生態(tài)倫理視域下美麗鄉(xiāng)村建設(shè)問題研究

舒佩佩，牛玉萍，劉 帆

（沈陽農(nóng)業(yè)大學 遼寧，沈陽110866）

黨的十八大首次提出美麗中國這一概念。建設(shè)美麗中國，就是把生態(tài)文明放在突出位置，打造環(huán)境之美、百姓之美、社會之美。農(nóng)村是當前中國發(fā)展的短板，“中國要美，農(nóng)村必須要美”因此，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的重要性不言而喻。2013年中央一號文件中,提出了“努力建設(shè)美麗鄉(xiāng)村”的奮斗目標[1]，高度重視農(nóng)村環(huán)境整治、生態(tài)環(huán)境保護等工作，通過建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，改善農(nóng)村生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)人與自然和諧共生。

1 生態(tài)倫理思想引導(dǎo)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的意義

1.1 有助于推進農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)，實現(xiàn)“環(huán)境美”

黨的十九大報告對我國農(nóng)村人居環(huán)境提出了“生態(tài)宜居”的目標，這體現(xiàn)了美麗鄉(xiāng)村建設(shè)對“生態(tài)美”的追求。建設(shè)生態(tài)文明，實質(zhì)上就是要建設(shè)以資源環(huán)境承受力為基礎(chǔ)、以自然規(guī)律為準則、建設(shè)人與自然和諧共生的文化倫理形態(tài)[2]?！币虼松鷳B(tài)文明理念貫穿于美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)全過程，生態(tài)綠是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中亮麗的發(fā)展本色。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)過程中只有堅持正確的生態(tài)倫理理念，才能正確認識人對自然界的隨意操縱和任意掠奪行為。建設(shè)美麗鄉(xiāng)村中要以生態(tài)倫理觀念為指導(dǎo)，在生態(tài)倫理觀念的指引下，開辟經(jīng)濟與環(huán)境可持續(xù)相融合的新型農(nóng)業(yè)發(fā)展模式，改變農(nóng)村“靠山吃山，靠水吃水”的傳統(tǒng)經(jīng)濟發(fā)展模式，解決農(nóng)村地區(qū)存在的生態(tài)破壞和環(huán)境污染問題。

1.2 有助于提高農(nóng)民生態(tài)道德素養(yǎng)，實現(xiàn)“鄉(xiāng)風美”

美麗鄉(xiāng)村不僅要建設(shè)環(huán)境美，更要建設(shè)人文美。農(nóng)民是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的主體，培育生態(tài)農(nóng)民是建設(shè)宜居美麗鄉(xiāng)村的前提。通過對農(nóng)民進行生態(tài)倫理教育，將生態(tài)倫理思想厚植于農(nóng)民頭腦，使農(nóng)民摒棄鋪張浪費陋習，形成健康文明的生活方式。培育農(nóng)民生態(tài)素養(yǎng)是鄉(xiāng)風文明建設(shè)中的核心內(nèi)容，提高農(nóng)民生態(tài)倫理素養(yǎng)，樹立保護生態(tài)環(huán)境的責任意識，推動農(nóng)民生態(tài)道德人格的形成。進而豐富農(nóng)村精神文化成果，改變廣大農(nóng)民精神風貌，為增強農(nóng)村發(fā)展后勁提供良好的社會氛圍，構(gòu)建人與自然和諧共生的鄉(xiāng)村發(fā)展新格局。

2 美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中遵循的生態(tài)倫理原則

2.1 尊重自然的原則

自然孕育了萬物，人因自然而生。人與自然是生命共同體，只有尊重自然，才實現(xiàn)人與自然、人與人之間的和諧共生。

中國傳統(tǒng)文化中蘊含著深厚的生態(tài)智慧。莊子指出“天與人，不相勝”。在莊子看來，人并不是主宰一切的，人類和自然都是世界的一部分；人不應(yīng)該按照自己的意愿隨意改造自然，克制自然、扭曲自然的本性。而應(yīng)尊重自然，順其本性，最終達到“萬物與我為一”。

池田大作說：“自然界其它物種同人類一樣擁有著寶貴的生命，人類對生命的尊重，應(yīng)該包含對自然界一切生命的生存權(quán)利[3]?！痹诿利愢l(xiāng)村建設(shè)中，摒棄以人類利益作為價值標準，尊重一切物種的生命，尊重大自然的內(nèi)在價值。

恩格斯在一百多年前講過：“我們不要過分陶醉我們對自然的征服，對于每一次這樣的勝利大自然都以自己的形式報復(fù)了我們[4]”。人類如果不抑制自己的貪婪對自然界進行隨意操縱，對農(nóng)田實行掠奪式經(jīng)營、過度放牧、其最終的結(jié)果就是生態(tài)系統(tǒng)失衡，超出自然的忍受范圍，導(dǎo)致農(nóng)村生態(tài)環(huán)境惡化。因此，在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，要把自然生態(tài)同人類活動相聯(lián)系，尊重自然生態(tài)的和諧穩(wěn)定，實現(xiàn)生產(chǎn)、生活、生態(tài)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

2.2 適度原則

在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，適度原則是人類活動的標尺。適度性原則要求我們在發(fā)展中以自然的承載力為限，以改善自然界修復(fù)能力為前提，在滿足當前我們生活所需中適度開發(fā)利用自然資源，實現(xiàn)經(jīng)濟長遠發(fā)展和生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定相統(tǒng)一。

對于發(fā)展經(jīng)濟與保護環(huán)境之間的關(guān)系，孟子認為不能只顧眼前利益，而不顧長遠發(fā)展，他提出“不違農(nóng)時”，即注重農(nóng)業(yè)生態(tài)規(guī)律，對待農(nóng)耕、捕魚、伐木要遵守時令，不能濫任砍伐，過度捕撈，只有這樣才能保持我們的生存之道。習近平總書記指出“追求經(jīng)濟不應(yīng)是對資源和的竭澤而漁，生態(tài)建設(shè)也不應(yīng)是舍棄經(jīng)濟發(fā)展的緣木求魚，而是走經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境相融合之路[5]?！弊匀毁Y源不是取之不盡的。一些城鎮(zhèn)急于發(fā)展經(jīng)濟，盲目引進一些高耗能、高污染的企業(yè)，大量開采當?shù)刭Y源，占用耕地等，造成當?shù)亟?jīng)濟惡性發(fā)展。因此，要發(fā)展適度生產(chǎn)，合理配置有效資源，摒棄那種只顧眼前利益，而不顧長遠發(fā)展，對自然資源進行恣意妄為的掠奪性開發(fā)，應(yīng)該為子孫后代的利益予以更多的考慮。

2.3 節(jié)約原則

自然資源是大自然對于我們的饋贈，它不是取之不盡的，因此，我們盡可能做到物盡其用，珍惜自然資源，在發(fā)展經(jīng)濟利益的同時，盡量地避免對環(huán)境所作造成的傷害。老子指出“治人事天，莫如吝”，他認為，只有節(jié)約資源、珍惜資源、才是安民之本、治國之道。自然資源的有限性決定了我們要適度消費。要節(jié)約使用自然資源。鼓勵人們樹立節(jié)約資源的思想，倡導(dǎo)綠色低碳的生活方式與消費方式。要積極發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)，不允許犧牲后代的資源來滿足我們當下毫無節(jié)欲的發(fā)展。

3 美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中存在的生態(tài)問題

3.1 生活垃圾尚未建立系統(tǒng)科學的治理方案

大部分農(nóng)村地區(qū)在處理生活垃圾方面比較落后,農(nóng)村村落中并未設(shè)置專門的垃圾回收站,很多垃圾在處理時主要以焚燒等方式為主，不僅影響了村容村貌,也對大氣環(huán)境和土壤環(huán)境造成污染[6]”。隨著城市居民環(huán)保意識的提高，一些污染嚴重的企業(yè)轉(zhuǎn)移到了農(nóng)村，工廠生產(chǎn)中的污水、廢棄物直接排放在河流中，造成了地下水的嚴重污染，危害人們的身體健康。加之，村民環(huán)保意識淡薄，村前屋后垃圾堆放成山、隨處露天堆放、臟、亂、差的現(xiàn)象仍然普遍存在，村莊河流和空氣受到嚴重污染。

3.2 生態(tài)環(huán)境惡化

粗獷式的工業(yè)化發(fā)展是造成農(nóng)村生態(tài)環(huán)境惡化的主要原因。鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)在蓬勃發(fā)展的同時，農(nóng)村也付出了深重代價，生態(tài)環(huán)境惡化日益嚴重，與中央提倡的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)背道而馳。

一些資源消耗大、污染嚴重的工廠由城市轉(zhuǎn)移到農(nóng)村，為節(jié)省資金，沒有設(shè)置污染治理設(shè)施，將自然界視為露天垃圾場，肆意的將廢棄物、污水排放在河流中，造成當?shù)厮吹奈廴尽?/p>

鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)設(shè)施和設(shè)備陳舊、技術(shù)落后，對自然資源進行掠奪式開采，再加上當?shù)卣Ｗo環(huán)境意識淡薄，只片面追求經(jīng)濟利益，大力扶持工業(yè)制造，把自然界看成一個任意索取的天然倉庫，漠視自然、奴役自然，走資源消耗型的發(fā)展道路。這種對自然資源的過度開發(fā)，破壞了人與自然之間的和諧關(guān)系，使得農(nóng)村經(jīng)濟惡性循環(huán)發(fā)展，人與自然的之間的矛盾更加突出。

3.3 農(nóng)民生態(tài)倫理意識薄弱

生態(tài)倫理意識是農(nóng)民對自身和農(nóng)村生態(tài)環(huán)境之間關(guān)系的理解，由于受自身文化水平的限制和當?shù)貍鹘y(tǒng)觀念的影響，大多數(shù)農(nóng)民不能認識大自然的內(nèi)在價值，不能從整體認識人與自然的關(guān)系。

農(nóng)民缺乏對生態(tài)環(huán)境的情感。傳統(tǒng)社會，農(nóng)民認為自己所得都是大自然饋贈，出于對大自然的敬畏，農(nóng)民們提倡不能破壞自然界的發(fā)展規(guī)律。新中國成立以來，一些對環(huán)境起到保護作用的傳統(tǒng)風俗觀念逐漸廢棄，市場經(jīng)濟沖擊下，農(nóng)民商品觀念逐漸增長，經(jīng)濟至上的價值取向使得農(nóng)民僅僅為了追求自身利益發(fā)展，對自然亂墾亂伐，毀山開發(fā)、貪婪的向大自然索取資源，缺乏對生態(tài)的情感，僅僅為了追求物質(zhì)利益，把自然界當成為人服務(wù)的工具。把自然界人與自然的關(guān)系由原始的和諧變成了當前的對立關(guān)系。

農(nóng)民缺乏生態(tài)倫理認知。受經(jīng)濟條件的制約，農(nóng)民生態(tài)環(huán)保意識淡薄，對環(huán)保知識了解很少，無法了解掌握新發(fā)展理念和發(fā)展方式。“一個以貧窮為特點的地區(qū)，將永遠擺脫不了環(huán)境和其他的災(zāi)難[7]”。農(nóng)村經(jīng)濟模式轉(zhuǎn)型緩慢，為了擺脫貧困，他們不得不走資源消耗性發(fā)展之路。他們只看到自己眼前的利益，而沒有意識到日益嚴重的生態(tài)危機以及對自己前途命運的擔憂。

4 解決美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中生態(tài)問題的有效途徑

4.1 加強人與自然和諧共生的生態(tài)環(huán)境建設(shè)

鄉(xiāng)村環(huán)境衛(wèi)生對于美麗鄉(xiāng)村建設(shè)至關(guān)重要。習近平總書記指出：“開展農(nóng)村人居環(huán)境整治行動，以建設(shè)美麗宜居村莊為導(dǎo)向，以農(nóng)村垃圾、污水治理和村容村貌提升為主攻目標[8]。”要以生態(tài)倫理思想為指導(dǎo)方針，打造出人與自然和諧統(tǒng)一人居環(huán)境。

要改善農(nóng)村生態(tài)環(huán)境狀況，加強生態(tài)環(huán)境建設(shè)，關(guān)鍵在于如何處理人與自然的關(guān)系。應(yīng)將人與自然看作是生命共同體。用生態(tài)道德來規(guī)范人們的行為，禁止人們隨地倒垃圾，讓人們對自然保護產(chǎn)生道德責任意識。在建設(shè)人與自然和諧共生的生態(tài)環(huán)境中，以可持續(xù)發(fā)展理念為指導(dǎo)，承認自然界存在的意義及其合理性，把排污量控制在自然界自凈能力之內(nèi)，擺脫農(nóng)村“臟亂差”現(xiàn)象，要注重人與自然的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，打造人與自然和諧相處、互生互榮的共同體。生態(tài)宜居的村莊環(huán)境建設(shè)要以合理的倫理規(guī)范作為前提，遵循自然各種動態(tài)平衡規(guī)律。按照尊重自然、順應(yīng)自然的倫理態(tài)度對村莊進行改造，改善農(nóng)村自然環(huán)境，保護農(nóng)村的生態(tài)系統(tǒng)平衡。還鄉(xiāng)村獨具特色的的綠水青山。

4.2 推廣可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)產(chǎn)業(yè)模式

當前，農(nóng)業(yè)資源環(huán)境問題日益突出，為解決人與自然之間的矛盾，應(yīng)該積極開展綠色產(chǎn)業(yè)，解決農(nóng)村人口與環(huán)境之間的矛盾。

大力推廣可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)農(nóng)業(yè)。生態(tài)農(nóng)業(yè)是人們面對傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)對大自然破壞反思之后所轉(zhuǎn)型的新型農(nóng)業(yè)模式。生態(tài)農(nóng)業(yè)以人與自然之間各物質(zhì)的良性互動為目標，體現(xiàn)了人們對自然界的道德關(guān)懷。要強調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人文標準，運用可持續(xù)發(fā)展思想，提高農(nóng)產(chǎn)品的安全性，深刻認識到自然環(huán)境對自身生產(chǎn)的價值和意義，從而最終實現(xiàn)農(nóng)村社會整體的有機進步[9]。

加大企業(yè)科技投入。通過加大鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)科技投入，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，淘汰落后技術(shù)和設(shè)備，引進高效、節(jié)能的新設(shè)備，對可再生資源進行適度利用，實現(xiàn)自然資源和自然環(huán)境價值的最大化，改變?yōu)樽非蠼?jīng)濟利益犧牲他人健康和環(huán)境權(quán)利的侵略行為。鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)在享受資源利用的權(quán)力同時，必須履行一定的環(huán)境義務(wù)，企業(yè)發(fā)展造成的后果不能由農(nóng)民去承擔，由企業(yè)承擔環(huán)境破壞的責任，并對造成的損失進行相應(yīng)賠償，保持環(huán)境權(quán)利與義務(wù)之間的平衡。

4.3 加強農(nóng)民生態(tài)倫理教育

中共十九大提出，要打贏污染防治攻堅戰(zhàn)，就要堅持全民共治、源頭防治，構(gòu)建全民共同參與的環(huán)境整治體系。因此，加強農(nóng)村生態(tài)倫理教育，提高農(nóng)民生態(tài)環(huán)保意識，是實現(xiàn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的首要任務(wù)。

提高農(nóng)民生態(tài)倫理意識。思想，是行動的先驅(qū)。農(nóng)民的生態(tài)倫理意識淡薄決定了其傷害自然的行為。因此，只有提高農(nóng)民生態(tài)倫理意識，培養(yǎng)熱愛自然，保護自然的生態(tài)觀念，才能減少對環(huán)境的破壞。通過利用新聞網(wǎng)絡(luò)媒體，對農(nóng)民進行生態(tài)知識科普，幫助農(nóng)民意識到農(nóng)村生態(tài)環(huán)境問題的嚴重性，增強農(nóng)民的生態(tài)責任意識，同時在宣傳和講解時，注意講解內(nèi)容的實效性，將生態(tài)倫理教育內(nèi)容與農(nóng)民切身利益相結(jié)合，從生態(tài)產(chǎn)業(yè)這一現(xiàn)實出發(fā)，讓農(nóng)民從內(nèi)心接受和信服生態(tài)保護的重要性，讓保護綠水青山成為村民的自發(fā)行動。

培養(yǎng)農(nóng)民生態(tài)消費觀念。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)對農(nóng)民生活方式和消費觀念提出了新的要求。以鄉(xiāng)風文明引導(dǎo)農(nóng)民樹立綠色健康低碳的生活方式，改變廣大農(nóng)民精神風貌，改變農(nóng)民傳統(tǒng)觀念里“自然資源是取之不盡的”錯誤思想，避免過度消費，減輕自然環(huán)境的負擔。生活中反對鋪張浪費，倡導(dǎo)節(jié)約簡樸生活，形成農(nóng)村生態(tài)文明新風尚。