高職院校廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程思政元素的融合與實(shí)踐

□唐偉鍵 廈門興才職業(yè)技術(shù)學(xué)院

隨著我國教育事業(yè)的不斷發(fā)展，現(xiàn)在的教學(xué)模式已經(jīng)不再單純注重學(xué)生的學(xué)習(xí)成果和課堂表現(xiàn)，而是立足社會(huì)的思想文化根基，培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)。素質(zhì)作為一個(gè)重要的教學(xué)目標(biāo)，要求無論是何種階段的學(xué)生都要在課堂上接受正規(guī)的、正確的思政教育，只有這樣才可以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生思想道德素養(yǎng)的目的。所以現(xiàn)階段的教學(xué)重點(diǎn)之一就是如何在各種課堂中巧妙地、高速地、有效地融入思想政治元素。本文針對在高職院校廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中融入思政元素這一課題進(jìn)行了研究。

一、現(xiàn)階段思想政治文化教育對高職學(xué)生的重要意義

簡單來說，思想政治文化教育可以被概括為對學(xué)生進(jìn)行的一種思想政治上的教育或工作方法，通過發(fā)現(xiàn)學(xué)生在政治、思想上的不足，從而有針對性地對其進(jìn)行提升和改善，最終達(dá)到培養(yǎng)具有一定思政素養(yǎng)人才的目的。而落實(shí)在高職院校廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生身上，這種思想政治元素的融入又有著怎樣的意義呢？

（一）對于學(xué)生的重要意義

將思政元素融入課堂可以幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。隨著多元化文化的滲透和電子信息技術(shù)的發(fā)展，學(xué)生隨時(shí)都要面對各種文化的熏染，這其中有正向的如愛國、愛家、正能量等。這些文化不僅可以很好地幫助學(xué)生感受到國家的種種力量，提高其思想覺悟，還能轉(zhuǎn)變學(xué)生的思想，并幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀[1]。

但同時(shí)，也有一些文化糟粕趁此機(jī)會(huì)進(jìn)入了學(xué)生的視野中，如封建文化中的男尊女卑等，而借助思政元素融入高職院校廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課堂的機(jī)會(huì)，就可以很好地幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，使其能夠明辨是非，將文化中優(yōu)秀的部分進(jìn)行吸收和內(nèi)化，同時(shí)自覺抵制糟粕文化的侵蝕。這是思政教育的重要意義之一。

（二）對于高職課堂的重要意義

對于高職院校廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課堂而言，其學(xué)科和學(xué)校具有特殊性，部分學(xué)生的學(xué)習(xí)能力都還不夠高，相關(guān)的課堂思政建設(shè)也不夠完善，很容易在課堂上出現(xiàn)不易管理的問題，這就進(jìn)一步導(dǎo)致了課堂整體的效率偏低、學(xué)習(xí)效果較差的結(jié)果。而在高職課堂中融入思政教育，就可以很好地改善這一問題[2]。

在被課堂中的思政觀念影響后，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、自我把控能力、思想道德建設(shè)能力都會(huì)更上一個(gè)臺(tái)階，同時(shí)，學(xué)生在課堂中的紀(jì)律意識(shí)、學(xué)習(xí)效果也會(huì)獲得較大的提升[3]。同時(shí)，高職院校廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)不同于其他的高職專業(yè)，這一專業(yè)所培養(yǎng)的人才主要面向廣告領(lǐng)域和傳播領(lǐng)域。這些領(lǐng)域的人才一旦出現(xiàn)了思想政治素質(zhì)不高的問題，就會(huì)影響到更多的人，所以在現(xiàn)階段的高職院校廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中融入思政教育是十分有必要的。

二、思想政治文化在當(dāng)今時(shí)代背景下的具體表現(xiàn)

近幾年，黨和國家始終在不斷強(qiáng)調(diào)思想政治元素走進(jìn)課堂的重要意義，這也從側(cè)面體現(xiàn)了現(xiàn)有的教育體制存在的一個(gè)弊端，那就是太過于注重對學(xué)生知識(shí)、能力的培養(yǎng)而忽略了對學(xué)生的思想政治教育，因此，將思政元素融入高職院校廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課堂教學(xué)有重要的意義[4]。那思政元素在高職院校廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)的融入究竟有著怎樣的實(shí)際體現(xiàn)和實(shí)際意義呢？

（一）勞動(dòng)精神的體現(xiàn)

中國自古以來便是一個(gè)以勞動(dòng)為榮的國家，這也讓許多的中國人成為世界人眼中的勞動(dòng)模范。從古至今無數(shù)的名人大家即使已經(jīng)功成名就，也不會(huì)忘記傳承勞動(dòng)精神，而無數(shù)黎民百姓更是將勞動(dòng)作為自己的生存根基，但這樣的精神在近些年的社會(huì)中逐漸減弱尤其是在學(xué)生群體中。很多家長更多關(guān)注的是孩子的專業(yè)技能掌握程度，而不是孩子是否參與到勞動(dòng)活動(dòng)中。久而久之，一些學(xué)生就養(yǎng)成了不愛勞動(dòng)、不愿勞動(dòng)的習(xí)慣。在課程中融入思政元素可以很好地詮釋勞動(dòng)精神，讓學(xué)生得以重新認(rèn)識(shí)勞動(dòng)，樹立深刻的勞動(dòng)觀念，深化學(xué)習(xí)勞動(dòng)精神，做到“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”，進(jìn)而從多方面培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)[5]。

（二）工匠精神與創(chuàng)新精神的體現(xiàn)

工匠精神是近幾年不斷被提起的一個(gè)詞語，其內(nèi)涵可以簡單理解為相關(guān)工作人員對自己的產(chǎn)品、工藝有著極高的要求和標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，工匠精神還是企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展、個(gè)人不斷進(jìn)步的重要精神力量。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，工匠精神更是被賦予了精益求精、愛崗敬業(yè)、內(nèi)心堅(jiān)定、推陳出新的內(nèi)涵特征[6]。

在各行各業(yè)的發(fā)展與進(jìn)步中，創(chuàng)新是一條重要的發(fā)展途徑，是一種勇于樹立新思想、拋棄舊思想的精神，是民族強(qiáng)盛的重要保障，也是企業(yè)和產(chǎn)品技術(shù)革新的需要。我們只有真正掌握了核心技術(shù)才能提高核心競爭力，才能真正走出國門，走向世界。

工匠精神代表著專注、極致，而創(chuàng)新精神則代表著打破陳規(guī)，將二者在高職教育中進(jìn)行整合，就能推陳出新。工匠精神是創(chuàng)新精神的基礎(chǔ)，創(chuàng)新精神是工匠精神的必然要求。高職院校在教育教學(xué)課程中融入思政元素，能很好地幫助學(xué)生培養(yǎng)工匠精神，讓學(xué)生對工匠精神和創(chuàng)新精神產(chǎn)生認(rèn)同感，在實(shí)踐中，亦能很好地鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新能力。

在廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)這種專業(yè)性很強(qiáng)的學(xué)科中，要想培養(yǎng)新型技能型人才，教師不僅需要傳授給學(xué)生過硬的技術(shù)，還要培養(yǎng)學(xué)生工匠精神和創(chuàng)新精神。

（三）文化自信的體現(xiàn)

每個(gè)民族、每個(gè)國家都擁有不同的文化，正是因?yàn)槲幕牟煌?，各個(gè)民族、各個(gè)國家都應(yīng)擁有文化自信。堅(jiān)定文化自信是事關(guān)國運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問題。但現(xiàn)在的一些學(xué)生因價(jià)值觀還不成熟，對自己國家的文化還不夠自信，這就導(dǎo)致了其思想政治覺悟不高。而在高職院校廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中融入思政教育，可以很好地幫助學(xué)生體驗(yàn)文化自信、領(lǐng)悟文化自信。

如果沒有堅(jiān)定文化自信，學(xué)生在未來的工作中就不會(huì)將中國傳統(tǒng)文化、中國現(xiàn)代文化當(dāng)作落腳點(diǎn)和基石，反而會(huì)因?yàn)閷ξ幕牟蛔孕哦欁笥叶运桓覍鹘y(tǒng)文化進(jìn)行弘揚(yáng)，所以高職院校在廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中融入思政元素，必須要重視文化自信。

三、在高職院校廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程中融入思政元素的實(shí)踐方法

從前文可以看出，無論是站在時(shí)代精神需求的角度，還是站在思政教育必要性的角度，高職院校都可以將在廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中融入思政元素這一想法付諸實(shí)踐，而在實(shí)際授課過程中，也要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，分別采取不同的授課、融入方法，這樣才能讓學(xué)生對思政有較為濃厚的學(xué)習(xí)興趣和深刻認(rèn)識(shí)。

（一）情景交融，學(xué)思結(jié)合

不僅僅是高職院校廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，還有各個(gè)階段、各個(gè)專業(yè)的教學(xué)都出現(xiàn)了同一種問題，那就是由課堂、教師、教材、學(xué)生等多個(gè)方面共同導(dǎo)致的學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高，或者只是單純聽課，不進(jìn)行自我思考的情況。而高職院校在廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中融入思政元素時(shí)也要注意方式方法。教學(xué)方式運(yùn)用得當(dāng)，不但易于學(xué)生接受，而且可以調(diào)動(dòng)課堂氛圍，同時(shí)激發(fā)學(xué)生的思考興趣[7]。

在高職院校廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的授課過程中，教師可以采取情景交融的方式，為學(xué)生搭建一個(gè)合理的情景，讓學(xué)生在情景中感受課堂的魅力，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使其擁有不一樣的課堂體驗(yàn)。

例如，在進(jìn)行“中國藝術(shù)設(shè)計(jì)簡史”這一課程時(shí)，教師可以將相關(guān)思政元素融入。首先，教師需要在課前對教材和課程內(nèi)容進(jìn)行了解，明確哪些課程可以滲透思政元素，滲透的重點(diǎn)是什么。這節(jié)課的融入重點(diǎn)就可以放在學(xué)生文化自信的培養(yǎng)上，而授課方式就可以選擇最具有情緒調(diào)動(dòng)力的情景搭建法。在授課過程中，教師可以將不同朝代的工藝美術(shù)家進(jìn)行羅列，讓學(xué)生對相關(guān)的美術(shù)家進(jìn)行選擇，同時(shí)就相關(guān)角色進(jìn)行扮演；要突出該名藝術(shù)家的生平、藝術(shù)特色，通過課堂參與，來讓學(xué)生了解藝術(shù)家的成長歷史，體會(huì)其作品所蘊(yùn)含的美感，通過這樣的授課方法來激發(fā)學(xué)生對課堂的興趣，使其體會(huì)我國文化中燦爛的人文歷史，進(jìn)而增強(qiáng)其文化自信，最終達(dá)到融入思政元素的目的。

（二）依托技術(shù)，緊跟實(shí)際

隨著科技的不斷進(jìn)步，一些符合時(shí)代潮流的課程輔助工具已經(jīng)出現(xiàn)在了教學(xué)中，這些課輔工具改變了原本的課堂模式，也改變了學(xué)生與教師之間的關(guān)系，使他們不再單純是授課者和聽課者，而是都變成了課堂的參與者和改變者。教師充分運(yùn)用這些設(shè)備，可以讓思政元素融入得更加貼切，達(dá)到事半功倍的效果。

例如，在進(jìn)行“印刷工藝與實(shí)訓(xùn)”的授課過程中，教師可以采用“線上+線下”混合式教學(xué)模式，通過多媒體信息技術(shù)，將課程內(nèi)容分解成多個(gè)知識(shí)點(diǎn)，以微課、慕課及微視頻的形式，將知識(shí)點(diǎn)與相關(guān)教學(xué)資源進(jìn)行關(guān)聯(lián)，使學(xué)生更加直觀地感受印刷術(shù)作為我國四大發(fā)明之一的由來、發(fā)展及意義。使學(xué)生通過觀看“石碑拓印”“雕版印刷”的工藝視頻，深刻認(rèn)識(shí)到我國古代勞動(dòng)人民的智慧和才干，在增加人文教育的同時(shí)為其提供創(chuàng)意素材。這樣既可以達(dá)成授課目的，還融入了思政元素，是十分高效的一種授課方法。

（三）游覽學(xué)習(xí)，勞逸搭配

隨著人們教育觀念的不斷改變，課堂已經(jīng)不再是唯一一個(gè)可以用來授課的場所，因?yàn)殡S著人們思想道德水平的逐漸提高，大部分群眾已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了思想政治的重要性，這也讓越來越多的人不再單純看重成績和技術(shù)，而是更愿意讓學(xué)生走出課堂，到生活中進(jìn)行學(xué)習(xí)。所以在高職院校廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程中也可以通過這樣的方式來進(jìn)行授課和融合思政元素。

例如，在進(jìn)行“藝術(shù)采風(fēng)”的教學(xué)過程中，教師就可以將傳統(tǒng)民居和現(xiàn)代建筑融入課堂教學(xué)中，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行游覽和學(xué)習(xí)，感受祖國的發(fā)展、變革，感受相關(guān)產(chǎn)業(yè)中人的作用，體會(huì)其背后所蘊(yùn)含的工匠精神等，啟發(fā)學(xué)生結(jié)合自己的想法和所感受的精神對工具、材料和技法進(jìn)行全新的認(rèn)識(shí)，從而達(dá)到提升審美能力、領(lǐng)會(huì)思政精神的目的。

（四）組織活動(dòng)，實(shí)踐學(xué)習(xí)

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！碑?dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)了足夠多的專業(yè)知識(shí)后，教師就應(yīng)給學(xué)生足夠多的機(jī)會(huì)進(jìn)行相關(guān)專業(yè)技能的應(yīng)用和實(shí)踐，一方面可以給學(xué)生機(jī)會(huì)對自己的專業(yè)知識(shí)進(jìn)行深化，另一方面也可以在這一過程中進(jìn)行相關(guān)思政元素的融入。

例如，教師可以向?qū)W校申請，在專業(yè)范圍內(nèi)開展“廣告藝術(shù)創(chuàng)新設(shè)計(jì)”的活動(dòng)，讓各個(gè)年級的本專業(yè)學(xué)生都參與到此次活動(dòng)中來，活動(dòng)的宗旨就是促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展，提高學(xué)生的思想政治素養(yǎng)。在具體實(shí)施時(shí)，教師可以讓學(xué)生自行選擇廣告應(yīng)用的類別，對主體不設(shè)限制，但一定要有創(chuàng)新意識(shí)，讓學(xué)生體會(huì)到創(chuàng)新精神的意義。在學(xué)生提交作品后，學(xué)校要進(jìn)行評比、展覽、獎(jiǎng)勵(lì)，激發(fā)學(xué)生想?yún)⒓?、能參加的熱情?/p>

以上就是在高職院校廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中融入思政元素的具體實(shí)踐步驟，不過也只是冰山一角，還有更多的、更好的融合方法需要學(xué)生、家長、教師、學(xué)校一同發(fā)現(xiàn)。

四、實(shí)踐過程中遇到的問題及解決方法

雖然前文已經(jīng)給出了部分實(shí)踐措施，但在具體實(shí)施過程中，學(xué)校和教師還需要進(jìn)行多方面的考慮，尤其要注意以下幾個(gè)方面。

（一）教師自身思政能力的培養(yǎng)

教師是課堂的主心骨，可以主導(dǎo)整個(gè)課堂的走向，所以教師的能力也就在一定程度上決定了最終的授課目標(biāo)是否可以順利達(dá)成。因此，在高職院校廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)融入思政元素的過程中，教師必須進(jìn)行相關(guān)思政內(nèi)容的學(xué)習(xí)，在教授學(xué)生之前，自己對思政元素要有正確的、合理的認(rèn)識(shí)，這樣才可以更好地開展工作。

（二）學(xué)校對相關(guān)課程的幫扶

學(xué)校作為教學(xué)活動(dòng)的主陣地，對學(xué)生最終的學(xué)習(xí)效果有著很大的影響，如果學(xué)校對某個(gè)課程不夠重視，最終勢必會(huì)影響此門課程的教學(xué)進(jìn)度和質(zhì)量。因此，要在高職院校廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中融入思想元素，學(xué)校必須對相關(guān)課程進(jìn)行幫扶。無論是在教輔工具方面，還是活動(dòng)策劃方面，學(xué)校都應(yīng)該有計(jì)劃性地給予支持。

（三）合適的教材與設(shè)備支持

“工欲善其事，必先利其器?！毕胍趶V告藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中融入思政元素，高職院校就必須要配備合適的教材和設(shè)備，一方面要對教材進(jìn)行甄別和設(shè)計(jì)，做到既有教學(xué)意義又蘊(yùn)含思政精神，另一方面要有充分的設(shè)備支持，無論是外出游覽時(shí)的游覽計(jì)劃，還是學(xué)習(xí)上借助的多媒體等信息工具，都需要有相對應(yīng)的經(jīng)費(fèi)、設(shè)備支持，這樣才能保證將思政元素融入課堂的想法變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

結(jié) 語

綜上所述，在高職院校廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中融入思政元素有著特殊的意義，在具體的實(shí)踐過程中，學(xué)校可以從情景搭建、科學(xué)授課、游覽學(xué)習(xí)、組織活動(dòng)四個(gè)方面入手，定期進(jìn)行問卷調(diào)查，關(guān)注在此融入過程中的反饋，最終達(dá)到在課堂中融入思政元素的目的。