傳承創(chuàng)新非遺民間美術(shù)理念下定格動(dòng)畫課程“三步走”教學(xué)模式的構(gòu)建研究

井維泉

摘? 要：高校動(dòng)畫專業(yè)教學(xué)體系中，定格動(dòng)畫一直是一門非常重要且獨(dú)具特色的課程，以凸顯材料審美意蘊(yùn)見長(zhǎng)的定格動(dòng)畫藝術(shù)似乎與非遺民間美術(shù)有著天然的密不可分的“血緣關(guān)系”。這一因素促使課題組對(duì)非遺民間美術(shù)如何在當(dāng)代傳承與創(chuàng)新、定格動(dòng)畫創(chuàng)作如何彰顯民族特質(zhì)、如何結(jié)合教學(xué)改革實(shí)際培養(yǎng)和提升學(xué)生們的熱情與興趣、如何構(gòu)建定格動(dòng)畫“三步走”教學(xué)模式等相關(guān)問(wèn)題展開思考，文章將基于此展開淺顯探討。

關(guān)鍵詞：非遺民間美術(shù);定格動(dòng)畫;教學(xué)模式

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? 文章編號(hào)：2096-000X（2021）32-0080-04

Abstract： In the teaching system of animation major in colleges and universities， Stop-motion Animation has always been a very important and unique course. The stop-motion animation art， which is good at highlighting the aesthetic implication of materials， seems to have a natural and inseparable "blood relationship" with the folk art of intangible cultural heritage. This factor prompted the research group to think about how to inherit and innovate the intangible cultural heritage and folk art in contemporary time， how to highlight the national characteristics of stop-motion animation creation， how to cultivate and enhance students' enthusiasm and interest in combination with the actual teaching reform， and how to build a "three-step" teaching mode of stop-motion animation， and this paper will discuss these questions.

Keywords： intangible cultural heritage folk art; Stop-motion Animation; teaching mode

眾所周知，我國(guó)人民群眾在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活和勞動(dòng)實(shí)踐中創(chuàng)造出泥塑、剪紙、皮影、年畫、木偶、磚刻、刺繡、竹漆器、編織等民間工藝美術(shù)樣式，它以美化環(huán)境，陶冶情操，豐富民俗活動(dòng)，充實(shí)業(yè)余文化生活為目的，深受大眾喜愛。但隨著生產(chǎn)方式的革新，傳統(tǒng)創(chuàng)作觀念、方式以及手藝人傳承等問(wèn)題成為當(dāng)前制約和影響創(chuàng)新非遺民間美術(shù)亟需解決的重要課題。本教改研究以動(dòng)畫專業(yè)定格動(dòng)畫課程為例，從定格動(dòng)畫本體屬性、藝術(shù)特征、審美內(nèi)涵等層面著重分析其與非遺民間美術(shù)融合的可行性，通過(guò)“三步走”教學(xué)模式的構(gòu)建，以非遺民間美術(shù)為實(shí)訓(xùn)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生從“靜態(tài)”美術(shù)思維轉(zhuǎn)化為“動(dòng)態(tài)”影視思維，助力動(dòng)畫專業(yè)教學(xué)及非遺藝術(shù)的互惠共融。

一、研究意義

第一，將傳統(tǒng)“非遺民間美術(shù)”融入定格動(dòng)畫課程教學(xué)，既是探索教學(xué)模式的有效路徑，亦是中國(guó)動(dòng)畫自身發(fā)展的必然使命。上世紀(jì)，我國(guó)上海美術(shù)電影制片廠曾創(chuàng)作出一大批具有濃郁中國(guó)特質(zhì)的定格動(dòng)畫藝術(shù)精品，如木偶動(dòng)畫《阿凡提》《神筆馬良》《東郭先生》，剪紙動(dòng)畫《漁童》《葫蘆兄弟》《豬八戒吃西瓜》，拉毛剪紙動(dòng)畫《猴子撈月》《鷸蚌相爭(zhēng)》等，不勝枚舉。這些作品將木偶、剪紙、皮影、泥塑等藝術(shù)元素運(yùn)用得漓盡致，讓作品飽含強(qiáng)烈的民族符號(hào)特征，中國(guó)動(dòng)畫學(xué)派蜚聲世界。時(shí)下，我國(guó)動(dòng)畫藝術(shù)形態(tài)日漸單一，院線鮮見定格動(dòng)畫類型作品是不爭(zhēng)的事實(shí)。滿屏皆是數(shù)字三維動(dòng)畫的現(xiàn)狀下，定格動(dòng)畫逐漸失聲失語(yǔ)。慶幸的是，高校是傳承和創(chuàng)新定格動(dòng)畫的前沿陣地之一，近年來(lái)涌現(xiàn)出一批有口皆碑的優(yōu)秀作品。當(dāng)我們?cè)谶^(guò)去與現(xiàn)在兩個(gè)時(shí)空維度反思之際，會(huì)發(fā)現(xiàn)老一輩動(dòng)畫藝術(shù)家取得昔日成就的原因之一便是在作品中植入了豐富的民間美術(shù)元素即上海美術(shù)電影制片廠第一任廠長(zhǎng)特偉提出的“探民族風(fēng)格之路”。中華各民族有著豐饒的民間美術(shù)資源，如何擅用優(yōu)秀的傳統(tǒng)非遺藝術(shù)創(chuàng)新藝術(shù)形式，發(fā)覺潛在魅力，借助數(shù)碼技術(shù)，讓其成為定格動(dòng)畫（教學(xué)）的助推器，這既是探索教學(xué)模式的有效路徑，亦是中國(guó)動(dòng)畫自身發(fā)展的必然要求與時(shí)代使命。

第二，在定格動(dòng)畫課程中植入非遺民間美術(shù)，是非遺文化在新時(shí)代的活態(tài)傳承與創(chuàng)新策略。用發(fā)展的眼光重構(gòu)適合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和發(fā)展的文化生態(tài)系統(tǒng)，制定更有針對(duì)性的方針政策，維護(hù)其穩(wěn)定、平衡，是目前非遺保護(hù)與開發(fā)中需要解決的重點(diǎn)問(wèn)題。以民間美術(shù)中的泥塑與剪紙等為例，鑒于傳統(tǒng)歷史因素，泥塑、剪紙等主要存在這樣幾個(gè)特征：一是展示形式單一，多為靜態(tài);二是傳播渠道狹窄，場(chǎng)地固定，受眾有限;三是制作周期長(zhǎng);四是易破損。定格動(dòng)畫恰好彌補(bǔ)了泥塑與剪紙的這些不足，其顯著特征就在于周期短、傳播快，受眾廣、應(yīng)用寬。非遺民間美術(shù)要想傳承，就必須摒棄固有的觀念思維，借助動(dòng)畫媒介，如泥塑可以轉(zhuǎn)化為泥偶（黏土）動(dòng)畫，剪紙可以轉(zhuǎn)化為剪紙動(dòng)畫。從靜態(tài)到動(dòng)態(tài)，從民間手工作坊到動(dòng)漫創(chuàng)作的廣闊平臺(tái)，從博物館、美術(shù)館到互聯(lián)網(wǎng)，從固化的物質(zhì)存在到數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)化的存儲(chǔ)。應(yīng)該說(shuō)，在定格動(dòng)畫課程中植入非遺民間美術(shù)，是數(shù)字科技時(shí)代帶來(lái)的新契機(jī)、新理念、新方向，也是新時(shí)期非遺文化活態(tài)傳承與創(chuàng)新的有效策略之一。

第三，“三步走”訓(xùn)練法有助于激發(fā)教師創(chuàng)新教學(xué)教法的能力，有助于引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)化思維，促進(jìn)師生共同進(jìn)步。所謂“三步走”訓(xùn)練法即訓(xùn)練學(xué)生從“靜態(tài)”模式到“動(dòng)態(tài)”模式的思維轉(zhuǎn)化。動(dòng)畫專業(yè)學(xué)生都是美術(shù)招考入校，通過(guò)授課教師多年來(lái)的教學(xué)實(shí)踐表明，學(xué)生們?cè)诮巧O(shè)計(jì)、制作、著色、場(chǎng)景搭建等方面均能展現(xiàn)出一定的特長(zhǎng)與能力。但定格動(dòng)畫不是場(chǎng)景秀，亦不是角色秀，而是要賦予這些角色以生命，也就是說(shuō)要在美術(shù)基礎(chǔ)作為前提的條件下，還應(yīng)具備影視甚至計(jì)算機(jī)的能力。要讓角色在背景之前表演，它的功能與實(shí)際意義等同于片場(chǎng)的真人演員。因此，如何一步一步循序漸進(jìn)地以“靜”制“動(dòng)”，引導(dǎo)學(xué)生從靜態(tài)的美術(shù)思維過(guò)渡到動(dòng)態(tài)的影視思維正是本課改著力探索與實(shí)踐的。

二、現(xiàn)狀分析

定格動(dòng)畫這門課程在國(guó)內(nèi)起步始于本世紀(jì)初，在動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展及高校動(dòng)畫專業(yè)設(shè)立的背景下應(yīng)運(yùn)而生，中國(guó)美術(shù)學(xué)院、北京電影學(xué)院、浙江傳媒學(xué)院等高校是我國(guó)較早設(shè)立該課程的院校之一。該課程以定格動(dòng)畫制作的工藝流程為依托，強(qiáng)調(diào)動(dòng)手能力（如人偶制作、剪紙模型、骨架設(shè)計(jì)、表情制作等），影視能力（如燈光設(shè)計(jì)、視聽語(yǔ)言調(diào)度、鏡頭技巧等）以及計(jì)算機(jī)能力（如修正圖片、特效制作、輔助音效等），是一門對(duì)綜合藝術(shù)修養(yǎng)要求較高的課程。通過(guò)十多年的授課教學(xué)，在授課主體、對(duì)象，課程設(shè)計(jì)與實(shí)施等方面存在一些現(xiàn)狀問(wèn)題：

第一，學(xué)生文化藝術(shù)綜合素養(yǎng)有待提高。受美、日部分糟粕文化及互聯(lián)網(wǎng)部分低劣短視頻的影響，學(xué)生作品格調(diào)不高，多為惡搞與無(wú)厘頭。雖然也有一些不乏創(chuàng)意的作品，但也僅有皮毛，沒有內(nèi)涵。此外，很少有學(xué)生在作品中去主動(dòng)地融合或借鑒我國(guó)傳統(tǒng)文化如民間非遺藝術(shù)，缺乏對(duì)文化的思考與認(rèn)知，更缺乏創(chuàng)新意識(shí)，能動(dòng)性較差。這或許不單單僅僅是定格動(dòng)畫課程的現(xiàn)狀，這種現(xiàn)象也普遍地存在于動(dòng)畫專業(yè)其他課程甚至其他藝術(shù)類專業(yè)。

第二，學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)儲(chǔ)備不夠。學(xué)生為美術(shù)專業(yè)招生入校，在創(chuàng)作中暴露出除了影視視聽語(yǔ)言等知識(shí)的欠缺外，部分同學(xué)甚至在動(dòng)畫本體運(yùn)動(dòng)規(guī)律等基礎(chǔ)問(wèn)題層面依然存在掌握和運(yùn)用的不夠熟練等情況。對(duì)于動(dòng)畫專業(yè)課程與課程之間的融會(huì)貫通方面做的不夠到位，所以在課程實(shí)施過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)因?yàn)檫@些因素成為創(chuàng)作的阻礙。課堂的時(shí)間畢竟有限，因此，學(xué)生必須充分利用課余時(shí)間大量的充電與鞏固，彌補(bǔ)短板與不足之處。

第三，產(chǎn)學(xué)結(jié)合不夠緊密，可供教學(xué)參考的產(chǎn)業(yè)資源案例匱乏。放眼當(dāng)前國(guó)際，無(wú)論是技術(shù)還是藝術(shù)層面，毋庸諱言，三維動(dòng)畫都非常成熟與完善，所以高校在人才培養(yǎng)與教育教學(xué)的過(guò)程中，可供參考的案例資源非常豐富，國(guó)內(nèi)外的交流合作也很頻繁。與之相比，定格動(dòng)畫起步較晚，國(guó)內(nèi)有影響力的定格動(dòng)畫公司鳳毛麟角，遠(yuǎn)不及三維動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的規(guī)模與體系。定格動(dòng)畫的“產(chǎn)”與“學(xué)”脫節(jié)現(xiàn)象較為明顯，可供教學(xué)參考的資源（無(wú)論是硬件還是軟件）自然相對(duì)匱乏。不過(guò)，客觀地講，這一點(diǎn)不是一朝一夕就能解決的，需要產(chǎn)業(yè)自身成熟與完善，從而指導(dǎo)實(shí)踐教學(xué)。

三、改革內(nèi)容、目標(biāo)和擬解決的關(guān)鍵問(wèn)題

（一）內(nèi)容（見表1）

第一，改革后的定格動(dòng)畫課程教學(xué)模式內(nèi)容采用“三步走”即“由靜到動(dòng)”的訓(xùn)練模式。以往教學(xué)中，學(xué)生們?cè)诮巧O(shè)計(jì)制作環(huán)節(jié)占據(jù)了大量的時(shí)間，所以在讓這些角色“活”起來(lái)的時(shí)間分配上顯得異常緊張。改革后的模式，在角色制作與角色運(yùn)動(dòng)之間加入了GIF格式的動(dòng)態(tài)訓(xùn)練并規(guī)定時(shí)間，用最少的“幀”創(chuàng)作角色的微動(dòng)畫（微表情、微動(dòng)作），既銜接了第一階段，又為第三階段鋪墊了前期基礎(chǔ)，以此承上啟下，彌補(bǔ)不足。

第二，規(guī)定性地融入非遺民間美術(shù)元素，使學(xué)生創(chuàng)作的素材相對(duì)集中且有針對(duì)性。過(guò)往學(xué)生創(chuàng)作都是自由發(fā)揮，缺少規(guī)范性的引導(dǎo)，部分作品格調(diào)較低，缺乏應(yīng)有的對(duì)文化深層思考的品質(zhì)。通過(guò)課堂實(shí)訓(xùn)“規(guī)定動(dòng)作”的訓(xùn)練，讓學(xué)生重新認(rèn)識(shí)民間美術(shù)的精粹，陶冶情操，提升個(gè)人綜合修養(yǎng)。

第三，結(jié)合“社會(huì)主義核心價(jià)值觀動(dòng)漫創(chuàng)作”“經(jīng)典民間文學(xué)動(dòng)漫改編”“公益廣告”等限定性主題進(jìn)行創(chuàng)作，有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀在高校的培育與踐行，增強(qiáng)當(dāng)代青年的文化自信意識(shí)，以及借助動(dòng)漫形式拓展和提升非遺藝術(shù)的社會(huì)應(yīng)用與傳播影響。

（二）目標(biāo)

本教改以傳承與創(chuàng)新非遺民間美術(shù)作為指導(dǎo)思想，通過(guò)“三步走”的訓(xùn)練方法，將民間美術(shù)元素融入課程教學(xué)中，讓定格動(dòng)畫課程成為新時(shí)期創(chuàng)新與傳承傳統(tǒng)非遺藝術(shù)的助推器與實(shí)驗(yàn)平臺(tái)。以民間文化藝術(shù)資源作為素材庫(kù)，豐富現(xiàn)有教學(xué)內(nèi)容，擴(kuò)充知識(shí)體系，增強(qiáng)學(xué)生動(dòng)漫文化自信，構(gòu)建動(dòng)漫與非遺互惠共生的互促體系，助力高校動(dòng)畫教育教學(xué)的改善與提高，最終助力整個(gè)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的全面、協(xié)調(diào)、健康發(fā)展。

（三）關(guān)鍵問(wèn)題

第一，通過(guò)“三步走”教學(xué)法，循序漸進(jìn)，由靜到動(dòng)，解決學(xué)生美術(shù)思維的限制，用影視思維重構(gòu)自己的知識(shí)體系，改變學(xué)生認(rèn)為定格動(dòng)畫就是做個(gè)漂亮的人偶，搭建個(gè)令朋友圈點(diǎn)贊的場(chǎng)景而沾沾自喜的創(chuàng)作誤區(qū)。不然，動(dòng)畫專業(yè)的學(xué)生與舞臺(tái)美術(shù)（戲美）專業(yè)的學(xué)生有何區(qū)別呢？力求引導(dǎo)學(xué)生努力追求自己制作的角色在鏡頭前呈現(xiàn)出的藝術(shù)語(yǔ)言，場(chǎng)景調(diào)度，蒙太奇手法組接等才是更為重要的，才是動(dòng)畫應(yīng)有的語(yǔ)境。

第二，以非遺民間美術(shù)為形式上的取材范疇，由過(guò)去創(chuàng)作上的自由發(fā)揮轉(zhuǎn)化為規(guī)定動(dòng)作。看似創(chuàng)作半徑在縮小，實(shí)則大有可為。用非遺藝術(shù)增強(qiáng)學(xué)生民族文化自信，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛與興趣，同步思考如何在作品中進(jìn)行巧妙地移植，以解決學(xué)生獨(dú)立研究問(wèn)題的能力。換言之，在作品中融入非遺民間美術(shù)，使定格動(dòng)畫創(chuàng)作的材料愈加豐富，同時(shí)，參考美影廠老藝術(shù)家的經(jīng)典作品，有助于青年學(xué)子承襲傳統(tǒng)，改變浮躁的學(xué)風(fēng)，在數(shù)碼技術(shù)的嵌入下，思考傳統(tǒng)藝術(shù)在數(shù)字技術(shù)語(yǔ)境中的新契機(jī)與新發(fā)展。

第三，從角色設(shè)計(jì)制作到賦予角色生命，使之鮮活“運(yùn)動(dòng)”。二者之間用GIF動(dòng)畫貫穿，有利于加強(qiáng)對(duì)定格動(dòng)畫創(chuàng)作原理（逐格做加法）的認(rèn)知，解決學(xué)生在實(shí)際創(chuàng)作中無(wú)的放矢的窘境。從獨(dú)立完成到2人一組再到至多3人的分組安排，可以使學(xué)生充分理解和體會(huì)獨(dú)立創(chuàng)作與團(tuán)隊(duì)合作之間的區(qū)別，有助于合作意識(shí)的養(yǎng)成，助力于學(xué)生個(gè)體后續(xù)的發(fā)展。以課堂實(shí)踐練習(xí)為鋪墊，為后續(xù)畢業(yè)設(shè)計(jì)與創(chuàng)作打基礎(chǔ)，以解決畢業(yè)創(chuàng)作時(shí)的無(wú)所適從，對(duì)學(xué)生個(gè)體明確專業(yè)方向分流亦有較強(qiáng)的指導(dǎo)性。

四、實(shí)施方案、計(jì)劃、方法

（一）方案（見表2）

（二）計(jì)劃

具體如下：

1. 2019年10月-12月，項(xiàng)目組會(huì)議，研討教改。

2. 2020年1月-3月，以學(xué)院2017版人才培養(yǎng)方案為指導(dǎo)，對(duì)課程教學(xué)大綱、實(shí)驗(yàn)大綱、實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)書等進(jìn)行梳理與革新，補(bǔ)充新的知識(shí)，擴(kuò)充更新相關(guān)教學(xué)內(nèi)容。

3. 2020年4月-12月，以2016、2017、2018級(jí)動(dòng)畫專業(yè)本科班作為項(xiàng)目實(shí)施的試點(diǎn)班，采用“三步走”訓(xùn)練方法，將非遺民間美術(shù)理念貫穿整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，同時(shí)記錄教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的創(chuàng)作情況反饋，形成資料。

4. 2021年1月-5月，總結(jié)教學(xué)成果，通過(guò)課件或階段論文小結(jié)的方式梳理，以作品匯報(bào)展、動(dòng)漫賽事等形式進(jìn)行實(shí)踐總結(jié)，將本教學(xué)模式作為常態(tài)推廣。

5. 2021年6月-12月，項(xiàng)目結(jié)題與收尾工作。

（三）方法（見表3）

五、結(jié)束語(yǔ)

非遺文化視閾下的民間美術(shù)是人民群眾集體智慧的結(jié)晶。如何按照習(xí)近平總書記的講話精神真正地做到“要讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來(lái)”;如何借助新媒介讓傳統(tǒng)藝術(shù)煥發(fā)新的生機(jī)始終是身處新時(shí)代的從業(yè)者應(yīng)認(rèn)真思考的問(wèn)題。本教改始終基于此理念，鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)專業(yè)實(shí)踐的創(chuàng)作加強(qiáng)對(duì)祖國(guó)璀璨文化藝術(shù)的認(rèn)知，增強(qiáng)民族文化自信，構(gòu)建課程創(chuàng)新改革的指導(dǎo)思想與教學(xué)宗旨，從而為社會(huì)輸送更多、更好的優(yōu)秀行業(yè)人才，服務(wù)地方發(fā)展。

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