中的使用，可以有效激發(fā)聽眾的情緒，將聽眾代入到作詞人想要表達(dá)的深刻情感之中，同時(shí)也讓歌曲聽起來(lái)變得更加深入人心［2］。比如劉惜君的《怎么唱情歌》中“莫文蔚的陰雨天呢，我唱這歌你是否心疼”，這個(gè)“呢”字的使用表述了演唱者所想表達(dá)的無(wú)奈，借助這個(gè)語(yǔ)氣助詞，聽眾會(huì)更加感受到歌者想要表達(dá)的無(wú)奈情緒，使聽眾能夠更加深入其中，激發(fā)自身的情感。再比如說(shuō)，陳奕迅的《浮夸》中“你當(dāng)我是浮夸嗎，夸張只因我很怕，似木頭似石頭的話，沒(méi)人注意吧”其中的“嗎、吧”兩個(gè)語(yǔ)氣祝詞，無(wú)一不表示了歌曲中人物對(duì)于命運(yùn)的不滿，以及渴望得到重視的心情?，F(xiàn)代流行歌曲歌詞中語(yǔ)氣助詞的使用，賦予了整個(gè)歌曲更加豐富的文化內(nèi)涵，也使得歌曲獲得了一定的升華，聽眾在聽歌的過(guò)程中，也更容易被代入到歌曲表達(dá)的情緒之中。

（三）疊音詞的連用

疊音詞也就是將一個(gè)或者多個(gè)一樣的字，反復(fù)并且連續(xù)使用來(lái)表達(dá)情緒的一種表現(xiàn)方法，在加深人們記憶的同時(shí)，也會(huì)讓人們感受到其中的趣味性。現(xiàn)代發(fā)展背景下，我國(guó)流行歌曲歌詞中對(duì)疊音詞的使用范圍也在不斷的擴(kuò)大，疊音詞獨(dú)特的表達(dá)方式，也讓流行歌曲變得更加具有中華民族文化的聲律美，更加深刻的表現(xiàn)了歌詞富含的情感，讓觀眾聽起來(lái)更加深刻，有助于流行歌曲的流傳［3］。例如，林俊杰演唱的歌曲《江南》中的“圈圈圓圓圈圈，天天年年天天的我，深深看你的臉”，這首歌曲中，“圈圈圓圓圈圈，天天年年天天”疊音詞的使用，可以讓聽眾體會(huì)到故事中人物等待愛(ài)人時(shí)間之長(zhǎng)，讓聽眾體會(huì)到更加美好的愛(ài)情，讓其重新充滿對(duì)愛(ài)情的向往。再比如說(shuō)，楊宗緯演唱的《洋蔥》，“偷偷的看著你，偷偷的隱藏著自己，如果你愿意一層一層一層的剝開我的心，你會(huì)鼻酸，你會(huì)流淚……”，這首歌曲中“偷偷”這一疊詞表現(xiàn)了故事中暗戀者的卑微和心酸，很容易引發(fā)聽眾的情感共鳴，其中“一層一層一層”疊音詞的使用，表現(xiàn)了情感遞進(jìn)的同時(shí)，也彰顯出了偷偷暗戀的痛苦，充滿了辛酸和無(wú)奈的情緒。

（四）歌詞的復(fù)古化

隨著我國(guó)對(duì)于傳統(tǒng)文化關(guān)注的不斷提高，越來(lái)越多的人提高了對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注，并由此喜歡上了傳統(tǒng)文化，而為了贏得聽眾的喜愛(ài)，流行音樂(lè)的歌詞也向著復(fù)古化的方向轉(zhuǎn)變，許多歌手也提升了對(duì)歌詞中傳統(tǒng)文化典故的引用程度。戲曲文化作為我國(guó)重要的藝術(shù)文化，在流行歌曲歌詞中的創(chuàng)作這種，戲文、戲腔的使用范圍也在不斷的擴(kuò)大，豐富了人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，也賦予了歌曲更加豐富的文化內(nèi)涵［4］。中華文化歷久彌新，因此中國(guó)人民對(duì)于古典詩(shī)詞的認(rèn)知也比較深刻，古典詩(shī)詞中蘊(yùn)含著豐富的美學(xué)內(nèi)容，其中的韻律以及詩(shī)詞所表達(dá)的思想感情，常常令人留戀忘返。

首先從流行歌曲歌詞中對(duì)古典詩(shī)詞的使用情況來(lái)看，現(xiàn)代流行歌曲創(chuàng)作中，為了讓聽眾獲得一定的美學(xué)體驗(yàn)，因此在其歌詞的創(chuàng)作過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)引用一些古詩(shī)詞。作詞人利用簡(jiǎn)短的詩(shī)句，不僅豐富了歌曲的文化內(nèi)涵，同時(shí)也表達(dá)了自身的強(qiáng)烈情感。例如，由胡夏和郁可唯演唱的歌曲《知否知否》，就是將宋代詞人李清照的《如夢(mèng)令·昨夜雨疏風(fēng)驟》的整首詩(shī)詞都引入其中，增添了歌曲的文化性，也讓聽眾在其中收獲了更加豐富的審美情趣。再比如著名歌手鄧麗君演唱的《但愿人長(zhǎng)久》這首歌曲中的歌詞，也是完全引入了宋代詞人蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》表達(dá)了海外同胞迫切歸鄉(xiāng)的思想感情，因此深受中國(guó)人民的喜愛(ài)。

其次是古典故事的引用，現(xiàn)代流行歌曲中引用的古典故事多為古代的傳說(shuō)、小說(shuō)和神話故事。現(xiàn)代流行歌曲歌詞中對(duì)這些廣為人知故事的引用，會(huì)增強(qiáng)聽眾收聽歌曲的代入感。比如，林俊杰演唱的膾炙人口的《曹操》，這首歌中就借鑒了三國(guó)時(shí)期“荊州之戰(zhàn)”“敗走長(zhǎng)坂坡”“煮酒論英雄”等一系列的典故。這首歌曲中典故的引用，表達(dá)了歌詞創(chuàng)作者對(duì)“曹操”舍我其誰(shuí)精神的敬佩，也表達(dá)了對(duì)“曹操”知己知彼的理智和聰慧的贊賞，讓聽眾聽起來(lái)更加熱血澎湃，同時(shí)也刷新了聽眾對(duì)于“曹操”的傳統(tǒng)認(rèn)知。

最后是戲文以及戲腔的引用，我國(guó)的戲曲文化是我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，需要被更多的社會(huì)群體所看到，也需要被更多的社會(huì)群體所關(guān)注。但是由于戲劇表演的時(shí)間較長(zhǎng)，再加上我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，許多觀眾沒(méi)有時(shí)間坐在臺(tái)下對(duì)戲曲進(jìn)行欣賞，因此我國(guó)戲劇流傳的范圍不是很廣，也逐漸消失在大眾視野。因此一些想要傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歌手，利用聽眾朋友們可以隨時(shí)隨地的聽歌曲的特點(diǎn)，將戲曲文化以及戲腔的演唱手法，融入到流行歌曲的演唱當(dāng)中，這樣聽眾在上班途中、午休時(shí)間、下班時(shí)間都可以聽這些歌曲，使得傳統(tǒng)文化被更多的聽眾所熟知，有助于傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展。例如，近階段比較流行的網(wǎng)絡(luò)歌曲《虞兮嘆》，不僅是對(duì)“項(xiàng)羽以及虞姬”愛(ài)情故事的介紹，其中的“垓下一曲離亂，楚歌聲四方”更是借助了戲曲的演唱手法，讓聽眾為之動(dòng)容。在早些時(shí)期，著名歌手李玉剛演唱的《新貴妃醉酒》更是借助了戲腔的演唱方式，再加上其在歌曲演繹中的美妙，讓聽眾獲得耳目一新的感受。

（五）歌詞的事件表達(dá)化

流行歌曲中的歌詞除了具有一些藝術(shù)文化特征以外，還彰顯著歌手對(duì)于社會(huì)重點(diǎn)事件的關(guān)注和認(rèn)知情況，這些歌曲中的歌詞表達(dá)著歌手做人的態(tài)度，也展現(xiàn)著創(chuàng)作者優(yōu)良的品質(zhì)，而這些歌曲對(duì)于事件表達(dá)一般以原創(chuàng)歌手居多［5］。以歌手太一為例，其演唱的歌曲《負(fù)重一萬(wàn)斤》長(zhǎng)大，就是以韓國(guó)“素媛”事件為原型進(jìn)行創(chuàng)作的，而這一歌曲的流傳提升了人們對(duì)該事件的社會(huì)關(guān)注度，其中的歌詞“神又說(shuō)，唱歌會(huì)好得多，它騙人的，不是的，生而殘忍的多”，會(huì)讓聽眾更加為之動(dòng)容，對(duì)小女孩的遭遇更加的憐惜，激起人們的同情心。再比如說(shuō)幼稚園殺手《紅色》歌曲中的歌詞“從虎門硝煙到簽訂《南京條約》，再到97 年香港回歸政權(quán)的交接，中國(guó)早已不再是1842 年的樣子”，也是對(duì)中國(guó)實(shí)力以及主權(quán)領(lǐng)土神圣不可侵犯的表達(dá)，這些流行歌曲的傳唱，豐富了人民群眾的精神文明，也是對(duì)中華文化的優(yōu)秀傳承，歌詞的內(nèi)容都是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深刻反思。

二、流行歌曲歌詞中的語(yǔ)言文化句式特征

（一）句式的復(fù)雜化

一般來(lái)說(shuō)，流行歌曲歌詞的句式特征分為兩種，一種是短句而另一種是長(zhǎng)句。長(zhǎng)句表達(dá)的內(nèi)容比較豐富，并且對(duì)內(nèi)容的闡述也較為明確，也可以更好的配合一些特有的旋律，而短句更加的靈活、多變［6］?，F(xiàn)代流行歌曲發(fā)展的趨勢(shì)中，單一的長(zhǎng)句已經(jīng)無(wú)法吸引聽眾的興趣，為了重新煥發(fā)觀眾的聽歌熱情，流行歌曲的歌詞也逐漸向著復(fù)雜化的方向發(fā)展。比如，周興哲的歌曲《怎么了》中“怎么了，你怎么了...看過(guò)你緊緊擁抱愛(ài)的面孔”，兩個(gè)大的斷句句式相同，都是借助一個(gè)連續(xù)的短句，對(duì)故事中人物的疑問(wèn)進(jìn)行表達(dá)，然后使用長(zhǎng)句來(lái)進(jìn)行抒情，這種歌詞的寫作方式，再經(jīng)歌手演唱之后，會(huì)讓觀眾跟著歌手的演唱一步步走進(jìn)故事，最后完全融入在歌手創(chuàng)造的情感氛圍之中。

（二）特殊詞語(yǔ)的搭配

我國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言文化發(fā)展中，詞語(yǔ)已經(jīng)形成了一套固定的搭配模式。但是反觀現(xiàn)在流行歌曲歌詞的表現(xiàn)形式，這種固定的詞語(yǔ)模式受到了一定的沖擊，而固定詞語(yǔ)不再應(yīng)用到流行歌曲歌詞的使用當(dāng)中，也讓歌曲的情感表達(dá)更加的濃烈。比如，周杰倫《夜曲》中“靜靜聽我黑色的大衣”，這句歌詞單看是很不符合句式規(guī)范的，甚至可以說(shuō)有一點(diǎn)別扭，令人懷疑作詞人的文化水準(zhǔn)。但將這句歌詞融入到整個(gè)歌曲之中，卻會(huì)令聽眾腦海形成一個(gè)強(qiáng)烈的畫面，使得聽眾獲得情感共鳴，聽眾可以從這首歌曲中聽見(jiàn)作詞人想要表達(dá)的內(nèi)涵。

結(jié)束語(yǔ)

總而言之，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的快速發(fā)展，人們的生活節(jié)奏也在不斷加快，因此收聽流行歌曲便成為了其緩解壓力、放松心情的一個(gè)重要方式，而流行歌曲對(duì)聽眾的影響，主要在于其中歌詞的語(yǔ)言藝術(shù)。因此，只有對(duì)歌詞創(chuàng)作的語(yǔ)言特征進(jìn)行充分了解，才可以讓現(xiàn)代流行歌曲歌詞的語(yǔ)言創(chuàng)作形式更加豐富，增加歌詞中語(yǔ)言藝術(shù)的感染力，有助于豐富流行歌曲聽眾的精神文明。