運(yùn)用戲劇形式開(kāi)展法制宣傳教育的若干評(píng)析

□蘇 燕 云南文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院

習(xí)近平在主持十八屆中央政治局第四次集體時(shí)強(qiáng)調(diào)，“要深入開(kāi)展法制宣傳教育，在全社會(huì)弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，引導(dǎo)全體人民遵守法律、有問(wèn)題依靠法律來(lái)解決，形成守法光榮的良好氛圍?！绷?xí)近平總書(shū)記的這一重要論述，是各行各業(yè)結(jié)合自身工作實(shí)際，采取切實(shí)措施開(kāi)展法制宣傳教育要遵循的思想引領(lǐng)及依據(jù)。

一、新時(shí)代運(yùn)用戲劇藝術(shù)形式，推動(dòng)法制宣傳教育的作用及其意義

文藝是以審美方式把握世界的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，具有教育、認(rèn)識(shí)、娛樂(lè)和審美等功能。各類(lèi)優(yōu)秀文藝作品對(duì)引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚、塑造人們的美好情操和崇高精神、弘揚(yáng)真善美、鞭撻假丑惡、促進(jìn)法治中國(guó)建設(shè)，有著獨(dú)特而積極的作用。當(dāng)前我國(guó)全民法治意識(shí)已經(jīng)有了很大程度的提高，但還是存在著各地法治宣傳教育開(kāi)展不平衡、形式單一等問(wèn)題。為推動(dòng)新時(shí)代法治宣傳，積極響應(yīng)“法制宣傳要?jiǎng)?chuàng)新宣傳形式，注重宣傳實(shí)效，要堅(jiān)持把全民普法和守法作為依法治國(guó)的長(zhǎng)期基礎(chǔ)性工作”等號(hào)召，當(dāng)代越來(lái)越多的法制題材戲劇進(jìn)入觀眾的視野。以現(xiàn)實(shí)題材為創(chuàng)作背景，以百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的戲劇表演形式為載體，在演藝空間內(nèi)與觀眾零距離接觸，通過(guò)沉浸式表演，將普法教育融入戲劇之中，這種戲劇表演形式大大增強(qiáng)了法制宣傳的趣味性和滲透力，能達(dá)到讓人民群眾在藝術(shù)欣賞中自覺(jué)學(xué)法、懂法的目的。宣傳普法主題的戲劇作品層出不窮，其對(duì)推進(jìn)法治文化建設(shè)有著積極的影響和意義[1]。

為擴(kuò)大法制宣傳教育工作的普及面，讓廣大群眾在潛移默化中受到法治教育，營(yíng)造全民參與、共建法治鄉(xiāng)村的良好氛圍，云南花燈劇團(tuán)不斷把新的作品帶進(jìn)農(nóng)村，在文化傳播的過(guò)程中對(duì)老百姓進(jìn)行普法宣傳活動(dòng)。演員們逐一登臺(tái)亮相，為觀眾表演精彩經(jīng)典的戲曲節(jié)目。法制宣傳活動(dòng)通過(guò)群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的戲曲形式進(jìn)行集中宣傳，進(jìn)一步增強(qiáng)了群眾的法律意識(shí)和自我保護(hù)意識(shí)，同時(shí)，極大提高了村鎮(zhèn)人民對(duì)“掃黃打非”“禁賭禁毒”等工作的知曉率和參與熱情，營(yíng)造了濃厚的法制宣傳氛圍。

二、應(yīng)用戲劇藝術(shù)形式，開(kāi)展法制宣傳教育的評(píng)析

新時(shí)期，政府加大支持和鼓勵(lì)法治文學(xué)、藝術(shù)、影視創(chuàng)作，引導(dǎo)各級(jí)各類(lèi)文化宣傳單位、文化藝術(shù)表演團(tuán)體創(chuàng)作更多群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的法治文化作品，增強(qiáng)法治文化的滲透力和影響力，積極推進(jìn)社會(huì)主義法治文化建設(shè)。本文以若干劇目為例，著重?cái)⑹鲈颇蠎騽」ぷ髡咭詰騽∷囆g(shù)形式，生動(dòng)形象地開(kāi)展法制宣傳教育所作的努力。在社會(huì)生活中，由于某種原因，人與人之間會(huì)產(chǎn)生這樣那樣的矛盾沖突，如果處理不當(dāng)，則有可能觸犯法律。如何做好民事調(diào)解工作，使矛盾沖突雙方回到法制軌道上來(lái)，依據(jù)法律想問(wèn)題、辦事情，這是云南花燈劇創(chuàng)作的一個(gè)重要主題，下面重點(diǎn)評(píng)述現(xiàn)代花燈劇。

花燈小戲《法官、老倌》是一出頗具觀賞性、寓教于樂(lè)的花燈喜鬧劇。該劇講的是村民倒掛刺家的大狼狗，咬死了村民粘粘果家的兩只母羊，而粘粘果又邀約三親六戚把倒掛刺家的大狼狗打死。為此，兩家人吵得不可開(kāi)交，但雙方都接受過(guò)法制教育，對(duì)此心存疑慮，于是，她們?nèi)フ彝诵莘ü侔旁u(píng)理，希望老法官為自己“撐腰”。在老法官面前，她們又大吵起來(lái)，都說(shuō)了一些極端、偏激的話。粘粘果說(shuō)要邀約一百多人踏平倒掛刺家，倒掛刺說(shuō)要用炸藥炸塌粘粘果家。老法官跟她們講法律，她們不聽(tīng)。猛然間，老法官突發(fā)奇想，想出了“抽羊上樹(shù)”“正事拿來(lái)歪事辦，不用常藥用偏方”，老法官告誡她們?nèi)绻芍宰?，激化矛盾，任事態(tài)擴(kuò)大，釀成大禍，就要付出慘痛代價(jià)。經(jīng)過(guò)老法官巧妙耐心地調(diào)解，她們終于覺(jué)醒了:“不就是一條狗、兩只羊嗎？鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的，早不見(jiàn)晚見(jiàn)，抬頭不見(jiàn)低頭見(jiàn)，何必鬧得你死我活的呢？”最后，雙方達(dá)成了口頭協(xié)議，兩家一起，請(qǐng)老法官吃羊湯鍋。

花燈小戲《老皮賭錢(qián)》是一部利用戲劇表演形式，從法律角度評(píng)析賭博的社會(huì)危害性的花燈劇作品。賭博是城鄉(xiāng)的一種陋習(xí)，是一種違法行為。有的人因?yàn)槭荣€成性，弄得家破人亡、妻離子散。勸賭歷來(lái)是反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的云南花燈劇的一個(gè)重要?jiǎng)?chuàng)作題材，多來(lái)年涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀的劇目。花燈小戲《老皮賭錢(qián)》中的老皮是一個(gè)老賭鬼，“去年輸了三畝五，今年又賣(mài)東廂屋”。這天晚上，老皮回來(lái)向他的妻子要錢(qián)，再去賭，以“扳本”。妻子不信他能贏錢(qián)。老皮說(shuō)這回他想出了贏錢(qián)的辦法，當(dāng)即拿出骰子來(lái)擺弄一番:“說(shuō)黑點(diǎn)來(lái)是黑點(diǎn)，叫六變?nèi)妥內(nèi)獫M貫來(lái)是滿貫，個(gè)個(gè)紅子都翻天，都翻天。”“這么說(shuō)你會(huì)贏錢(qián)羅?”妻子說(shuō):“好呀，既然如此，那你就快去賭！要吃大鯉魚(yú)，合得金鉤鉤?！崩掀ふf(shuō):“哦，要贏大錢(qián)文，本錢(qián)不能輕。”妻子便將她的金銀首飾都給了老皮。老皮說(shuō):“哺！這回啊，有夫人為我撐腰，我還怕些哪樣？我去，我這就去賭?！逼拮討?yīng)聲道:“好呀，我家的財(cái)運(yùn)要轉(zhuǎn)了！”結(jié)果，老皮的假牌、假骰子、假銀票子被人識(shí)破。他不僅輸完輸盡，還倒欠人家三千兩銀子。為此，老皮和他的妻子都悔不當(dāng)初，懊悔不已。該劇通過(guò)特定的戲劇情境、故事情節(jié)和人物身段動(dòng)作，揭露了賭博對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)帶來(lái)的嚴(yán)重危害，為人們敲響了警鐘。它是一部警示世人的優(yōu)秀花燈劇作品。

花燈小戲《月圓》，由曲靖市滇劇花燈劇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承展演中心創(chuàng)作演出，由演員馬榮飾田慶，徐茸飾妻子桂英。劇中青年農(nóng)民田慶因參與賭博，十天輸?shù)糇约掖婵顑扇f(wàn)八，后又輸?shù)艏依锏谋?、電視機(jī)，搞得傾家蕩產(chǎn)。他不僅賭輸了妻子養(yǎng)豬掙來(lái)的血汗錢(qián)，而且傷害了妻子的心。中秋之夜，田慶又去賭博，妻子憤然離家出走。田慶下定決心改邪歸正，將打麻將的手變成了一雙勤勞致富的手，致力于發(fā)展家庭養(yǎng)殖業(yè)，養(yǎng)雞、養(yǎng)鴨、養(yǎng)豬，積攢了幾萬(wàn)塊錢(qián)。妻子走后，有人約他外出打工，他沒(méi)有去。一年之后，又是一個(gè)中秋之夜，妻子回家?；谶^(guò)自新的田慶得到了妻子的諒解，夫妻倆重歸于好。妻子（唱）:“田慶真的變了樣，又是喜來(lái)又心傷，浪子回頭金不換，中秋又是好時(shí)光?！狈蚱迋z坐在圓月之下，共同享受美好的月色。該劇在內(nèi)容上反映了當(dāng)下的社會(huì)生活；藝術(shù)方面，在傳統(tǒng)花燈劇的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新；在表演方面具有生活化、歌舞化特點(diǎn)，得到了人們的一致好評(píng)。

《找?！肥且徊坷没粜蛐麄鞣ㄖ平ㄔO(shè)重要性的戲劇作品。社會(huì)綜合治理，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，是法治社會(huì)建設(shè)的一個(gè)工作重點(diǎn)。云南戲劇創(chuàng)作在打擊包括搶劫、盜竊在內(nèi)的各類(lèi)刑事犯罪活動(dòng)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和人民生命財(cái)產(chǎn)安全等主題上也有所反映。小戲曲《找?！返淖髡呤且涿?，該劇講述了村民黎大媽家的大牯牛不見(jiàn)了，她從山坡草場(chǎng)到附近村寨都找遍了，也不見(jiàn)大牯牛的蹤影，因此她斷定牛被賊偷去了。黎大爹說(shuō)他已經(jīng)打電話向派出所報(bào)了案。此時(shí)，戴眼鏡、執(zhí)旗幡、挎布袋、裝神弄鬼搞算命的茍老三上場(chǎng)。黎大媽對(duì)他說(shuō)，她家大牯牛被人偷了，要他算算怎么把牛找回來(lái)。茍老三繞著彎子對(duì)黎大媽說(shuō)，她家那頭大牯牛被人偷去熬湯鍋吃了，要她不要去找牛了。說(shuō)了兩句含糊的話，茍老三便伸手向黎大媽要錢(qián)。當(dāng)茍老三要走時(shí)，黎大爹接起電話，派出所告訴他，一個(gè)盜竊集團(tuán)偷了一頭大牯牛拉到鄉(xiāng)街子去賣(mài)，正在交易時(shí)被公安抓獲，經(jīng)審訊，幾個(gè)同案犯已供認(rèn)茍老三就是這個(gè)盜竊集團(tuán)的頭目，要黎大爹就地將茍老三擒獲。大牯牛找到了！黎大媽高興地（唱）:“老奶我笑在眉頭喜心上，大牯牛失而復(fù)得不尋常。派出所的同志真是好樣，為和諧社會(huì)保駕又護(hù)航?！边@出戲以生動(dòng)的故事情節(jié)，譜寫(xiě)了一曲公安民警維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的頌歌。

結(jié) 語(yǔ)

總之，云南戲劇工作者在普法工作中大有作為。法制宣傳就是要不斷加強(qiáng)公民道德建設(shè)，堅(jiān)持把法治和德治結(jié)合起來(lái)，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加大對(duì)先進(jìn)典型人物、事件的藝術(shù)創(chuàng)作度，增強(qiáng)公民法治的道德底蘊(yùn)，強(qiáng)化規(guī)則意識(shí)，倡導(dǎo)契約精神，弘揚(yáng)公序良俗，引導(dǎo)人們自覺(jué)履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任。藝術(shù)作品創(chuàng)作要抓住這個(gè)核心問(wèn)題，法制教育題材戲劇創(chuàng)作要堅(jiān)持下去，才能取得更多更好的成果，為我國(guó)改革的穩(wěn)定、發(fā)展提供正能量。