音樂美學(xué)思想下的琵琶教學(xué)與演奏探索

李雨菡

（河南師范大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453007）

琵琶藝術(shù)經(jīng)過千年的發(fā)展，在漫長的歷史長河中形成了獨(dú)特的藝術(shù)格局。琵琶音樂受中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)的影響，使琵琶音樂更加豐富多彩。作為一名琵琶演奏者，需要進(jìn)一步推廣和發(fā)展琵琶音樂，讓更多的人了解琵琶音樂的獨(dú)特藝術(shù)。在音樂美學(xué)的課堂上，教師在教授學(xué)生琵琶演奏技巧的同時(shí)，也要幫助學(xué)生從美學(xué)的角度去欣賞琵琶音樂的藝術(shù)魅力，幫助每個(gè)學(xué)生演奏出獨(dú)特的琵琶音樂。

一、音樂美學(xué)對琵琶教學(xué)與演奏的影響

和諧與差異?？鬃拥囊魳访缹W(xué)是指和諧，并進(jìn)一步發(fā)展為平庸，即音樂美學(xué)的理想境界。主要意思是音樂無處不在。聽者應(yīng)將內(nèi)心感受與外在表現(xiàn)結(jié)合起來，呈現(xiàn)平庸的狀態(tài)。但是，道家主張?zhí)斓睾椭C，進(jìn)一步創(chuàng)造了至高無上的和諧。例如，在早期，老子追求自然和穩(wěn)定。因此，他強(qiáng)調(diào)人的音樂與自然聲音的和諧，代表人與自然的和諧。因此，和諧一直是道家、孔子音樂美學(xué)的要求。

美與德的結(jié)合。中國傳統(tǒng)音樂審美往往把音樂審美人的精神素質(zhì)和道德情操聯(lián)系起來，實(shí)現(xiàn)美與德的真正結(jié)合?，F(xiàn)在的琵琶音樂大多是按照主題進(jìn)行演奏，這就要求琵琶演奏者具有強(qiáng)烈的表現(xiàn)力，發(fā)揮琵琶音樂的美感，通過熟練的演奏給更多的觀眾帶來精神享受，技巧豐富的表演技能。如《霸王別姬》琵琶曲，以獨(dú)特的琵琶聲表現(xiàn)征服者項(xiàng)羽的男子漢氣概，向虞姬和鄉(xiāng)親們表達(dá)了項(xiàng)羽的深厚情懷。

琵琶既能滿足人的聽覺，又能表達(dá)人的內(nèi)心感受。音樂美學(xué)提出的美與德的結(jié)合，將德性和美感融入藝術(shù)欣賞中。在琵琶音樂的創(chuàng)作中，也應(yīng)該有自然的運(yùn)用。如琵琶曲《春江花月夜》，運(yùn)用抒情的表演技巧，把人帶到自然環(huán)境中，用音樂來描繪美麗的民族景觀，使人們越來越熱愛自己的民族。

二、琵琶音樂的審美特征

在中國傳統(tǒng)古典音樂中，琵琶是最具表現(xiàn)力的音樂，其演奏也具有多樣性和獨(dú)特性。隨著社會的不斷發(fā)展，琵琶音樂也越來越專業(yè)化。作為傳統(tǒng)的民族經(jīng)典音樂，它也具有獨(dú)特的審美特征。一是點(diǎn)和線。眾所周知，琵琶屬于我國古典樂器中的彈撥樂器，弦在其中發(fā)出強(qiáng)大的聲音。許多中國詩歌都有對琵琶聲的描寫。如白居易的《琵琶行》中所說的“大珠小珠落玉盤”，滴答滴答，滴答滴答，猶如大小珍珠落在玉盤上，充分體現(xiàn)了琵琶聲音的點(diǎn)狀特征。另一個(gè)例子是在《五弦彈》中，白居易說“一二弦索，三四弦泠”，表現(xiàn)出單、雙弦不同的聲音。二是堅(jiān)韌而溫柔。在中國古典音樂的早期，它們都強(qiáng)調(diào)音樂的韻律性，這是民族音樂的靈魂所在。韻是指各種聲音的相互融合，是由音樂的余音產(chǎn)生的，體現(xiàn)了中國古典音樂的女性美。琵琶音樂往往以抒情的旋律來表達(dá)人物內(nèi)心的情感。如《潯陽夜月》等都以抒情旋律為主，抒發(fā)人們對月亮的內(nèi)心感受，在演奏中產(chǎn)生強(qiáng)烈的韻味美，充分展現(xiàn)琵琶音樂的女性美。

三、音樂美學(xué)思想下的琵琶教學(xué)與演奏

音樂美學(xué)最能體現(xiàn)其美學(xué)。審美概念是指通過想象而形成的一種意識形態(tài)的審美表征，它可以帶來許多思想，而不是與任何清晰的概念相融合。它的意義在于它能表現(xiàn)出人們的各種想象。音樂是以適當(dāng)?shù)囊魳沸问较蛉吮磉_(dá)的，它能迅速激發(fā)人的內(nèi)心情感，表達(dá)音樂的內(nèi)容。而音樂情感是音樂內(nèi)容的核心，音樂之美通常有以下四種類型。

第一，優(yōu)雅。雅是美的表現(xiàn)形式，在中國傳統(tǒng)音樂中占有重要地位，這與中國傳統(tǒng)音樂的審美核心是一致的。例如，在早期孔子，和聲是標(biāo)準(zhǔn)美，而道家追求的是和聲美學(xué)，這就使得中國傳統(tǒng)音樂具有了高雅與內(nèi)斂的特點(diǎn)。

第二，悲劇。在中國文化中，戲劇是一種形式，悲劇是審美文化中美的基本形式。悲劇是歷史發(fā)展的必然和轉(zhuǎn)折，它呈現(xiàn)出光輝的人性和美德的力量。音樂悲劇是在欣賞音樂的過程中產(chǎn)生的一種悲傷情緒。

第三，喜劇。音樂美學(xué)中的喜劇可以分為消極和積極兩種類型。音樂的呈現(xiàn)有三個(gè)過程。一是建立優(yōu)秀的聲學(xué)類型；二是在理性上深化人們對音樂精神內(nèi)涵的理解；三是理性與音樂的充分結(jié)合。因此，琵琶演奏者應(yīng)在演奏前使學(xué)生了解音樂作品的內(nèi)涵，從而真正提高對音樂的整體理解。

第四，崇高的。崇高也是音樂美學(xué)的基本形式，它承擔(dān)著音樂的主要內(nèi)容，使音樂在一定程度上具有一定的理性情感。

四、結(jié)論

如今，隨著音樂美學(xué)的發(fā)展，琵琶教學(xué)在社會的各個(gè)方面都得到了發(fā)展。從音樂美學(xué)的角度來欣賞琵琶，可以使人愛上琵琶。琵琶的發(fā)展不僅要繼承琵琶的藝術(shù)技巧，還要繼承傳統(tǒng)的民族文化。因此，琵琶演奏者在教學(xué)過程中要充分地向?qū)W生展示琵琶的精神內(nèi)涵，這既是教育者的責(zé)任，也是愛好琵琶的人的責(zé)任。