□儲(chǔ)長鈺 南京藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院

一、經(jīng)典角色的形象再現(xiàn)

觀眾圈流行一種看法——能否“看得懂”成為衡量一部舞劇是否“好”的標(biāo)尺，因此編導(dǎo)迪恩也決心要將《茶花女》創(chuàng)作成一部讓人“看得懂”的“好”舞劇。迪恩近年創(chuàng)作的《哈姆雷特》《茶花女》等作品，更多地聚焦于對人物情緒層面的遞進(jìn)與渲染以及對舞劇“戲劇性”的把握，以深入表達(dá)經(jīng)典形象。

舞劇中，迪恩在兩幕之間的“舞會(huì)舞”嵌入“瑪格麗特”經(jīng)典角色的“內(nèi)在形象性”的闡釋，是為了表現(xiàn)人物角色的“靈魂性格”。蘇聯(lián)舞理學(xué)家斯洛尼姆斯基指出，采用“內(nèi)在形象性手法”的舞蹈演出更多地從外在模仿轉(zhuǎn)向所描繪的現(xiàn)象內(nèi)在的類似性聯(lián)想。這樣作品中包含的思想就越具有概括的感染力。對于女主人公瑪格麗特的性格揭示和情感表意，編導(dǎo)在“舞會(huì)舞”中穿插代表不同人物身份的“小群舞”，層層推進(jìn)敘事節(jié)奏，將人物性格塑造融入各個(gè)舞段中，激化人物之間的情感沖突?！艾敻覃愄亍钡慕巧某晒λ茉旄谘輪T對“茶花女”角色塑造的出神入化，使觀者有意識地感知編導(dǎo)的“所感所思”。

二、“她”視角的當(dāng)代表達(dá)

舞劇中，“她”視角的人生歷程以開場瑪格麗特彌留之際的“倒敘”開啟。編者為瑪格麗特建構(gòu)外化的意識空間，讓她“預(yù)見”自己的葬禮。葬禮隊(duì)伍的領(lǐng)頭手捧“十字架”，“十字（cross）”一詞來源于拉丁文的crux，其真正意義是痛苦或折磨。編導(dǎo)讓觀者“預(yù)知”“她”的命運(yùn)，呈現(xiàn)出“她”對“已知”命運(yùn)的無奈。某種意義上這是對瑪麗格特悲劇人生的“預(yù)告”，使觀者提前建立人物命運(yùn)具有悲劇色彩的心理預(yù)設(shè)，進(jìn)而思考瑪麗格特的悲劇根源。

舞劇兩幕中的“舞會(huì)舞”的“形式感”將“她”視角轉(zhuǎn)化成可供觀者解讀瑪格麗特“她”形象的鎖匙。精妙絕倫的“舞會(huì)舞”隱喻上流社會(huì)的社交圈，而瑪麗格特則是這個(gè)社交圈的交際花：有時(shí)她自由地穿梭于這個(gè)社交圈中，彰顯自身的魅力與光彩；有時(shí)她又彷徨失措地迷失在這個(gè)社交圈中，尋找自己的期盼與歸屬；有時(shí)她端著架子努力迎合貌似光彩琉璃的社交圈，以掩飾內(nèi)心深處的憂郁與不安。殊不知，這一切的一切都被（第二幕中出現(xiàn)）懸掛的堂鏡一覽無余。

筆者認(rèn)為舞臺設(shè)置的“堂鏡映射”有三層含義。第一，這面堂鏡強(qiáng)化瑪格麗特的“內(nèi)心視角”，即無論她想要融入還是脫離這個(gè)群體，對于孱弱多病的“她”而言，悲劇無法避免。第二，這面堂鏡凸顯法國七月王朝上流社會(huì)交際圈的奢靡與虛偽，外表光鮮亮麗的姑娘們不知自己身處深淵，形形色色的人的內(nèi)心欲望通過“鏡像”被放大，如試圖通過擠占社交空間來取代瑪格麗特社交“C”位的新人奧琳普，試圖用金錢圈養(yǎng)、控制瑪格麗特人生的公爵，以及內(nèi)心深愛著瑪格麗特卻又對其殘暴“侮辱”的阿爾芒。第三，筆者認(rèn)為，這面堂鏡實(shí)則是編者給予的“上帝視角”，所以它既默許著這個(gè)場景里所有事件沖突，也是這些沖突的“明鏡”，昭示瑪格麗特的種種“隱忍”終將被折射出來被阿爾芒知曉，而“她”——瑪格麗特的純潔、善良、美好的人性顯得更加偉大。

三、“海派足尖”的人性詮釋

無論法國文學(xué)經(jīng)典《茶花女》采用何種藝術(shù)形式的改編，它的故事都交織著愛、陰謀、背叛、激情的情感內(nèi)核。舞劇在尊重原著的基礎(chǔ)上，符合“專業(yè)化、國際化、市場化”的審美定位，將當(dāng)代舞蹈語言融入極致的“海派芭蕾”風(fēng)格，賦予“海派足尖”優(yōu)雅細(xì)膩的“細(xì)節(jié)真實(shí)”。

第一幕中阿爾芒對瑪格麗特的仰慕之情的“真實(shí)”，表現(xiàn)在編者對阿爾芒人物的細(xì)節(jié)描摹——他腳下緊隨著瑪格麗格特移動(dòng)路線大調(diào)度的步伐，他越過舞會(huì)中眾人舞動(dòng)身線而只聚焦于瑪格麗特一人的深情目光，他獨(dú)自在舞臺中央“起舞弄清影”的悵然愁容。固然，這份感情拋開“真實(shí)”，也多了一份“現(xiàn)實(shí)”——阿爾芒父親的“分手信”隔斷了瑪麗格特與阿爾芒的情感交集，同時(shí)對瑪麗格特失去信任的阿爾芒被憤怒、背叛與仇恨沖昏了頭腦。阿爾芒一面接受著社交新寵奧琳普的舞邀，一面又絲毫不掩飾自己對瑪格麗特的“侮辱”。

另外，阿爾芒與瑪格麗特的“雙人舞”也精準(zhǔn)表現(xiàn)了兩位主人公的“人性深處”。舞劇中，對于阿爾芒的誤解，瑪格麗特只是一味地以“低姿態(tài)”懇求阿爾芒的理解與原諒，而阿爾芒“欲拒還迎”的虛情假意踐踏著她的所有誠意。當(dāng)阿爾芒將手中的信狠狠地摔向瑪格麗特的那一刻，阿爾芒個(gè)人的所有情感都失去力量，這完全是“寧為玉碎，不為瓦全”的心理獨(dú)白。對于一生被“病魔”纏身的瑪格麗特，阿爾芒對她的“侮辱”才是導(dǎo)致她死亡的“心魔”。當(dāng)瑪麗格特深埋心底的秘密如期而至?xí)r，深處誤會(huì)中的阿爾芒才幡然醒悟。這更襯托出瑪格麗特作為象征“白山茶花”非凡又真切、至善又至美的人性。這也將舞劇指向更深邃的價(jià)值旨?xì)w。