分析民族聲樂藝術(shù)吸收原生態(tài)民歌演唱的價值

游漩

（惠州歌舞劇院有限責任公司，廣東 惠州 516001）

前言

我國有三種傳統(tǒng)的聲樂表現(xiàn)形式分別是民族、美聲、通俗。經(jīng)過聲樂藝術(shù)的長期發(fā)展，最近幾年流行了一種新型的演唱形式；原生態(tài)民歌唱法，進而得到了人們的關(guān)注。

一、原生態(tài)民歌演唱的特點

原生態(tài)民歌是我國各族勞動人民的生活寫照，是各族人民在各個歷史長河中，借此表達美好生活和事物的寫照。這些創(chuàng)作的歌曲全部直接來自于民間，并長期在船夫、牧民以及少數(shù)民族居住的范圍中流傳，反映著當?shù)氐膭趧尤嗣裆畹姆椒矫婷?，可以說是每個歷史時期各族勞動人民的生活縮影。原生態(tài)民歌可以說是完全沒有經(jīng)過修飾和特殊處理，產(chǎn)生于民間，有著各民族文化特色的表演藝術(shù)形式。這些歌曲在各族人民中長時期的流傳，從而得到了長期的藝術(shù)發(fā)展，經(jīng)過人民的智慧加工，歌詞簡短而精煉，曲調(diào)愈加完善。原生態(tài)民歌可以說體現(xiàn)了民間百姓的智慧、是勞動人民的杰作、是大眾語言的精華；具有很強的民族性、多樣性和時代性的特征和特點。

二、民族聲樂藝術(shù)和原生態(tài)民歌的關(guān)系

民族聲樂藝術(shù)是一個極其寬泛的藝術(shù)概念，在傳統(tǒng)民族音樂的長時期發(fā)展歷程中，眾多表現(xiàn)形式的民族藝術(shù)都被融入到了民族聲樂藝術(shù)的體系之中。原生態(tài)民歌本身隸屬于民族聲樂藝術(shù)體系，也是民歌的一種表現(xiàn)形式[1]。在最近幾年的發(fā)展中，民族聲樂藝術(shù)受到越來越多的關(guān)注，許多便利條件注入了民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展過程中。由于原生態(tài)民歌本身不會進行過度的藝術(shù)加工，因此原生態(tài)民歌與很多優(yōu)秀的民族聲樂藝術(shù)作品產(chǎn)生了融合，通過對原生態(tài)民歌進行藝術(shù)加工，能夠更好的融入進民族聲樂藝術(shù)的表現(xiàn)形式當中。

三、民族聲樂與原生態(tài)民歌的藝術(shù)價值

民族聲樂是我國音樂院校中目前最能代表傳統(tǒng)音樂的表現(xiàn)形式，其演唱風格即不同于戲曲、說唱、民族，又在繼承和發(fā)揚了這些傳統(tǒng)表演藝術(shù)的基礎(chǔ)上，融入借鑒了西方美聲的唱法和精華而形成的新民族歌唱藝術(shù)。民族聲樂藝術(shù)是來自于生活而又高于生活的一種聲樂藝術(shù)表演形式，所以民族聲樂同樣具有民族性和藝術(shù)性。在我國眾多的音樂表現(xiàn)形式中，民族聲樂藝術(shù)只是音樂藝術(shù)表現(xiàn)形式的一種，但是民族聲樂藝術(shù)來源于各族人民，與特定民族的生活、語言文化等具有密不可分的關(guān)系。民族聲樂成為傳揚各族勞動人民民族文化的窗口。最近幾年，在民族音樂發(fā)展中人們聽到了一個新名詞，原生態(tài)民歌。原生態(tài)民歌其實也是一種民歌的表現(xiàn)形式，它注重“原汁原味”的融合各族民族文化與藝術(shù)表現(xiàn)形式，在與一般的民歌相比下，原生態(tài)民歌具有“原生態(tài)”的藝術(shù)價值。

四、民族聲樂吸收原生態(tài)民歌的意義

我國融合了五十多個民族，各民族的原生態(tài)表現(xiàn)形式都是不同的。各族的勞動人民雖然沒有學過專業(yè)的音樂演唱技術(shù)，更加沒有受過專業(yè)音樂理論熏陶，但是他們結(jié)合自己的勞動生活經(jīng)驗創(chuàng)作了，具有當?shù)孛褡逄厣脑鷳B(tài)民歌，因此各個民族的演唱表演風格也不盡相同。多數(shù)的原生態(tài)的民歌表演者，都是即興來演唱，這種演唱會帶來很好的藝術(shù)效果。由于，原生態(tài)的演唱方式包含融合了各個民族地域、地方語言、風俗人文以及民族情感的因素，因此在其吐字、發(fā)音、行腔的方式等各個方面都帶有本民族特殊的風格特點和唱腔。民族聲樂在長期的發(fā)展過程中也融合了各民族的民間音樂。傳統(tǒng)的民間演唱形式經(jīng)過近千年的歷史文化洗禮傳承發(fā)展至今，其所帶的民族性和藝術(shù)性是不容置疑的。所以，我們要立足于根本上發(fā)揚發(fā)展民族聲樂，在我國傳統(tǒng)唱法中去吸取精華。

（一）語言表現(xiàn)層面的體現(xiàn)

原生態(tài)民歌通常由民族特定的語言來進行演唱，具有自身民族的語言特色。在藝術(shù)表現(xiàn)形式上，其語言受到當?shù)孛褡宓恼Z調(diào)、語體、音節(jié)等因素的影響，能夠恰當?shù)膶υ鷳B(tài)民歌進行演繹，呈現(xiàn)出不同的民族演唱風格。當下我國民族聲樂處于一個低谷時期，漢語言在民族音樂的發(fā)展歷程中具有很強的影響力，原生態(tài)民歌由于商業(yè)推廣困難、各民族的語言使用范圍較小等因素，無法在民族聲樂藝術(shù)發(fā)展中獲得較好的存在。最近幾年的音樂發(fā)展過程中，很多的流行音樂都融入了地方語言[2]。因此，在民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展過程中也應(yīng)該融合一定的地方語言。作為中華民族藝術(shù)的承載體，以地方語言為代表的原生態(tài)民歌實際上也成為了民族聲樂藝術(shù)發(fā)展的全新選擇。

（二）情感表達層面的體現(xiàn)

民族聲樂藝術(shù)蘊含了濃重的民族情感，民族聲樂藝術(shù)在歷史發(fā)展過程中更加注重情感的表達。在很長一段時期，民族聲樂藝術(shù)在情感表達上雖然有所欠缺，但是很多人依然習慣性的通過民族聲樂藝術(shù)作品，來去探索和研究其它民族的心理特征以及特有的文化特征，從而忽略了民族音樂藝術(shù)上對于情感表達的相關(guān)內(nèi)容。雖然原生態(tài)民歌在民歌風格上是屬于比較小眾的一個種類，但是原生態(tài)民歌作為民歌的類型，其本身包涵存在了很多的民族樸素情感。各族人民將自身的地方語言以及勞動人民的情感都注入到了原生態(tài)民歌之中，從而表現(xiàn)了出來。這不僅僅增強了原生態(tài)民歌的生命力，對于民族音樂的長久發(fā)展由具有很強的吸收和借鑒意義。因此，民族音樂藝術(shù)在長久的發(fā)展過程中也應(yīng)該更加注重融合情感的表達，原生態(tài)民歌在演唱表演過程中對于豐富的情感表達技巧與表達方法，更是可以在眾多的民族音樂藝術(shù)形式中表現(xiàn)運用。

（三）藝術(shù)表現(xiàn)層面的體現(xiàn)

藝術(shù)價值是各類藝術(shù)的核心價值，原生態(tài)民歌通過歷史的不斷積淀和洗滌，也展現(xiàn)出了自身所獨有的藝術(shù)價值。原生態(tài)民歌在演唱形式上常常緊扣主題，很多的原生態(tài)民歌表演者，在進行原生態(tài)民歌演唱時不愿意進行技巧加工，因此，原生態(tài)民歌的表現(xiàn)形式顯得更加質(zhì)樸。通過各民族的民歌，可以了解各民族的勞動人民，日常生活當中的情感表達。另一方面，原生態(tài)民歌在演唱中運用了地方語言，所演唱的聲音清脆、明亮、淳樸，歌詞朗朗上口旋律優(yōu)美，富有親切感[3]。對于原生態(tài)民歌所體現(xiàn)的多樣性、科學性、藝術(shù)性以及時代性，民族聲樂藝術(shù)應(yīng)該去吸收借鑒它的精髓，保護和發(fā)展它的藝術(shù)價值，從而促使原生態(tài)民歌能夠得到更進一步的發(fā)展，把各族人民留下來的精神財富更好的傳承和發(fā)揚下去。

結(jié)論

總體而言，民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展經(jīng)過了漫長的歲月。在民族聲樂藝術(shù)的成長過程中，依然存在著很多的困難，但是，民族聲樂要經(jīng)過不斷的創(chuàng)新和提高，更要很好的傳承和發(fā)展原生態(tài)民歌的演唱方法。傳統(tǒng)民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展，有利于對原生態(tài)民歌以及各種傳統(tǒng)的民俗曲藝等，起到很好的借鑒和融合作用。原生態(tài)民歌的演唱是一種比較隨意，包涵了勞動人民的質(zhì)樸氣息，極富藝術(shù)表現(xiàn)價值的演唱形式，是民族聲樂藝術(shù)中比較特殊的演唱類型。因此，原生態(tài)民歌也能夠為傳統(tǒng)民族聲樂提供更多靈感。其中最值得注意的是，雖然傳統(tǒng)民族聲樂在發(fā)展過程中可以融合原生態(tài)民歌的演唱技巧，但是民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展不能單獨依靠單一的藝術(shù)表現(xiàn)形式，多元化多層次的發(fā)展，才是民族聲樂藝術(shù)能夠長久發(fā)展的選擇。