傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的轉(zhuǎn)換策略

郭建海

忻州師范學(xué)院 五寨分院，山西 忻州 036200

傳統(tǒng)工藝美術(shù)歷史元素豐富，將其融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)，有助于提高現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)多元化審美能力。以現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)為載體，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中轉(zhuǎn)換，不僅可以為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展提供更豐富設(shè)計(jì)資源，提高現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)總體水平，同時(shí)也將為傳統(tǒng)工藝美術(shù)藝術(shù)審美文化傳播提供必要支持，從根本上推動(dòng)傳統(tǒng)工藝美術(shù)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)雙向發(fā)展。

1 傳統(tǒng)工藝美術(shù)的藝術(shù)元素構(gòu)成

我國(guó)藝術(shù)文化發(fā)展歷史悠久，傳統(tǒng)工藝美術(shù)構(gòu)成元素也較為豐富，涵蓋工藝美術(shù)藝術(shù)發(fā)展多個(gè)領(lǐng)域，其中較為有代表性包括雕塑工藝、印染手工藝、金屬工藝、刺繡、工藝畫(huà)及首飾等。因此，我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)構(gòu)成元素較為復(fù)雜，但從藝術(shù)發(fā)展傳承角度來(lái)說(shuō)，我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展，與群眾實(shí)際生活始終有著密不可分的關(guān)系。例如，明代《人物故事圖冊(cè)》、西漢《彩繪車(chē)馬人物鏡》及《北宋的清明上河圖》等，均是以人物為基本背景進(jìn)行藝術(shù)文化傳遞，通過(guò)工藝美術(shù)方式進(jìn)行藝術(shù)展現(xiàn)。當(dāng)然，在我國(guó)悠久歷史長(zhǎng)河中，也不乏對(duì)自然景觀等元素藝術(shù)刻畫(huà)。譬如《釉里紅花卉文筆盒》《青花折枝牡丹紋如意頭形枕》等是以自然景觀為主傳統(tǒng)工藝品。正是由于我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)匯集多方面基本元素，使我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)傳承發(fā)展能力得到進(jìn)一步提升，為后續(xù)階段傳統(tǒng)工藝美術(shù)在更多領(lǐng)域發(fā)展文化引導(dǎo)作用夯實(shí)基礎(chǔ)。

2 影響傳統(tǒng)工藝美術(shù)藝術(shù)文化特色的因素

影響傳統(tǒng)工藝美術(shù)藝術(shù)發(fā)展主要要素有歷史背景及區(qū)域特色兩個(gè)方面。其中不同歷史時(shí)期我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展均有一定時(shí)代差異性。

2.1 歷史背景

根據(jù)現(xiàn)有歷史資料研究，我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展最早起源于西周時(shí)期，后在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展迎來(lái)高峰時(shí)期。春秋各國(guó)按照所處區(qū)域、地域文化等內(nèi)容不同，其傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展方向也有較大差異，但受限于技術(shù)條件及藝術(shù)審美能力，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的傳統(tǒng)工藝美術(shù)仍然是以青銅器、銅鏡及玉石為主。到漢代時(shí)期，我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展迎來(lái)新的歷史時(shí)期，隨著對(duì)外交流的不斷頻繁，帶有多元化民族文化色彩的傳統(tǒng)工藝美術(shù)藝術(shù)發(fā)展形態(tài)逐漸形成，此時(shí)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)的應(yīng)用審美，開(kāi)始向漆器、漢錦及陶器進(jìn)行拓展[1]。在南北朝時(shí)期，傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展逐漸覆蓋絲織工藝、首飾加工、陶瓷工藝及陶俑制作等領(lǐng)域，使傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展不再僅限于吸納周邊地區(qū)藝術(shù)文化，對(duì)外進(jìn)行藝術(shù)文化拓展也成為南北朝時(shí)期傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展主要方向。直至隋唐時(shí)期，金屬工藝及唐三彩逐漸成為傳統(tǒng)工藝美術(shù)主流形態(tài)，其中唐三彩多元化藝術(shù)審美及獨(dú)特刻畫(huà)工藝，使我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展再次達(dá)到新的巔峰。最終，在明清時(shí)期，竹木雕刻、牙角工藝、絲織工藝、陶瓷工藝及玉石工藝等傳統(tǒng)工藝，逐漸成為完善的工藝發(fā)展體系，為我國(guó)傳統(tǒng)工藝藝術(shù)研究及藝術(shù)文化傳承創(chuàng)造有利條件。

2.2 區(qū)域特色

區(qū)域特色文化對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)影響尤為直接。不同地區(qū)傳統(tǒng)工藝美術(shù)藝術(shù)發(fā)展各不相同。例如，福州的壽山石雕、龍眼木雕、德化瓷器、軟木畫(huà)等，均是具有地方特色的傳統(tǒng)工藝美術(shù)。又譬如，蘇州的紅木雕刻、仿古銅器、檀香扇及寶素珠等，極具蘇州地區(qū)藝術(shù)文化色彩，其工藝設(shè)計(jì)與工藝傳承均參照傳統(tǒng)工藝技術(shù)運(yùn)用。因而，區(qū)域文化及藝術(shù)審美差異，決定不同地區(qū)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的多元化發(fā)展。除此之外，傳統(tǒng)工藝美術(shù)在技術(shù)應(yīng)用方面也受地區(qū)環(huán)境影響。如泉州木偶、廈門(mén)珠繡、南京云錦及邵陽(yáng)竹刻等傳統(tǒng)工藝，在核心技藝的傳承與應(yīng)用大部分具有區(qū)域局限性，尤其是在工藝產(chǎn)品品質(zhì)及藝術(shù)創(chuàng)作水平等諸多方面，相比于與其地區(qū)同類(lèi)型產(chǎn)品具有更為明顯優(yōu)勢(shì)。所以，從我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展來(lái)看，在工藝美術(shù)中融入地域特色文化必不可少，這是推動(dòng)傳統(tǒng)工藝美術(shù)多元化發(fā)展的重要基礎(chǔ)，也是提高傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品核心競(jìng)爭(zhēng)力關(guān)鍵要素[2]。

3 傳統(tǒng)工藝美術(shù)融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的主體優(yōu)勢(shì)

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)容納，有助于更好提高現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)主體感官效果，同時(shí)，亦可為進(jìn)一步豐富現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)內(nèi)容元素，彌補(bǔ)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)文化藝術(shù)元素應(yīng)用不足。

3.1 強(qiáng)化現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)主體感官效果

目前，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)根據(jù)主流文化、藝術(shù)見(jiàn)解的差異，分為多個(gè)藝術(shù)流派，其中包括未來(lái)派、表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、印象派、意識(shí)流、功能主義及無(wú)調(diào)派等。雖然各個(gè)流派所追求藝術(shù)文化各有不同，但不同藝術(shù)流派之間對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用，則具有一定基礎(chǔ)共通性。而在眾多古典流派中，對(duì)于傳統(tǒng)工藝美術(shù)運(yùn)用，更多是傾向于西方實(shí)用主義、極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的元素應(yīng)用相對(duì)較少，導(dǎo)致現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展產(chǎn)生藝術(shù)內(nèi)容同質(zhì)化問(wèn)題，無(wú)法有效突出不同藝術(shù)流派的藝術(shù)特色。隨著當(dāng)代藝術(shù)審美水平提高及審美疲勞問(wèn)題逐漸突出，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力逐步下降，大眾對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)感觀感受也隨之下降。而將傳統(tǒng)工藝美術(shù)融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)，則能一定程度解決以上問(wèn)題。傳統(tǒng)工藝美術(shù)強(qiáng)調(diào)對(duì)和諧、平等及自然元素運(yùn)用，尤其是在我國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)、陶器、瓷器及雕刻等工藝技術(shù)應(yīng)用方面，始終將融入自然、營(yíng)造和諧氛圍等內(nèi)容融入工藝美術(shù)創(chuàng)作，以此提高傳統(tǒng)工藝美術(shù)總體藝術(shù)感官能力[3]。

3.2 彌補(bǔ)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)傳統(tǒng)元素應(yīng)用不足

現(xiàn)階段，部分古典藝術(shù)流派在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中對(duì)傳統(tǒng)元素運(yùn)用，大部分來(lái)源于區(qū)域宗教文化，文化內(nèi)容相對(duì)單一，藝術(shù)設(shè)計(jì)表達(dá)形式也并不豐富，導(dǎo)致現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)元素運(yùn)用，實(shí)際上是存在一定內(nèi)容空缺。而將傳統(tǒng)工藝美術(shù)運(yùn)用于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)，則能有效填補(bǔ)這一空缺。在春秋《考工記》中所記載的工藝美術(shù)種類(lèi)共計(jì)六個(gè)類(lèi)別，實(shí)際工種數(shù)量超過(guò)30 個(gè)，包括木工、金工、染色、皮革及陶瓷等。而在明代《天工開(kāi)物》中，由于工藝美術(shù)種類(lèi)過(guò)多，該書(shū)采取以各不同分卷進(jìn)行分類(lèi)方法進(jìn)行工藝美術(shù)統(tǒng)計(jì)，共計(jì)十八卷。因此，將傳統(tǒng)工藝美術(shù)融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)，有助于更好彌補(bǔ)現(xiàn)代工藝設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)元素應(yīng)用不足，在提升現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)綜合水平方面起到關(guān)鍵性作用。

4 傳統(tǒng)工藝美術(shù)應(yīng)用于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)難點(diǎn)及問(wèn)題

傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用，雖然具有多方面基礎(chǔ)優(yōu)勢(shì)，但應(yīng)用實(shí)踐方面仍然存在一定問(wèn)題。其中文化藝術(shù)中心思想不同，直接造成傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)在本質(zhì)上區(qū)別，促使現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)難以直接提煉傳統(tǒng)工藝美術(shù)內(nèi)容元素。

4.1 文化藝術(shù)理念沖突

我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)在審美方面強(qiáng)調(diào)對(duì)意境的創(chuàng)造，而發(fā)源于西方的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)，則更注重寫(xiě)意。所以，在文化藝術(shù)理念方面，傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)存在一定沖突，無(wú)法實(shí)現(xiàn)在藝術(shù)內(nèi)容上互通。為更好將傳統(tǒng)工藝美術(shù)融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)，針對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中轉(zhuǎn)換，必須要在內(nèi)容共通性、藝術(shù)表達(dá)等諸多方面做好資源挖掘。通過(guò)優(yōu)化傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)體系，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)一體化對(duì)接，進(jìn)一步提高傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)中轉(zhuǎn)換效果。與此同時(shí)，需要注意的是，傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的多元化融合，勢(shì)必在藝術(shù)內(nèi)容運(yùn)用方面存在不協(xié)調(diào)問(wèn)題。例如，在室內(nèi)設(shè)計(jì)上對(duì)兩種不同藝術(shù)文化內(nèi)容直接應(yīng)用，必然產(chǎn)生一定視覺(jué)矛盾。對(duì)此，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)工藝提起，需要針對(duì)藝術(shù)元素內(nèi)容做好系統(tǒng)化篩選。

4.2 藝術(shù)展現(xiàn)形式差異

在藝術(shù)展現(xiàn)形式上，傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)差異主要體現(xiàn)在藝術(shù)審美體系及審美發(fā)展方向兩個(gè)方面。傳統(tǒng)工藝美術(shù)藝術(shù)審美是傾向于自上而下進(jìn)行傳播，通過(guò)滿足精英階層藝術(shù)審美需要來(lái)創(chuàng)新藝術(shù)工藝。而西方的藝術(shù)審美則受宗教文化影響，使其藝術(shù)普及度相對(duì)較高，進(jìn)而形成自下而上的審美體系。所以，在藝術(shù)展現(xiàn)形式方面，傳統(tǒng)工藝美術(shù)藝術(shù)推崇少而精、西方現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)則傾向多而廣。對(duì)此，傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中轉(zhuǎn)換，必須要充分考慮到兩種藝術(shù)形態(tài)在藝術(shù)審美上差異，根據(jù)展現(xiàn)形式的不同做好對(duì)藝術(shù)審美內(nèi)容的調(diào)整，確保傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中轉(zhuǎn)換。

5 傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的轉(zhuǎn)換策略

傳統(tǒng)美術(shù)工藝在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中轉(zhuǎn)換，需要從多個(gè)角度進(jìn)行做好布局，通過(guò)加強(qiáng)傳統(tǒng)工藝美術(shù)精煉化篩選，選擇適宜傳統(tǒng)美術(shù)工藝應(yīng)用于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)，并最大限度為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)工藝美術(shù)體系化融合做好鋪墊。

5.1 加強(qiáng)傳統(tǒng)工藝美術(shù)精煉化篩選

針對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)精煉化篩選，應(yīng)根據(jù)現(xiàn)有傳統(tǒng)工藝美術(shù)體系進(jìn)行分類(lèi)，按照現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)別類(lèi)選擇適宜內(nèi)容。例如，在建筑現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)方面，對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)元素的汲取，應(yīng)突出和諧、自然等基本要素，選擇陶瓷工藝的傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計(jì)作為主要基調(diào)，輔以現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)約工藝，突出整體建筑設(shè)計(jì)自然美感。同時(shí)在建筑功能方面，建筑設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的運(yùn)用，可以將明式家具、彩瓷、漆器等工藝元素融入建筑器具外觀設(shè)計(jì)方面，使建筑設(shè)計(jì)整體基調(diào)能突出傳統(tǒng)工藝美術(shù)藝術(shù)內(nèi)涵，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)一步輔助之下，使傳統(tǒng)工藝美術(shù)在建筑設(shè)計(jì)方面發(fā)揮更好實(shí)際效果。因此，加強(qiáng)傳統(tǒng)工藝美術(shù)元素精煉化篩選，對(duì)于提高傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中轉(zhuǎn)換效果具有一定幫助，可以解決傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)主體基調(diào)不協(xié)調(diào)問(wèn)題，對(duì)強(qiáng)化傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中轉(zhuǎn)換效果提供必要支持。此外，做好有針對(duì)性提煉與篩選，可以強(qiáng)化不同元素之間融入效果，確保傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)融合，使傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中進(jìn)行轉(zhuǎn)換，能實(shí)現(xiàn)多元化美術(shù)元素的融合與覆蓋。

5.2 推動(dòng)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用創(chuàng)新

藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新是藝術(shù)發(fā)展重要基礎(chǔ)，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)運(yùn)用，需要做好深層次創(chuàng)新優(yōu)化，提高對(duì)傳統(tǒng)文化元素挖掘能力，從而確保現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)工藝美術(shù)審美效果。譬如，在針對(duì)工藝品或裝飾品的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)方面，需要先從提升設(shè)計(jì)協(xié)調(diào)性角度開(kāi)展設(shè)計(jì)規(guī)劃。若將傳統(tǒng)工藝美術(shù)作為輔助元素，則現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)在適當(dāng)區(qū)域預(yù)留一定空間，使傳統(tǒng)工藝美術(shù)融入不會(huì)顯得過(guò)于突兀。如在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)方面，以現(xiàn)代簡(jiǎn)約元素作為輔助元素，則需要對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的藝術(shù)內(nèi)容方面做好做細(xì)節(jié)上的優(yōu)化與控制。既要確保工藝品或裝飾品的內(nèi)涵設(shè)計(jì)，也要盡可能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)一體化融合，使傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)換，并從多個(gè)維度實(shí)現(xiàn)藝術(shù)元素滲透。另外，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新，需要符合藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用需求，盡可能向功能性、實(shí)用性及多樣性進(jìn)行靠攏，使更多元化傳統(tǒng)工藝美術(shù)元素得以充分展示。

6 結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)藝術(shù)審美具有較高要求，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的融入，將提高現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)藝術(shù)價(jià)值及完善藝術(shù)審美體系，對(duì)解決現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)性問(wèn)題起到一定幫助作用，使傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)帶動(dòng)下，能進(jìn)一步融入時(shí)代發(fā)展新環(huán)境。